Videoda geniş bir alanda, büyük bir kalabalığın önünde birkaç kadın dans ediyor. Paylaşım başlığı, bu ortamı ironik bir şekilde 'köy pavyonu' olarak nitelendirerek durumla dalga geçiyor.

Fotoğrafta, kelepçeli bir kişiye iki polis memurunun müdahale ettiği bir sahne görülüyor. Kişinin yüzü, olası bir şaka ya da gizlilik sebebiyle, bulanıklaştırılmış. Görüntü, polislerin şüphelinin yakalanmasını ve tutuklanmasını canlandırıyor. Resimde bir şaka/ironik durum yok. Sadece bir tutuklama sahnesi var. Yüzün gizlenmesi, olası bir kimlik/kamuoyu hassasiyeti veya suç işleme yöntemini gizleme ihtiyacıyla açıklanabilir; yani bir şaka değil. Fotoğrafta, mavi kapaklı, şeffaf plastik şişelerde "Zamzam Suyu" yazan içecekler görülüyor. Şişelerin üzerinde Arapça ve muhtemelen İngilizce de etiketler bulunuyor. Şişelerin düzenleniş tarzı, üzerindeki yazı ve logosu, "Zamzam suyu" ifadesinin şaka amaçlı bir şekilde tekrar tekrar kullanıldığını düşündürüyor. Bu durumun şakası, "Zamzam suyu" ifadesinin, aynı ürünün sürekli olarak, gereksiz yere vurgu yaparak vurgulanmasıyla bir abartı veya tekrarın komik bir ifadesi olarak algılanmasından kaynaklanıyor. Yani, "Zamzam suyu"nun sürekli tekrarlanması, söz konusu suyun önemini abartarak bir şaka oluşturuyor. Bir başka deyişle, bir ürünün reklamında gereksiz tekrarlama yapmanın komiği konu oluyor.

Fotoğrafta, sel sularının altında kalmış, ancak etrafı kum torbaları ve benzeri malzemelerle çevrilmiş bir ev görünüyor. Ev, sel sularının üzerinde, sanki bir ada gibi duruyor. Fotoğraf, doğal afetlerin insan yapısı ile mücadelesini ve adaptasyonunu, ironik bir şekilde de olsa, vurguluyor. Şaka, evin sel sularında adeta bir ada gibi korunmuş olmasının, insanın doğanın güçlerine karşı çabalarını ve yaratıcılığını, belki de biraz abartılı bir şekilde, göstermesi. Bu durum, afetlerle mücadele ederken kullanılan yöntemlerin, olağanüstü bir "inşaat" ve "korunma" çabası gerektirmesine gönderme yapıyor. Görsel ironi, selin kapsamını ve insanın bu karşısında ne kadar küçük kaldığını vurgulamaktan kaynaklanıyor.

Bir kadın, gerçekçi görünen ancak tamamen sahte ürünlerin bulunduğu tuhaf bir marketi geziyor. Videodaki espri, marketteki ürünlerin (mamut parçaları, dövmeli tavuklar, yastıktan cipsler gibi) absürt ve gerçek dışı olması üzerine kurulu.

Videoda bir kişi, lav akıntısının üzerinde durarak elindeki bir aletle erimiş lavı şekillendirmeye çalışıyor. Kişinin sadece bahçe eldiveni takarak bu kadar sıcak bir maddeyle uğraşması, başlıkta belirtildiği gibi bir 'gösteriş' (flex) olarak nitelendiriliyor.

Videoda bir kişi büyük bir bardaktaki içeceği tutarken, bir başkası bardağın üzerine kepçe yardımıyla bol miktarda büyük siyah toplar (boba) ekliyor. Görsel, içeceğin üzerine eklenen aşırı miktardaki malzemenin yarattığı şaşkınlığı vurguluyor.

Bir sokak röportajında bir adamın nişanlısı için düğün yüzüğü için ne kadar harcadığı soruluyor. Adam yüzük için 35.000 dolar harcadığını söylerken, kadının buna karşılık sadık bir partner ve bir anne (veya çocuk) kazandığını belirtmesi videonun mizah unsurunu oluşturuyor.

Videoda bir elin, üzerinde kan lekesi bulunan bir nesneyi bir kaba koyup suyla yıkadığı görülüyor. Paylaşımın başlığı 'Kaynak' ifadesiyle birleştiğinde, kanın kaynağını temizleme çabası kastediliyor.

Videoda, siyah bir minibüsün önünde güvenlik görevlileri ve takım elbiseli kişiler bulunuyor. Bir grup insan minibüsün kapısında beklerken, ön plandaki takım elbiseli adam sabit duruşunu koruyor.

Video, bir dizin sahnesinde iki karakterin yan yana duruşunu ve ardından bir diğer karakterin onlara doğru hareket ederek konuşmasını gösteriyor. Paylaşımın esprisi, videodaki karakterlerin gerçek hayattaki siyasi figürlere benzemesi üzerine kuruludur.

Videoda bir kadın, bir erkek ve küçük bir çocuk bir açık alanda yan yana durmaktadır. Kadın ve erkek, çocukla ilgilenirken çocuk ağlamakta veya yüzünü ekşitmektedir. Paylaşım başlığı ile videodaki çocukların tepkisi arasındaki tezatlık mizah unsuru oluşturmaktadır.

Videoda bir kişi, donmuş bir gölün üzerindeki ince buz tabakası üzerinde dengede durmaya çalışırken dengesini kaybediyor. Kişi, elindeki şişeyi havaya fırlatıp buzun üzerinde kaymaya çalışırken sonunda buzun kırılmasıyla suya düşüyor.

Videoda siyah elbiseli bir kadın, bir adamın eşlik ettiği görkemli bir giriş sahnesinde yürümektedir. Etrafta havai fişekler patlamakta ve yerlerde gül yaprakları bulunmaktadır. Esprinin kaynağı, kadının başındaki siyah başlığın saçlarını tamamen kapatması ve başlığın şekli nedeniyle saçının görünmemesidir.

Videoda, dış sesin 'erkek atletik formun zirvesi' dediği bir kişinin patenle ilerlediği görülüyor. Esprinin kaynağı, dış sesin iddialı ve ciddi tonuyla, videodaki kişinin fiziksel görünümü arasındaki büyük tezatlıktır.

Fotoğrafta, bir park veya açık alanda, muhtemelen yaz aylarında, çeşitli erkeklerin birlikte piknik yaptıkları veya dinlendikleri görülüyor. Birçok kişi çıplak üst bedenleriyle, kısa şortlar veya benzeri giysilerle oturmuş veya yatmış. Aralarında nargile kullananlar da var. Görüntü, bir araya gelmiş, rahatlamış ve sosyalleşmiş bir grup insan izlenimi veriyor. Ancak, özellikle çıplak üst bedenli erkeklerin bir arada olması ve nargile kullanımı, konu hakkında bazı toplumsal veya kültürel yorumlar getirecek şekilde bir fotoğraf. Fotoğrafta gizli bir espri yok. Fotoğrafın kendisi, konunun hassasiyetini ve toplumda yarattığı potansiyel tartışmayı gösteriyor. Bu tür bir görüntü, bazı kişilerde rahatsızlık veya eleştirel tepkiler yaratabilir.

Videoda bir güreşçi, bir ring kenarında dururken elindeki küçük bir kutuyu açıyor. Videonun komikliği, profesyonel bir sporcunun ciddi bir ortamda küçük bir sürpriz kutusu açarken sergilediği beklenmedik ve sempatik tavrından kaynaklanıyor.

Videoda bir kişi, üzerinde çok sayıda delik ve aşınma bulunan, oldukça eski ve yıpranmış bir sweatshirt'ü 2.500 dolar gibi yüksek bir fiyata satmaya çalıştığını anlatıyor. Videonun esprisi, ürünün neredeyse giyilemeyecek kadar kötü durumda olmasına rağmen çok pahalı bir fiyatla pazarlanıyor olmasıdır.

Fotoğrafta, bir kadının boğazından yakalandığı ve polis veya asker benzeri kişilerce saldırıya uğradığı bir sahne görünüyor. Kadın, şaşkın ve korkmuş bir ifadeyle yüzünü çevirmiş. Sahne, şiddet ve baskıyı temsil ediyor. Fotoğrafın altındaki gülünçlik (joke), görüntünün "soğuk savaş" dönemine ait olması ve olayların o dönemde yaşanan baskıcı ve otoriter iktidarları temsil eden bir fotoğrafta toplanıp gösterilmesidir. Sahne, zulme ve zulüm propagandasına karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Bu tür fotoğraflar, tarihsel olayları ve siyasi iktidarların etkisini esprili bir şekilde ele almaya çalışabilir, ancak temelde olaya karşı eleştirel bir tavır içerir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1940'lar veya 1950'ler dönemine ait, bir grup insanın bulunduğu bir dış mekân sahnesi görülüyor. Ortada, saçı kısa kesilmekte olan bir kadın oturuyor. Kadın kısa kollu, çiçekli bir elbise giymiş. Kadının etrafında, saçını kestiren ve sigara içen kişiler var. Bir şapkalı kişi saçı kesiyor, diğerleri de onları izliyor gibi duruyor. Fotoğrafın arka planında da insan figürleri görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, o dönemdeki bir sahneyi, muhtemelen bir toplumdaki bir olayı resmediyor. Potansiyel bir ironi veya esprili bir olay yok. Fotoğraf, o dönemin sosyal ortamını ve günlük yaşamı sergilemek için çekilmiş gibi görünüyor.

Videoda bir adamın yüz ifadesindeki ani değişim görülüyor. Başta ciddi ve ifadesiz duran adam, kısa bir süre sonra hafifçe gülümseyerek yüzünü değiştiriyor.