Bu görselde iki adet Scotch Fille Steak paketi yer alıyor. Üstteki paketin üzerinde "Beef" (Dana eti) yazısı ve ürün bilgileri bulunuyor. Alttaki paketin üzerinde ise etiketin yarısı kapatılmış, bir dana başı fotoğrafı ve "My name was Chloe, I wanted to live! Your 'Personal choice' killed me! DON'T BUY IT!" (Benim adım Chloe'ydi, yaşamak istiyordum! Senin 'Kişisel tercihin' beni öldürdü! SATIN ALMA!) gibi tüyler ürpertici bir mesaj yer alıyor. Görselin altında ise bir kullanıcı yorumu bulunuyor: "I would look for one with my name on it like those coke bottles" (Benim adımı taşıyanı arardım, o kola şişeleri gibi). Buradaki espri, et paketinin üzerine yapıştırılan ve sanki hayvanın ağzından yazılmış gibi duran "adımı taşıyanı arardım, o kola şişeleri gibi" mesajında gizli. Genellikle kola şişelerinin üzerinde isimler yazar ve insanlar kendi ismini taşıyan şişeleri ararlar. Bu yorum, et paketindeki ürkütücü mesaja rağmen, kişisel bir bağ kurma isteği ve esprili bir yaklaşımla bu durumu tiye alıyor. Yani, kendi adının yazılı olduğu bir et paketini diğer kişisel isimli kola şişeleri gibi arayacağını söylüyor, bu da durumun absürtlüğünü ve kara mizahını vurguluyor.

Fotoğrafta bir YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun başlığı "Eşcinsel Aslanlar" ve 65.635 görüntülenmesi var. Altında ise bir yorum bulunuyor: "vay amina kodumun ibineleri vay o taşıdığınız yeleye yazıklar olsun o yelenize sokim sizin eşcinsel toplar." Bu yorumu yapan kişi "Osman Düşman" ve yorumu 9 ay önce yapılmış. Buradaki espri, videonun başlığındaki "eşcinsel aslanlar" ifadesinin, yorumu yapan kişi tarafından kelime anlamıyla alınarak, hayvanlar alemiyle ilişkilendirilmesi ve buna yönelik homofobik bir nefret söylemi içermesidir. Yorumdaki küfür ve hakaretler, bu tür videoların altında sıklıkla rastlanabilen olumsuz ve saldırgan yorumlara bir örnektir. Videonun başlığı muhtemelen bir metafor veya ironi içerirken, yorumcu bunu anlamayıp veya umursamayıp doğrudan homofobik bir tepki vermiştir.

fotoğraftaki benim amın evladı Bu görselde, bir Twitter tartışması yer almaktadır. **Görselin Açıklaması:** 1. **İlk Tweet:** Furkan Sarıkay'a ait bir tweet. Tweetin içeriği şu şekilde: "Zekeriya Beyaz olarak sorularınızı yanıtlıyorum." Tweetin yanında, Zekeriya Beyaz'a benzetilen bir bebeğin fotoğrafı bulunuyor. Bebek gözlüklü ve ağzı açık şekilde görülüyor. 2. **İkinci Tweet:** TuvaletTemizleyicisi adlı kullanıcıdan Furkan Sarıkay'a (@Overlokcu12) bir yanıt. Tweet şu şekilde: "@Overlokcu12 down sendromlu çocukların fotoğrafıyla kafa mı buluyosun orospu çocuğu!.." Bu tweetin yanında, içeriğiyle ilgili olmasa da bir adamın fotoğrafı bulunuyor. 3. **Üçüncü Tweet:** Furkan Sarıkay'dan TuvaletTemizleyicisi'ne (@wctemizleyicisi) bir yanıt. Tweet şu şekilde: "@wctemizleyicisi fotoğraftaki benim amin evladı" Bu tweetin yanında, ilk tweet'teki bebeğin fotoğrafına benzeyen, ancak daha genç ve farklı kıyafetler giymiş bir çocuğun fotoğrafı yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk tweet'teki Furkan Sarıkay'ın "Zekeriya Beyaz olarak sorularınızı yanıtlıyorum" demesi ve yanına koyduğu bebeğin Zekeriya Beyaz'a (ünlü ilahiyatçı ve yazar Zekeriya Beyaz) benzeyecek şekilde gözlüklü ve yaşlı gösterilmeye çalışılmasıyla başlıyor. Ancak, bu durum ikinci tweet'te bir yanlış anlaşılmaya neden oluyor. TuvaletTemizleyicisi adlı kullanıcı, bebeğin fotoğrafını, "down sendromlu çocuklar" ile dalga geçildiği şeklinde yorumluyor ve sert bir tepki gösteriyor. Şakanın komikliği ise Furkan Sarıkay'ın üçüncü tweet'inde ortaya çıkıyor. Furkan Sarıkay, aslında o bebeğin kendisinin küçüklük fotoğrafı olduğunu belirterek, TuvaletTemizleyicisi'nin yanlış anladığını ima ediyor ve aslında bebeğin kendisi olduğunu söylüyor. Yani, aslında Zekeriya Beyaz taklidi değil, kendi çocukluk fotoğrafıymış. Bu durum, ikinci tweet'teki sert tepkinin yersizliğinden kaynaklanan bir ironi yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir YouTube videosunun yorum bölümü görülüyor. Üst kısımda çizgi film karakteri olan Şirinler'den bir sahne yer alıyor. Altında ise yorumlar listelenmiş. **İlk yorumda:** "büşra koç" isimli kullanıcı, "Öğretmen oldum ama hâlâ görüne izlemeden geçemiyorum 😂😂😂 Neyse ders zili çaldı 🐒🐒🐒" şeklinde bir yorum yapmış. Buradaki espri, kullanıcının öğretmen olmasına rağmen hala çocukluğundaki gibi çizgi film izleme isteğini bastıramaması ve ders zilinin çalmasıyla "derslere dönme" bahanesini kullanmasıdır. Emoji ve maymun ifadeleri de bu durumu komik bir şekilde pekiştiriyor. **İkinci yorumda:** "Herkese açık bir yanıt ekle..." yazısı, bu yorumun üzerine yanıt verilebileceğini gösteriyor. **Üçüncü yorumda:** "tovbe ALLAHIM" isimli kullanıcı ise "@almanyalı türk Allah'ın gazabı üzerine olsun rabbim seni kahreylesin perişan etsin su içemeyecek hale gelirsin inşallah edep yoksunu sapkın şerefsiz" şeklinde oldukça sert ve tehditkar bir yorumda bulunmuş. Bu yorumun içeriği ve tonu ilk yorumdaki esprili içerikle hiçbir şekilde bağlantılı değil, daha çok bir tartışmaya veya saldırıya yönelik gibi görünüyor. **Bu görseldeki espri, ilk yorumda yer alan, büyümeye rağmen hala çocuksu bir isteği olan ve bunu tatlı bir mazeretle geçiştiren kişinin yorumudur.** İkinci yorumdaki genel bir yazı ve üçüncü yorumdaki sert ifade ise ilk yorumun espri boyutuyla ilgisizdir.

Fotoğrafta, bir restoran hakkındaki iki farklı yorum görünüyor. İlk yorum Ariana adlı bir kullanıcıdan gelmiş ve restoranın "mükemmel yemeğini" övüyor. İkinci yorum ise Clara adlı bir kullanıcıdan gelmiş ve restoranın fotoğrafını paylaşarak "o restoranda hiç bulunmadığını" belirtiyor. Bu durum, Clara'nın yorumunun, bir restoranı hiç deneyimlemeden bile olumlu veya olumsuz yorum yapmanın mümkün olabileceğini gösteren ironik bir durum yaratıyor. ŞakanınEspri, Clara'nın restoranla hiçbir ilgisi olmadığı halde bir yorum paylaşmasıdır. Genellikle insanlar bir yere gidip deneyimledikten sonra yorum yaparlar. Clara'nın "o restoranda hiç bulunmadığını" söylemesi, yorum yapma mekanizmasının bazen mantıksız işleyebileceğini veya insanların neden böyle bir yorum yaptığını sorgulatır. Belki de Clara, başka bir şey için bu fotoğrafı paylaşmıştır ve yorum yanlışlıkla bu restorana atanmıştır, ya da sadece şaka yapıyordur. Bu durum, internetteki yorum kültürünün absürtlüğünü vurgulayan bir mizah unsuru taşıyor.

Bu fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin içinde bir kişi Gizem'in hikayesine cevap vererek bir içecek fotoğrafı paylaşıyor. Diğer kişi içeceğin ne olduğunu soruyor. Ardından "Karpuz" cevabı geliyor. Diğer kişi ise "makinesi mi var yoksa ısırıp suyunu bardağa mı boşalttın" diye espri yapıyor. Son olarak karşıdaki kişi ise "Psikopat mısın aq" diye cevap veriyor ve en altta "ne alaka" yazısı beliriyor. Şakası ise, karpuzun suyunu bardağa koymak için özel bir makineye ihtiyaç olup olmadığı sorusundan kaynaklanıyor. Karpuzun doğal olarak suyu olduğu için böyle bir makinenin olmaması ve suyu sıkmanın garip bulunması üzerinden bir mizah yaratılmış. "Psikopat mısın aq" tepkisi de bu garip soruyu daha da komikleştiriyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki gönderi görülüyor. İlk gönderide, "Boğaziçi köprüsünde asker yolu kesip kontrol yapıyo. Bütün asker kaçakları götüm götüm arka sıralara gidiyo bksmdkdm" yazıyor. Altında ise "15.07.2016 22:10" tarihi ve "5 BEĞENİ" bilgisi yer alıyor. İkinci gönderide ise, "Millet darbe sanmış yok ejderha indi aq" yazıyor. Bu gönderinin altında ise "6 gün" ve beğeni/yorum sayıları yer alıyor. Bu gönderilerdeki espri, ilk gönderide bahsedilen olayın (askerin yolu kesip kontrol yapması) ikinci gönderideki "darbe sanmış" ifadesiyle ironik bir şekilde ilişkilendirilmesidir. Yazar, yaşananların bir darbe girişimi sanıldığını ancak aslında askerlerin "kaçak gibi" arka sıralara gittiğini ve olayın abartıldığını ima ederek mizah yapıyor. İkinci gönderideki "ejderha indi aq" ifadesi ise bu durumu daha da absürtleştirerek espriyi güçlendiriyor.

Bu fotoğrafta, bir çocuğun yüzünün fotoğrafı ve altında bir kompozisyon yazısı bulunuyor. Yazıda, çocuğun dilek hakları üzerine bir hayal gücü ürünü anlatımı var. **Fotoğrafın Açıklaması:** Fotoğrafın üst kısmında, gülen bir çocuğun vesikalık fotoğrafı yer alıyor. Çocuğun adı veya hangi okulda olduğu belli değil, ancak kompozisyon başlığında "ÇATLAK İLKOKUL ÖĞRENCİSİNİN YAZDIĞI KOMPOZİSYON" yazıyor. Bu başlık, kompozisyonun bir okul ödevi olduğunu ve muhtemelen mizahi bir dil kullanıldığını düşündürüyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu kompozisyondaki mizah, bir çocuğun hayal dünyasının ve mantıksız isteklerinin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Çocuk, dilek haklarını artırma üzerine kurulu bir mantık yürütüyor ve bu isteklerini yerine getirebilmek için absürt senaryolar tasarlıyor. Özellikle şu kısımlar mizahi: * **"Benim 3 dilek hakkım olsa 3 dilek hakkı daha isterdim. Elde var 6, dilesem 15 dilek hakkım daha olur."** Bu, çocuğun temel matematiksel mantığı bir kenara bırakıp, dilek hakkını artırma isteğini "daha çok dilek hakkı istemek" şeklinde dile getirmesidir. Bu, çocukça bir safdillik ve esprili bir düşünce yapısıdır. * **"Her istediğimi yapabilirim. Kendime kasvetli bir yarış arabası yaptırırım."** Yarış arabasının "kasvetli" olması, çocuğun kelime kullanımındaki tuhaflığı ve bu tür bir isteğin yetişkin mantığıyla uyuşmaması komik. * **"Antalya'ya gider dedemlerin elini öperim, Dedem bana torunum Allah olmuş der. Sevinir. Harçlık verir. Abime vermez, çünkü o arabaya kuşaan bir piç."** Burada çocuğun aile bireylerine karşı olan tutumu ve onları değerlendirme şekli mizahi bir boyut katıyor. Özellikle abisiyle ilgili kullandığı dil, çocukların bazen acımasız ve doğrudan olabilen bir mizah anlayışını yansıtıyor. * **"Sonra dedem mezarlıkta zombileri öldürmeye gönderir beni."** Bu son istek, bir çocuğun korkularını ve hayal dünyasının ne kadar sınırsız olabileceğini gösteren, aynı zamanda tehlikeli ve komik bir senaryo. Kısacası, bu kompozisyon, bir çocuğun sınırsız hayal gücünü, saf mantığını ve bazen de acımasızca dürüst mizah anlayışını sergileyerek güldürüyor. Yazının tamamı, bir çocuğun gözünden dünyanın nasıl görülebileceğine dair eğlenceli ve absürt bir portre çiziyor.

Fotoğrafta, bir adam bir kadının ayağını tutarken, kadın da elinde bir fotoğraf makinesiyle bir şeyler çekiyor. Adamın kadının ayağını tutma şekli ve kadının da fotoğraf çekmesi, bir tür tuhaf ve mizahi bir durum yaratıyor. Belki de adamın bu eylemi, kadının fotoğraf çekmesine teşvik edici bir destek oluyor, ya da tam tersi, kadının dikkatini dağıtıp komik bir an yaratıyor. Bu durum, insanların beklenmedik ve absürt davranışlarıyla ortaya çıkan mizah anlayışına bir örnek teşkil ediyor olabilir.

Fotoğrafta Twitter'da yapılmış üç tweet görünüyor. İlk tweet Faysal Yenidalga adlı bir kullanıcıdan gelmiş ve anal sfinkterin içeri almak için değil, dışarı atmak için oluşmuş bir organ olduğunu belirtiyor. İkinci tweet ise "Begs." adlı bir kullanıcıdan Faysal Yenidalga'ya yanıt olarak gelmiş ve "Kadınlar evlenmeden önce anal seks yapabilir caizdir mi hocam?" diye soruyor. Üçüncü tweet yine Faysal Yenidalga'dan Begs.'e yanıt olarak gelmiş ve "Aklın sıra bana ters köşe yapacan ha küçük oruspu? Benim gotunu siktiren hiçbir canlıya saygım yok. Bayan erkek fark etmez." şeklinde ağır bir dille konuşuyor. Buradaki espri, Faysal Yenidalga'nın ilk tweetinde ciddi bir fizyolojik bilgi verirken, ikinci tweet ile başlayan sohbetin giderek cinsel ve kaba bir hal almasıyla ortaya çıkıyor. Özellikle üçüncü tweet'in sert ve küfürlü dil kullanımı, sohbetin beklenmedik bir yöne saptığını ve mizahi bir durum yarattığını gösteriyor. Ancak bu mizah, kaba dil ve cinsel içerik nedeniyle herkes için uygun olmayabilir. Fotoğrafta, bir askılıkta asılı duran bir fötr şapka ve yanında başka kıyafetler görünüyor. Şapkanın altında bir ceket daha var. Fıkra ise şu şekilde: Twitter'da bir kullanıcı, evinin kapısına bir şapkanın asılı olduğunu paylaşıyor. Ardından "Demek ki evde karımı siken var. Girmeyim ayıp olur. Bu biz komünistler arasında bir sifredir." şeklinde bir not ekliyor. Buradaki espri, "siken" kelimesinin iki farklı anlamıyla oynanmasından kaynaklanıyor. "Karımı siken var" ifadesi, cinsel bir ima taşıdığı düşünülebilecekken, kullanıcının sonradan "Bu biz komünistler arasında bir sifredir" diyerek aslında kastettiği şeyin, karısının veya kendisinin kapıya bir şapka asma alışkanlığı olduğu anlaşılıyor. Yani şapka asmak, onların arasında evdeki birinin gelip gitmediğini veya kimsenin olmadığına dair bir işarettir. Kullanıcının bunu "komünistler arasında bir şifredir" diyerek mizahi bir dille ifade etmesi, olaya farklı bir boyut katıyor. Bu görsel, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsünü içermektedir. **Görseldeki Unsurlar:** * **Kullanıcı Bilgisi:** "Faysal Yenidalga" adında bir kullanıcı, profil resmi olarak sol üst köşede bir kişinin fotoğrafı bulunuyor. "@SFaysalYildirim" kullanıcı adıyla da yer alıyor. * **Metin:** Ana metin şu şekilde: "Ben iflah olmaz bir Türklük delisi, dünyaya gök mavi pencerelerden bakan bir romantik, bozkurdunu bekleyen bir Ergenekon tutsağıyım." * **Tarih ve Saat:** Paylaşımın yapıldığı tarih ve saat "16:43 · 20 Haz 15" olarak belirtilmiş. * **Logo:** Sağ alt köşede "GULDUIM.NET" logosu bulunuyor. **Espri Açıklaması:** Bu görselde doğrudan bir "esprili" durumdan çok, ironik veya politik bir anlam taşıyan bir ifade yer alıyor. "Türklük delisi", "gök mavi pencereden bakmak" (romantik bir bakış açısını ifade eder), "bozkurt" (Türk milliyetçiliğinin sembolü) ve "Ergenekon tutsağı" (kavramsal olarak Türklerin eski yurduna dönme mücadelesi veya tarihsel bir referans) gibi ifadeler bir araya getirilmiş. Buradaki espri, bu kavramların bir araya getirilmesindeki **çelişkiden veya beklenmedik birliktelikten** kaynaklanıyor olabilir. "Türklük delisi" olmak ve romantik bir bakış açısına sahip olmak ile "Ergenekon tutsağı" olmak arasında bir zıtlık veya ironi kurulmuş. Kısacası, bu ifadeyle bir kişinin kimlik serait (Türk kimliği), dünya görüşü (romantizm) ve tarihsel/politik aidiyeti (Ergenekon göndermesi) üzerinden bir tür **kendini tanımlama biçimi** mizahi veya iğneleyici bir dille sunulmuş olabilir. Ancak bu, daha çok **alt metni yorumlamaya** dayanan bir tür siyasi veya kültürel eleştiri niteliği taşıyan bir ifadedir, geleneksel anlamda bir fıkra gibi olmayabilir. Bu görselde, Faysal Yenidalga isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "2005 yılında Karaköy'de Sevgi Erenol tarafından vaftiz edilerek Türk Ortodoks Kilisesi'ne girdim. Veli Küçük vaftiz babamdı." Bu görseldeki espri, Türk Ortodoks Kilisesi'ne yapılan vaftizle, milliyetçi ve muhtemelen ulusalcı kimliğiyle bilinen Veli Küçük'ün vaftiz babası olmasının bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. İki durum arasındaki zıtlık ve beklenmedik bağlantı, mizahi bir etki yaratıyor. Klasik bir vaftiz töreni ile Veli Küçük gibi bir ismin bu törenle ilişkilendirilmesi, ironik bir durum oluşturuyor. Bu durum, bazı kişilerin siyasi ve dini durumlarla dalga geçmek için kullandığı bir yöntemdir.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde bir nesneyle (muhtemelen bir oyuncak) makyaj veya kişisel bakım yaptığı görülüyor. Alt kısımda ise bir sosyal medya platformundaki yorumlar yer alıyor. **Espriyi Açıklama:** Espri, yorumlarda gizli. İlk yorum yapan "sezer.bozkurt.353" isimli kullanıcı, "Ayağında kütük gibi" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu yorum, yapılan eylemin veya kişinin kendisinin kaba, acemi veya komik olduğunu ima ediyor. Ancak asıl espri, gönderi sahibi olan "sahindurankiyimet" isimli kullanıcının cevabında. Gönderi sahibi, ilk yoruma yanıt olarak "@sezer.bozkurt.353 götüne girsin" şeklinde oldukça ağır ve küfürlü bir cevap veriyor. Bu cevap, hem ilk yorumun kabalığına karşılık daha da ağır bir tepki olması hem de genel olarak sosyal medya yorumlarında görülen agresif ve kişisel saldırganlığın abartılı bir örneği olması nedeniyle mizahi bir etki yaratıyor. Yani espri, hem ilk yorumun hafif iğnelemesi hem de buna verilen orantısız ve küfürlü tepkinin birleşimiyle ortaya çıkıyor. Bu tür durumlar, sosyal medyanın bazen ne kadar acımasız ve kırıcı olabileceğini mizahi bir dille eleştiriyor.

Bu fotoğrafta bir adam, pizza kutusunun önünde oturuyor ve zihnini zorluyormuş gibi bir hali var. Gözleri kapalı, ellerini şakaklarına koymuş ve ağzı açık bir şekilde tepki veriyor. Bu sırada, adamın önündeki pizzanın üzerinden dijital bir kutu ile bir dilim pizza seçilmiş ve üzerinde "Bread" (Ekmek) ve "Tic" (Tik) yazıları belirmiş. **Şakanın Açıklaması:** Bu fotoğraftaki espri, adamın pizzanın bir dilimini çıkarmaya çalışırken yaşadığı zorluğu abartılı bir şekilde göstermesinden kaynaklanıyor. Sanki bu basit eylem, bir tür zihinsel yetenek veya konsantrasyon gerektiriyormuş gibi sunulmuş. Üzerinde "Bread Tic" yazan dijital kutu, bu durumu daha da komik hale getiriyor. Bu muhtemelen dijital bir grafik veya montaj, adama bir şey "içe aktarmaya" veya bir kararı "işlemeye" çalıştığı izlenimi veriyor. Yani şaka, sıradan bir eylemin (pizza dilimi almak) aşırı zor ve zihinsel olarak yıpratıcı bir sürece dönüştürülmüş gibi gösterilmesinden ve dijital arayüz benzeri öğelerin eklenmesinden kaynaklanıyor.