Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi "Rıdıvın" kullanıcı adıyla paylaşım yapmış. Mesajın içeriği, "Olmayacak duaya 500 yasin-i şerif okuyarak Allahı zora sokmak" şeklinde. Bu, bir mizah içeren, biraz da ironik bir ifade. "Olmayacak dua" ifadesi, mantıksız veya kabul edilemez bir dua anlamına gelir. 500 Yasin-i Şerif, Hz. Muhammed'e ait uzun bir duadır. Mesaj, bu uzun duayı, kabul edilmeyecek bir isteğe karşılık kullanmanın, sanki Allah'ı zor durumda bırakıyormuş gibi, abartılı ve anlamsız bir eylem olduğunu ima eder. Dolayısıyla şakada, abartılı, gereksiz dini uygulamalar eleştiriliyor.

Görselde asansöre binen bir genç adam görünüyor. Görüntünün altındaki yazı "asansöre giriyor" ifadesini içeriyor. Bu, asansöre binen birinin, asansörün kapıları kapandığında, "asansöre giriyor" mesajını yazan video veya fotoğraf gibi içeriği ifade eden bir mizah türüne örnektir. Mizah, beklenmedik ve önemsiz bir ifadenin kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Aslında, asansöre binmenin kendisi oldukça sıradan ve beklenebilir bir eylem olduğu için, bu basit ifadeye mizah katılıyor.

Fotoğrafta, Target gibi bir marketten alınmış büyük bir şişe bebek suyu görülüyor. Şişenin üzerinde "saflaştırılmış bebek suyu" yazıyor ve bebek maması hazırlamak için uygun olduğunu belirtiyor. Üzerinde ayrıca, "bebeklerin bu sudan içecekler" diyerek iğrenç bir yorum ve sonrasında "Hasta tipler" gibi bir yorum bulunuyor. Bu, bebeklere yönelik bir ürünün beklenmedik bir şekilde veya yanlış bir bağlamda kullanılmasına yönelik bir espri/meme. Öncelikle bebek mamalarında kullanılan suya dikkat çeken ve onu iğrenç bulan bir ifadenin ardından, "hasta tipler" ifadesiyle bir aşağılama/alay içeren bir yorumla karşılık bulunmuş. Dolayısıyla espri, bebek maması hazırlamak için kullanılan suya yönelik bir olumsuz çağrışımla ve küçümseme ile ilgili.

Görüntü, Twitter'da Yusuf Yakub adlı kullanıcının yaptığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, ateizme karşı bir argüman sunan, alaycı ve aşağılayıcı bir dil kullanılıyor. Tweet'in içeriği, insanın maymundan evrimleştiği iddiasını reddediyor ve insanların yaratıldığı fikrini savunuyor. "Neymiş insan maymundan üremiş ahahah" şeklinde insanın evrim yoluyla değil doğrudan yaratıldığı yönünde gülerek eleştiri yapılmış ve "böylesi salak saçma bir şey olabilir mi?" şeklinde sorular yöneltilerek insan evrimi kavramı, mantıksız ve gülünç bir argüman olarak sunuluyor. "Biraz manıklı olun", "insan topraktan yaratılmıştır" gibi ifadelerle dine dayalı bir inanışa işaret ediliyor. Bu, ateizm karşıtı bir bakış açısını yansıtıyor ve alaycı bir mizah içerdiği için "joke" olarak tanımlanabilir. Özetle, tweet ateizm görüşüne saldırı niteliğinde ve dini inanışları destekler mahiyettedir.

Fotoğrafta, göğsünün üzerinde küçük bir gül dövmesi olan bir kadının yakın çekimi var. Tweet'in altındaki metin, "Gülmemeliyim diyor mu acaba bu kişi?" sorusunu içeriyor. Bu, gülün küçük ve göğüs bölgesinde olmasıyla yaratılmış bir mizah içeren soru. Kişinin gülmeyi reddetmesi, dövmenin göze çarpan ve belki de beklenmedik bir konumda olması nedeniyle espriyi oluşturuyor. Dövme, gülme ihtiyacı hissetmemek anlamına gelebilecek bir "anlamsız" veya "ilginç" bir jest olarak yorumlanabilir. Özetle, fotoğraf ve metin arasında bir zıtlık yaratılmış ve bu zıtlık esprili bir durum ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "yapma melih boran" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'e bir başka kullanıcı olan "fucci" tarafından yapılan yanıttan oluşmaktadır. Tweet'in içeriği, "Şeytanın, Allah'ın 'secde et' emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" şeklindeki bir dini/efsanevi metafora dayanıyor. Daha sonraki kısımlarda, "fucci" adlı kullanıcı, bir cevap tweet'i göndererek, soru soruyor, alaycı bir tonda, öteki kullanıcının davranışını eleştiriyor ve onun "manyak" ve "artistlik" yaptığına vurgu yapıyor. Özetle, işlenen espri, diyalogdaki dini/efsanevi göndermenin absürtlüğüne ve alaycı bir mizah anlayışına dayanmaktadır. Tweet, kullanıcı arasında, potansiyel olarak sinirli veya alaycı bir şekilde iletişim kurulmasına dair bir örnek sunmaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (@falcao_garcia) "şey" kelimesinin ayrı yazılabileceğini söylemiş. Diğer kullanıcı (@galatasaraylikun), bu kullanıcının TDK (Türk Dil Kurumu) kurallarına göre yanlış olduğunu ve "şey" kelimesinin bitişik yazılması gerektiğini belirtmiş. Ayrıca, "şey" kelimesinin farklı türevlerini (Şeyma, Şeytan, Eşeysiz) örnek vererek, bu kurallara uygun kullanımın önemini vurgulamaktadır. Resimde yapılan espri, TDK kurallarının yanlış anlaşılması veya bilinçli bir şekilde göz ardı edilmesi, hatta bu konuda yapılan bir şaka/alaycılık olması şeklinde yorumlanabilir. Cümleye "Cahillik işte" diyerek de bir nevi alaycı bir ton katarak, yanlış bilgiyi vurgulayan bir espri yapmaktadır.

Fotoğrafta, beyaz bir tatil kompleksinde, yeşil çimlerin ve palmiye ağaçlarının arasında, siyah bir tank topu üstü ve mayo giyen bir erkek yürüyüş halinde. Fotoğrafta yer alan mizah, kişinin giyim tarzının, bulunduğu ortamla (tatil kompleksi) ironik bir tezat oluşturması. Bir tatil ortamında, rahat ve yazlık kıyafet tercih edilirken, bu kişinin "tank topu ve mayo" kombinasyonu, ortamın lüks ve resmi havasıyla uyumsuzluğu vurgulamaktadır. Bu da absürt ve komik bir durum yaratmaktadır. "Tank topu ve mayo" giyen erkek figürü, ortama uymayan bir davranış yapar ve durum, komikliğe yol açmaktadır.

Resimde, siyah bir arka plana beyaz harflerle yazılmış bir hashtag görülüyor. Hashtag, "#KADINAveCOCUĞADOKUNMA" şeklinde. Bu, "Kadına ve çocuğa dokunma" anlamına geliyor. Bu hashtag, kadın ve çocuklara yönelik şiddete karşı bir bilinçlendirme kampanyası veya protesto mesajı olarak kullanılıyor. "Dokunma" kelimesi, şiddete karşı bir duruşun vurgulanmasını sağlıyor. Dolayısıyla şaka değil, ciddi bir mesaj.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde büyük beyaz harflerle "#KadınaVeÇocuğaDokunma" yazısı görülüyor. Bu, kadına ve çocuğa şiddete karşı bir kampanya mesajı. "Dokunma" kelimesi şiddet anlamını taşır, bu yüzden hashtag, kadına ve çocuğa yönelik şiddete karşı bir protestoyu/bilinçlendirme çabalarını temsil eder. Bir espri yok, mesaj doğrudan ve ciddi.

Resimde, bir kadın (Muhtemelen sosyal medya ünlüsü Bahar Feyzan) evinin iç mekanında, yanında bir kedi ile bir video konferans görüşmesi yapıyor. Görüntülenen profil resminde, bir başka sosyal medya kullanıcısı (eeenapiym) tarafından yazılmış, bir kadını ve onun davranışlarını eleştiren bir tweet mevcut. Tweet'te, bir kadının evli bir adamın evini yıkma isteğiyle ve güzel kadınları görünce evine bakmayı bırakmasının eleştirildiği söylenmekte. Tweet'te, bu davranışın "orospu" ve "it oglu" gibi aşağılayıcı sözcüklerle tanımlanarak, kadına ve davranışına karşı son derece olumsuz bir yaklaşım sergileniyor. Kısacası, tweet, evli bir erkeğin evini yıktığı, yeni kadınlar bulduğunda ise mevcut ailesini terk ettiği iddia edilen bir kadını sert bir dille eleştiriyor. Ayrıca kadınların güzelliğine vurgu yapılarak onların nedenini ve ne sebeple terk etmeyi seçtiklerini anlamaya çalışan ve şiddetli bir şekilde eleştiriyi iletmeye çalışan mizah tarzını içerir. Tweet'in altında, olay hakkında tepki gösteren başka bir kullanıcı da mevcuttur. Genel olarak, resim ve metin, kadınlar ve ilişkiler hakkında tartışmalı ve sert bir mizah içeren bir sohbeti yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, yuvarlak bir kürsü benzeri yapı içerisinde vaaz veren bir imam görülüyor. Kürsü, ilginç bir şekilde, astronomi veya uzay temalı bir tasarımla, altın-bej tonlarında, örgülü bir yapıya sahip. İmamın önünde mikrofon ve not defteri gibi şeyler de mevcut. Kürsünün etrafında, namaz kılan veya dinleyen kişiler görülebiliyor. Çoğu kişi maske takıyor. Bu durumun, kurallara uyma gereğinin vurgulaması olabilir. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir camide yapılan bir vaaz anı konu ediliyor. Görüntünün, tipik bir dini etkinliğe ait olduğunu söyleyebiliriz.

Görüntüde, bir odada, oturma odasında veya belki de bir ofiste, bir erkek oturmaktadır. Erkek, üzerinde kırmızı ve/veya pembe bir desen bulunan siyah bir forma giymiş. Önünde bir masa ve üzerinde dosyalar, defterler ve bir cihaz (muhtemelen bir klima cihazı) durmaktadır. Resmin alt kısmında "Doğum kontrol hapını eşi yerine kendi kullanan adam" yazan bir metin bulunmaktadır. Bu, bir mizah metnidir ve erkeğin cinsel sağlıkla ilgili bir sorunu olduğunu ve bunu mantıksız bir şekilde çözmeye çalıştığını ima etmektedir. "Doğum kontrol hapı" ifadesi, bir eşin cinsel sağlığında bir soruna değinirken, "kendi kullanmak" ifadesi ise durumu abartıp mizaha dönüştürüyor. Bu bir anti-sosyal davranış veya alaycılık içermeyen, tamamen mizah odaklı bir durum. Görünüşe göre, bu bir komiğe bir video veya paylaşım içeren bir metin-görüntü karışımı.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, "eda bu çocuk hangi anaokulunda okumuş bulabilir miyiz?" sorusu ile başlayan bir sohbet görülüyor. Ardından "Aşkım anasının amı" cevabı ve "Bakayım" cevabı yer alıyor. Saatler (01:35 ve 01:54) mesajların gönderildiği zamanları gösteriyor. Bu mesajlaşma örneğinde bir mizah unsuru var. "Aşkım anasının amı" ifadesi, oldukça çarpıcı ve beklenmedik bir yanıt. Cümle tam olarak Türkçe gramer kurallarına uymuyor ve özünde bir anlam karmaşası yaratıyor. Bu durum, sohbetin içinde bir mizah veya ironi unsuru oluşturuyor. "Bakayım" cevabı ise sorulan soruya direkt bir cevap vermeyen, bu çarpıcı ifadeye tepki veren bir cevap. Yani, mizah "Aşkım anasının amı" ifadesinin beklenmedik, abartılı ve çoğu zaman uygunsuz bir dile sahip olmasından kaynaklanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir sohbetin bir kısmını gösteriyor. İrem adlı kullanıcı, "abi o nasıl bir ek ayrımı ya?" diye bir tweet atmış ve bunun bağlam dışı olduğunu belirtmiş. Tweet'e yanıt olarak, emrecan ırmak adlı kullanıcı, "Nere sıkı orası?" diye soruyor. Bu, İrem'in yaptığı yorumun biraz absürt ve bağlamından kopuk olduğunu, dolayısıyla emrecan ırmak'ın bu soru ile aslında "Nereye kadar bağlam dışı olabilirsin?" diye espri yaptığını gösteriyor. Görüntü, bir kar yağışı fotoğrafını da içeriyor, bu da konunun muhtemelen soğuk bir hava veya kış mevsimiyle ilgili olabileceğini düşündürüyor. Özetle, espri, bağlam dışı bir yorumla ilgilidir.

Fotoğrafta bir mutfak lavabosunda su akarken, elin bir patatesi yıkadığı görseli görüyoruz. Üstte ise "Islak Kek Tarifi" yazıyor. Bu, bir "islak kek" tarifi yokmuş gibi gösteren, komik bir espridir. "Islak kek" tarifi, patatesi suda yıkayarak hazırlanır, diye düşündürmek için tasarlanmıştır. Bu, aşırı derecede basit ve absürt bir tarifi ima eden bir mizahtır. Patatesi suda yıkamanın kek yapımında işe yaramayacağının farkında olan, ama bu şaşırtıcı tarifi görünce espriye kapılan kişiyi hedef almaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir Twitter paylaşımı veya benzeri bir sosyal medya platformu üzerinden alınmış bir ekran görüntüsü. Resimde, bir kişinin Hz. İsa'nın çarmıha gerilmesi hakkında bir yorum yaptığı, ve altta bir grup kullanıcının bu konuda yorum yaptığı bir sohbet alanı görülüyor. Ezan okunmasıyla ilgili son yorum, "Ezan okunuyo biraz ara ver istersen" ifadesi, potansiyel olarak dinsel bir olay ve insanların dikkat dağıtıcı bir şey yapmayı bırakması için hatırlatıcı bir uyarı olarak kullanılıyor. Mesajın ironik tarafı, Hz. İsa'nın çarmıha gerilmesi, dini ve tarihsel açıdan oldukça önemli ve yüzyıllardır tartışılan bir olayken, bunun bir sosyal medya sohbetinde nasıl gündelik bir şekilde ve esprili bir şekilde ele alındığıdır. Potansiyel olarak din adamları veya dindar insanlar için rahatsız edici bir konu haline gelebilir. Kullanıcıların sohbet alanında Hz. İsa hakkında konuşma biçimlerinin ve esprili tavırlarının daha "yüzeysel" bir yaklaşım sergilediği söylenebilir.

Resimde dünya haritası görülüyor ve haritanın üzerinde koyu yeşil alanlar var. Bu alanlar, muhtemelen belirli bir ürünün (örneğin, bir tarım ürünü veya bir bitki türü) yetiştiği bölgeleri gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen haritada gösterilen bölgelerin, dünyanın farklı yerlerindeki çeşitli ülkeler ve kıtaları kapsayan belirli bir ürünün yetiştiği alanların coğrafi dağılımını temsil etmesinden kaynaklanıyor. Bu dağılımın ne kadar yaygın olduğuna ve coğrafi çeşitliliğine göre bir ironi veya abartı olabilir. Bir ürünün bu kadar geniş bir alanda yetişebilmesi, olağanüstü bir tesadüf, veya bir tür abartılı bir pazarlama stratejisi olabilir. Görüntünün tam anlamını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Örneğin, hangi ürünün bu bölgelerde yetiştiği biliniyor mu? Resim, bu ürünü tanıyan veya coğrafi dağılımıyla ilgili bilgilere sahip olan izleyiciler için bir ipucu veya bir tür kelime oyunu olabilir.

Görselde, Cihat Akbel adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Ağrı'dan İstanbul'a çalışmaya gelen bir dökümcü (metal işçisi) kişinin, Türkçe öğrenmek için Kürtçe konuşmamayı kararlaştırması, daha sonra Türkçe öğrenemeyip Kürtçeyi de unutarak yaşamına sıfır dil bilgisiyle devam etmesinden bahsediliyor. Paylaşım, bir mizah içeren durum anlatımı. Dökümcünün tutumu, bir toplumsal veya kültürel aidiyet duygusunun ne kadar güçlü olabileceğini ve Türkçe-Kürtçe dil çatışmasını bir espriyle ele alıyor. Türkçe konuşmayı reddetme ve ardından dili unutma durumu, biraz absürt ve gülünç bir duruma işaret ediyor. "14- şu hayatta en güldüğün olay?" sorusu ise, paylaşıma bir yorum veya karşılık bekleyen, diğer kullanıcıları etkilemeyi amaçlayan bir cevap çağrısıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "Günaydın Allahınızda..." diyerek başlıyor ve ardından @copcuubaligiyim kullanıcı adı kullanılıyor. Metnin devamında, "deve kusune uc demisler ben deveyim demis o zaman kos demisler ben kusum demis anlayacaginiz ben isten cikacagim" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, bir "kahkaha" anı olarak tanımlanabilir. Tweet, bir espri oluşturmak için klasik bir ifade kullanıyor. "Deve kuşuna uç demişler, ben deveyim demiş" cümlesi, konuşmanın mantıksız ve absürt yönünü vurguluyor. Ardından "zaman koş demişler" diye devam ederek, durumun daha da çelişkili hale geldiğini anlatıyor. Sonuç olarak, "anlayacağınız ben işten çıkacağım" ifadesiyle, tüm bu anlamsızlığın sonunda beklenmedik bir sonucu var. Genel olarak tweet, abartılı bir ifadeyle, gerçekten de işten çıkmak için bir bahaneymiş gibi sunulan, komik ve absürt bir olayı anlatarak espri yapıyor.