Elbette, işte fotoğrafın açıklaması ve espri: **Fotoğraf Açıklaması:** Fotoğrafta, Reddit'te r/teenagers adlı bir alt dizinde paylaşılmış bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "NSFW" (iş güvenliği için uygun değil) etiketini taşıyor ve "God why is my sister so FUCKING LOUD" (Tanrım neden kardeşim bu kadar FUCKING yüksek sesle) başlığını taşıyor. Gönderiyi atan kişi, kardeşinin sürekli mastürbasyon yaptığını ve bu sırada çıkardığı seslerin tüm evi duyulur hale getirdiğini anlatıyor. Ayrıca, bilgisayarının bu durumdan olumsuz etkilendiğini, kardeşinin bilgisayarını "meyve suları" ile ıslattığını ve tişörtlerini lekelediğini belirtiyor. Bu durumdan dolayı arkadaşları tarafından "girlcum tobias" (kızkırtan tobias) lakabıyla alay edildiğini ve bundan nefret ettiğini ifade ediyor. **Espri Açıklaması:** Espri, gönderideki durumun absürtlüğüne ve şaşırtıcılığına dayanıyor. Gönderiyi atan kişi, kardeşinin cinsel aktivitesini ve bunun yarattığı olumsuz etkileri (ses, bilgisayarın zarar görmesi, tişörtlerin kirlenmesi, alay edilme) mizahi bir dille anlatıyor. Bu durum, gençlerin karşılaştığı tipik ergen sorunlarına ve sosyal yaşamlarındaki olumsuzluklara bir gönderme niteliği taşıyor. Ayrıca, "girlcum tobias" lakabının kullanılması, olayın utanç verici ve komik yönünü vurgulayarak espriyi güçlendiriyor.

Elbette, fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi "kofti anarşist" kullanıcı adını kullanıyor. Paylaşımda bir akrabasının başına gelen ilginç bir olay anlatılıyor: 1. **Olay:** Bir akrabası, eşi öldükten sonra baldızıyla evleniyor. 2. **Devam:** Baldız da ölünce, akraba bu kez diğer baldızını istiyor. 3. **Baba'nın Tepkisi:** Kayınpeder, "Hepimizi sikecek mi öldüreceksin pezevenk" diyerek baldızı vermiyor. **Espri:** Esprinin temelini, akrabanın ölen eşinden sonra baldızlarla evlenme isteği oluşturuyor. Kayınpederin kullandığı kaba ve dramatik ifade, durumu mizahi bir boyuta taşıyor. Bu ifade, akrabanın cinsel isteklerinin aşırı olduğunu ve ailesine karşı "tehlikeli" olabileceği imasını taşıyor. Durumun absürtlüğü ve kayınpederin tepkisi, paylaşımın komik yönünü oluşturuyor.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle konuşan, takım elbiseli bir adamın görüntüsü ve altında onunla ilgili bir konuşma baloncukları dizisi yer alıyor. Adamın söylediği, "Uzaylılar bana geldi. Selâmünaleyküm diyerek, Kâbe'nin yerini sordular." cümlesi, bir espri içeriyor. Espri, uzaylıların Kâbe'yi arayışları ve bunu bulamayışları üzerinden ilerliyor. Bu durum, inanılmaz derecede mantıksız ve komik bir senaryo sunuyor. "Taaaa galaksiler ötesinden geldikten sonra seni bulup da kabeyi bulamayan uzaylıların da aq" ifadesi ise, uzaylıların bu çabalarına karşı bir tepki veya alaycı bir yorum olarak algılanıyor. Özetle, espri, gerçeküstü ve absürt bir durumdan doğan mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Pinku" kullanıcı adlı bir kişi, birisiyle asansöre bindiğini ve asansörün beklenmedik bir şekilde 20. kata çıktığını anlatıyor. Kullanıcı, bu durumun kendisine çok garip ve sinir bozucu geldiğini ifade ediyor. "bana sovdugune o kadar eminim ki...ama napim boyle olacahini BİLEMEZDİM" ifadesi, asansördeki kişiye olan öfkesini ve durumun önceden tahmin edilemezliğini vurgulamaktadır. Joke, beklenmedik ve garip bir durumun komik bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. Asansörün beklenmedik bir şekilde yukarı çıkması, kullanıcıya kızdırıcı ve mantıksız görünmektedir. Bu nedenle, "bilemezdım" ifadesiyle durumu ifade ederek hafif bir mizah yaratılmıştır.

Görüntü, bir Twitter sohbetini gösteriyor. Birkaç farklı kullanıcı arasında, bir kızın yaşadığı bir olay hakkında konuşma geçişi var. Konuşmalar, kavgayla, saldırganlıkla ve erkeklere yönelik şiddetin yanlışlığını vurguluyor. Kadının başına gelen olaydan bahsediliyor, "yurda geldiğinde berbat haldeydi", "çantasıyla vurmaya başlamış" ve "adamın üstüne yürümüş" gibi ifadelerle olayların şiddetine değiniliyor. Ayrıca, "sapık olduğunu vücudundaki sigara izlerinden anlaşıldığı gibi, babasından değil, sahibi tarafından yapıldığını öğrendiği" gibi ipuçları da içeren bir sosyal baskı ve şiddet durumuna dair dedikodu ve spekülasyonlar yer alıyor. Son mesajda, "BAKIN BU ERKEKLERİN HER ŞEY ÇIKABİLİR" gibi cümleler, erkeklerin davranışları ve geçmişleriyle ilgili eleştiriler ve potansiyel suçlamalar içeriyor. Bunlar, şiddete maruz kalan kızın yaşadığı olayı sosyal medyada dile getirme ve tartışma davranışı olarak yorumlanabilir. Genel olarak, paylaşım, şiddetin ve sosyal baskının kadınlar üzerindeki olumsuz etkilerine ve erkeklerin davranışlarının sorgulanmasına dair yorumlar içeren bir eleştirel toplumsal görüşe yer veriyor. Joke, olay üzerinden şiddet, taciz ve sosyal algı hakkında eleştirel bir bakış açısı sunmak.

Fotoğrafta, Tokat'taki bir caminin kubbesine, leyleklere yuva yapması için 70 yaşında bir adamın tırmanışını görüyoruz. Adam, minarelerin yenilenmesi nedeniyle leyleklerin yuva yapacakları yeni bir yer bulamayacaklarını düşünmekte ve bu nedenle kendi yuvasını inşa etmeyi planlamaktadır. Bu, "boşuna tıklama" olarak nitelendirilen bir tweet'te paylaşılmış ve esprili bir durumun fotoğrafıyla desteklenmiştir. Esasen adamın yaptığı çabaya ve bu çabanın komik ve anlamsız yönüne dikkat çekmektedir. 70 yaşında bir adamın, leyleklere yuva yapmak için caminin kubbesine tırmanması, kurgu veya abartı içeren bir durum örneği olarak sunulmaktadır. Durumun absürtlüğü, espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("yesilobada" kullanıcı adı) otobüste yaşanan bir olayı anlatıyor. Çocuğun anneanne diye çığlık atması ve teyzenin çocuğa müdahale etmesi üzerine, anneyi görünce çocuğun susması ve kullanıcının şaşkınlığını anlatan bir yazı paylaşılmış. Yazıdaki espri, çocuğun anneannesini görünce susmasının beklenmedik bir olay olması ve yazara duygusal bir etki yaratmasından kaynaklanıyor. Kullanıcının deneyiminin şaşırtıcı ve biraz da komik olduğunu vurgulayarak, "hayatımda ilk defa açılın ben ananeyim vakası görüyorum" ifadesi espriyi pekiştiriyor. Özetle, otobüs yolculuğu sırasında yaşanan, beklenmedik bir anın komik ve dokunaklı bir şekilde anlatımı söz konusudur.

Fotoğrafta, Mehdi Mutlu isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, babasının hacca gittiği ve döndüğünde ona "Beytullah" adını vermesiyle başlayan, çocukluğunda İstiklal Marşı sırasında yaramazlık yapıp öğretmeninden tokat yediği ve bunun sonucu olarak bir kulağının işitme yeteneğini kaybettiği, bu olayın ise Beytullah'ın hayatını sanatçı yönüne doğru yönlendiren bir başlangıç noktası olduğu anlatılıyor. Daha sonra Beytullah'ın Stockholm'de kaldığı hastanenin kapısında, tesbihiyle jilet gibi temiz durduğu ifade ediliyor. Paylaşım, tokat yeme olayı ve işitme kaybının ardından sanatçı olmasını sağlayan bir süreç başlatmış olması, ironik bir şekilde vurgulayan bir espri. Olay, acı bir olayın, olumsuzluğun, sonraki bir gelişmede olumlu ve başarılı sonuçlar doğurabileceğini belirtirken, gerçek yaşamın ironisini ve beklenmedik dönüşümlerini ele alıyor. "Jilet gibi temiz" ifadesi, zorlu bir geçmişin ardından yeniden başlangıç yapmış ve sanatçı kimliğini bulmuş Beytullah'ın manevi temizliğini ve huzurunu vurguluyor. Esasen, ironik bir mizah türü kullanılan paylaşım, Beytullah'ın travmatik geçmişinden sonraki başarılı yolculuğunu ve azmini ele almaktadır.

Resimde, Mehdi Mutlu adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, babasının hacca gittiği dönemde doğan oğlunun "Beytullah" adını alması ve ilkokulda İstiklal Marşı okunurken yaramazlık yaptığı için öğretmeninden tokat yiyerek sağır olması ile ilgili bir hikaye anlatıyor. Bu tokat, Beytullah'ın hayatında büyük bir sanatçı olmasını tetikleyen bir olaymış gibi algılanıyor. Sonra, Beytullah'ın Stockholm'deki bir hastanenin kapısında elinde tesbihle jilet gibi temiz bir adam şeklinde tanımlanması ve bu durumun ironisi vurgulanıyor. Paylaşım, bir çocuğun yaşadığı acımasız olaylarla hayatını nasıl etkilediğinin ironik ve dokunaklı bir anlatımı. Hikayenin şakası, tokatın sonuçlarını abartılı ve ironik bir şekilde sunması, Beytullah'ın hayatındaki değişimin şaşırtıcı olması ve sonuçta bu olaydan sonra nasıl bir sanatçı olacağı üzerinden kurulmaktadır. Hikaye, tokatın travmatik etkisinin hayata bakış açısında ne gibi değişiklikler yaratabileceğini ve insanın direncini nasıl güçlendirebileceğini ima etmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 30 yaşında bir anneye, 3 aylık bebeğinin kalp durması sebebiyle kalp masajı yapıldığı ve kalp masajı sırasında annenin sütü akmaya başladığı anlatılıyor. Paylaşım, olaydan duyulan mutluluk ve şükran duygularını ifade ediyor. Bu paylaşım, ironik bir şekilde, hayati bir durum olan kalp masajının beklenmedik bir sonuca yol açmasını mizah konusu yapıyor. Normalde hayati tehlike arz eden bir durumda, annenin sütü akması oldukça tuhaf ve beklenmedik bir durum. Bu beklenmedik durum, paylaşımın mizah unsuru. Paylaşımda, "biz yaptıkça onun sütü aktı" ifadesi, durumun abartılı ve komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Sonuç olarak, paylaşım, dokunaklı bir olayı komik bir şekilde sunarak duygusal bir tepkiyle birlikte gülmece yaratan bir mizah örneği.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi muhtemelen) üzerinden paylaşılmış bir tweet görülüyor. **Tweet'in içeriği:** "Dilara" adlı kullanıcı, kocasından 3 ay büyük olduğunu ve parkta oynarken onu aldattığını iddia ediyor. Daha sonra, "kilima njaro" adlı kullanıcının yanıtı geliyor. Bu yanıt, sevgilisinin onu yaş farkı nedeniyle ekmek almaya gönderdiğini söylüyor. **Şaka/Mizah:** Şaka, kadınların ilişkilerdeki yaş farklılıklarından kaynaklanan sorunlara ilişkin klişeleşmiş bir şikayetle ilgili. "Kocamdan 3 ay büyüküm, beni parkta aldattı" ifadesi, yaş farkını vurgulamak ve dolayısıyla durumun komikliğini ortaya koymak için abartılıyor. "Sevgilim ondan küçüğüm diye ekmek almaya yolluyor" yanıtı da, konunun aşırı romantik bir halde sunulup son derece saçma bir durumu ele aldığını vurguluyor. Özetle; küçük yaş farkı ve toplumsal cinsiyet rollerine dayanan beklenmedik bir ilişki dinamizminin mizahı konu alınıyor. Resimde, Twitter'da bir diyalog görülüyor. **Dilara** isimli kullanıcı, kocasından 3 ay büyük olduğunu ve parkta oyun oynarken onu kandırdığını söylüyor. **Kilima njaro** isimli kullanıcı ise, sevgilisi tarafından ondan küçük olduğu gerekçesiyle ekmek almaya gönderildiğini ifade ediyor. Joke, erkeklerin kadınları "küçük" oldukları için "erkeksi" görevler yapmaya yönlendirmeleri ve bunun kadınlar tarafından şikayet konusu edilmesi şeklindedir. Ayrıca, kıskançlık ve ilişkilerdeki baskı konularını da vurgulamaktadır. "Ekmek almaya göndermek" ifadesi, kadınların toplumsal cinsiyet rollerine dayalı olarak erkekler tarafından küçük gördükleri ya da değersiz buldukları görevler için yönlendirilmelerini ifade etmektedir.

Resimde, kalabalık bir cadde manzarası çizili bir karikatür var. Ortada, yardım isteyen bir kişi (belki de obez biri) var. Bu kişi, etrafındakilere yardım etmesini rica ediyor, ancak insanlar ona yardım etmek yerine onunla dalga geçiyor veya onu umursamıyor gibi görünüyor. Yardım isteme çabası ve etrafındakilerin ilgisizliği, gülünç bir yardımlaşma/yardımlaşmama durumu sunuyor. "Caddede gördüğüm insanlardan yardım diledim." diye başlayan metin, yardım çağrısının başarısızlığını vurguluyor. Karikatür, toplumsal yardımlaşma ve tepkisizlik temalarını mizah yoluyla işliyor. Resimde ayrıca, insanların tepkisiz kalmasıyla ilgili, dışarıda kalan yardım isteme çağrısını vurgulanmış bir dil kullanıyor. Resimde, birkaç kişinin bulunduğu, çizgi roman tarzında bir karikatür var. Ortadaki adamlar, çevrelerindeki diğer kişilerin konuştuğu dili anlamıyor gibi görünüyor. Başlıkta, "Ama koca caddede bir tane dilimizi anlayan adam bulamadım." ifadesi, karakterlerin iletişim kuramadığı, anlaşamadığı durumunu vurguluyor. Altta ise "EY SAREBAN / EY KAREVAN" yazısı, birbirini anlayamayan, farklı diller konuşan insanlar için kullanılan, bir nevi, "ey arabacı, ey araba" anlamında, bir üzüntü ve umutsuzluğu yansıtan, yine karikatürize bir yorum sunuyor. Komiklik, karakterlerin anlaşamaması ve "koca cadde"nin (kalabalık ve karmaşık bir ortam) insanların birbiriyle iletişim kurmasının zorluğunu temsil etmesinden kaynaklanıyor. "Sareban" ve "Kareden" ise, muhtemelen bir tür ulaşım aracı veya yolculuğu temsil eden, anlaşılmayan dilin, kısır bir döngüye yol açtığı anlamını vurgulamak için kullanılan, abartılı ifadeler. Resimde, karikatür tarzında çizilmiş bir Türk siyasi karikatürü görülüyor. İki Türk vatandaşının, birinin daha genç ve sinirli, diğerinin daha yaşlı ve hüzünlü olduğu, bir diyaloğu konu alıyor. Genç adam, "Sıkı sıkı git, ülkenizi terk edin, sizin yüzünüzden Berlin'e yerleşmek istiyoruz" diyerek, ülkenin sorunlarının diğer vatandaşlardan kaynaklandığını ima ediyor. Yaşlı adam ise balonla, "Ama ben de Türk vatandaşım" diyerek kendisini de suçlanmış hissettiğini ve kabul etmediğini ifade ediyor. Karikatür, göç ve mültecilik konularına, umutsuzluğa, kendi vatanını terk etme durumuna ve başka ülkelere yerleşme isteğine gönderme yapıyor. Ayrıca, "sizin yüzünüzden" ifadesiyle, genç adamın diğer Türkleri suçladığını ve sorumluluktan kaçındığını vurguluyor. "Güzel cadde" metaforu da, vatan özlemini ve hayal kırıklığını yansıtmaktadır. "Öz vatanım..." cümlesi ise, göçmenlerin yaşadığı özlem ve kayıp duygusunu pekiştiriyor. Özetle, karikatür, ülke içindeki sorunların çözümü konusunda eleştirel bir bakış açısı sunarak, toplumsal ve siyasi durumu mizah yoluyla ele almaktadır. Resimde, Afganistan'da veya benzeri bir Ortadoğu ülkesinde, muhtemelen bir köy ortamında, bir grup adamın bulunduğu bir çizgi roman veya karikatür var. Adamların giyim tarzları, geleneksel Afgan giyimini andırıyor. Çizgi romanın alt kısmında Türkçe bir konuşma baloncuğu var; İçinde sıcaklık, ameliyat, cadde ortasında bayılma, Afgan mültecilerle karşılaşma ve Afganların misafirperverliği hakkında kısa bir hikaye anlatılıyor. Bu, Afgan misafirperverliğiyle ilgili ironik ve biraz da kültürel bir mizah içeren bir karikatür. Sıcaktan ve ameliyat sonrası baygınlık nedeniyle Afgan mülteci dolu bir yerde uyanmanın, beklenmedik bir ortamda misafirperverlik bulmayı çağrıştırması, karikatürün mizah kaynağı. Olayın, beklenmedik bir şekilde hoş karşılanan konukseverlikle ilgili mizahı, toplumlar arası ilişkiler ve misafirperverlik konusunda bir yorum taşıyor. "Destan" ifadesi, Afgan misafirperverliğinin ünlü ve övülecek bir özellik olduğunu vurguluyor, ancak durumun ironik yönü de gözden kaçmıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Celareddin Lûmi a.K.a Ceylo" kullanıcı adına ait bir profil resmi ve altındaki bir tweet bulunuyor. Tweet, bir arkadaşının evine davet edildiği ve orada yaşanan ilginç bir olayı anlatıyor. Hikaye, anlatıcının eve girdiğinde karşılaştığı, 4 yaşındaki bir kız çocuğunu kucaklayıp, sevdiğini belirten ve ardından da "Mehmet nerede?" diye sorduğunu anlatıyor. Kadının da "Mehmet alt katta oturuyor" şeklinde bir cevap verdiğini ifade ediyor. Bu, cinsel içerikli bir mizah türü olarak nitelendirilebilir. Olayın anlatım tarzı, beklenmedik ve tuhaf bir durum yaratıyor. Tweet, "Mehmet" karakterinin nerede olduğu sorusunu yerleştirerek, okuyucuya olağan dışı bir durumla karşı karşıya bırakmaktadır. Ciddiyetten uzak, "kadın-çocuk" gibi hassas konuları mizah unsuru olarak kullanan bir anlatım tarzıdır. Tweetin amacı, komik bir şekilde dikkat çekmek ve mizah anlayışını paylaşmaktır.

Resimde, sosyal medya platformu (Facebook gibi) üzerinde paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazı sahibi, Mertkan adlı bir kişi. Yazı, çok üzücü ve trajik bir durum anlatıyor. Kişi, küçük yaşta babasının kimyager olduğunu ve evde zehirli maddeler bulunduğunu, kardeşinin kendisini kıskanarak, babanın öldürmek için annesinin memesine zehir sürdüğünü ve sabah uyandığında babasının ölmüş olduğunu iddia ediyor. Bu, açıkça bir şaka değil, ancak oldukça çarpık ve şok edici bir hikaye anlatımı. Gerçek hayatta böyle bir durumun yaşanması, büyük bir trajediyi temsil eder ve bu nedenle şaka olarak algılanmamalıdır. Paylaşılan metin, güçlü bir duygusal etkiye sahip olmasına karşın bir mizahi amaç taşımamaktadır. Kullanılan dil, dramatik etki yaratmak için abartılı ve sert ifadeler içermektedir.

Fotoğrafta bir haber programından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, iki kadın haber sunucusu ve iki kadın konuk görünüyor. Yazıda ise bir kadının adının Derya olduğu ve bu kadının kocasının onu aldattığı ve aldatmak için onu terk edip, kendi ailesine sığındığı anlatılıyor. Sonrasında ise Derya'nın kocası tarafından öldürüldüğü, fakat cinayetin failinin kim olduğu bilinmediği için olay çözülememiş. Bu durumun bir fıkra gibi anlatılmış olması, haber programında da bir kadının bu hikayeyi anlatması ve iki konuk kadının da oldukça şaşkın bir şekilde dinlemesi, haber programının mizah unsuru içerdiği, dolayısıyla olayı eğlenceli bir şekilde sunmaya çalıştığı izlenimini veriyor. Fikra gibi bir olayı haber programına dahil ederek, izleyiciyi eğlendirmeyi ve programın daha ilgi çekici olmasını amaçlamış olabilirler. Bu resimde karmaşık bir aile ilişkisi şemaya benziyor. Şemanın amacı karmaşık ilişkileri ve aileyi göstererek mizah yaratmak. Örneğin, "Kocasının Kanlısı (Aka EMRE)" yazan kişi ile "Eşi" arasındaki ilişki, "Kocasının kız kardeşi"nin "Eşi" ile olan karmaşık ilişkiyi göstererek bir mizah yaratıyor. Ayrıca, "Bunun eski eşi" ile "Kocasının kız kardeşi No.2" arasındaki ilişki de, "Deryanın Çocuğu" ve "Kocasının Babası" arasındaki ilişkiyi göstererek, tekrar eden ve karmaşık aile ilişkilerini mizahi bir şekilde sergiliyor. Resimde, birçok farklı insan tipi ve isimleriyle eğlenceli bir şekilde oyun oynanıyor. Ancak, kesin bir espri tanımlamak zor, çünkü resimde belirli bir olay ya da şaka yok. Daha ziyade, karmaşık ve tuhaf aile ilişkilerini mizahla ele alan bir şema olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "Düz Dünya" teorisine inanan bir adamın, kendi yaptığı roketle dünyanın düz olduğunu kanıtlamak için fırlatmaya hazırlandığı görülüyor. Adamın roketin üzerinde durduğu ve "Düz Dünya Araştırması" yazılı olduğu görülüyor. Bu tweet'in espri konusu, adamın "Düz Dünya" teorisine inanması ve bunun gerçek bir bilimsel teori olmadığı gerçeğidir. Ayrıca, adamın kendi yaptığı roketiyle kendini atmosfere fırlatmaya çalışmasının tehlikeli bir şey olduğu ve gerçekçi olmadığı da espri konusu olabilir.

Toprak Otuzüçon Valla en son 3 sene önce ramazanlıkta hatayda ki sevgilimin evine iftara gitmiştim babası malatyadan yürüyerek...

Resimde bir metin paylaşımı var. Paylaşımın konusu, metroda yaşanan bir olay. İki teyze metroya binmek istiyor ancak yer olmadığı için tartışıyorlar. Birinci teyze, diğer teyzeye "bos yer yok" derken, ikinci teyze "var var gel" diyor. Sonrasında bir kadın gelip "ya canım kalkar mısın oturalım" diyor. Metin yazarı ise "DEDİĞİ BENMİŞİM AĞLICAM BOS YER DEDİ BANA BOS" diyerek, kadın aslında boş yer varken boş yer olmadığını söylemiş gibi yapmış. Bu paylaşımın mizahı, teyzelerin tartışmasının abartılı ve gerçekçi olmayan bir şekilde anlatılmasından kaynaklanıyor. Aynı zamanda, kadın tarafından yapılan "bos yer" yorumunun, aslında boş yer varken, boş yer olmadığını ima etmesiyle de bir ironi yaratılıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Odamın balkonunda şort vs ile gezdiğim için karşı binadaki yeni gelen çiftin hanımı, markette anneme şikayet etmiş beni :)" yazıyor. Şaka, kişinin şortla gezdiği için karşı binadaki birinin kendisinden şikayet etmesinin ironik ve gülünç olması üzerine kurulu.

Günaydın https://t.co/ALamWuBUl1 Barış Eymen @bariseymen Bir akşam Abdi İpekçi'de maç izliyoruz, rakibi hatırlamıyorum... Saha...