Bu fotoğrafta dört farklı Twitter gönderisi görünüyor. İlk gönderi, "Ezan okuyor duralım mı?" diye soruyor. İkinci gönderi, "Ben ezan dinlemem 😅" diye yanıt veriyor. Üçüncü gönderi, "Ya fatih am görsen bomba sanar polisi ararsın bi sus" diye yazıyor. Dördüncü gönderi, "28 yaşındayım ve istemediğin kadar kadınla yattım üniversite de de aynı şekilde çok kızla birlikte oldum kocam geç gelecek diyip bana mesaj atan kadınlar bile oldu sen kocamdan daha iyisin diyenlerin sayısını unuttum ben bidaha böyle komik şeyler yazma bana" diye yazıyor. Bu gönderilerde geçen şaka, Fatih Sultan Mehmet'in ezan dinlemeyi reddetmesi ve bunun üzerine gelen yorumlarla ilişkilendirilmiş bir durum. Fatih Sultan Mehmet'in ezan dinlemeyi reddettiği ile ilgili bir rivayet vardır. Bu rivayet, onun ezan dinlemeyi reddettiği için "dinsiz" olarak nitelendirildiğini ve bu durumun onu kızdırdığını anlatır. Bu gönderilerde bu rivayet üzerinden ezan dinlemeyi reddeden kişiler eleştiriliyor.

Resimde Twitter'dan üç farklı tweet paylaşımı görünüyor. İlk tweeti @reisakparti48 hesabı "Bayan_everdeen" ve "onurgvnn" isimli hesaplara "Merhaba pirsi hanım tanışalım mı" şeklinde bir mesaj göndermiş. İkinci tweet, "PirSikarletAptal" isimli hesabın "reisakparti48" ve "onurgvnn" isimli hesaplara, "Kanan bey lezseniz olur." şeklinde cevap vermesi. Üçüncü tweet, "reisakparti48" hesabının "Kanan Karabiyik #AK#" başlığı altında "Laz değilim konyalıyım sakıncası yoksa telefonunu verirmisin" cevabını vermesi. Bu paylaşımlarda espri, "Kanan bey lezseniz olur." cümlesine gelen "Laz değilim konyalıyım" cevabında saklı. "Kanan bey lezseniz olur." cümlesi "Kanan bey LGBT mi?" şeklinde algılanıp "Kanan bey laz mı?" olarak sorulabilir. Bu sorunun cevabı olarak "Laz değilim konyalıyım" cevaplaması, LGBT ile laz olma arasındaki ilişkiye esprili bir şekilde gönderme yaparak komik bir durum yaratıyor.

Bu fotoğraf, bir WhatsApp konuşmasından bir ekran görüntüsüdür. Konuşmada, bir kişi diğerine kedi sevip sevmediğini soruyor ve diğer kişi de kedileri sevdiğini ancak abidesinin şimdi kediyle ilgilenmediğini söylüyor. Bu, kedinin abidenin hayatında önemsenmediğini, abidenin kediye ilgi göstermediğini ve kedinin abidenin umurunda olmadığını ima eden bir şakadır.

Resimde iki kişinin WhatsApp konuşması var. İlk kişi "slm" yazarak selamlaşır, ikinci kişi de "Selam?" yazarak karşılık verir. İlk kişi sonra "dövstydin" yazar, bu da "dövştüyün" gibi bir yazım hatası olabilir. İkinci kişi ise "?" işareti ile bu hatayı fark edip şaşırır. İlk kişi daha sonra "ne malsın yazdığıma pişmaniye oldum" yazarak yazım hatasından pişman olduğunu ifade ediyor. Bu, iki kişinin birbirine karşı şakayla karışık bir alaycı bir dille yazışmasını gösteren bir konuşmadır. Şaka, ilk kişinin "dövstydin" yazarak yaptığını yazım hatasından kaynaklanıyor ve ikinci kişi bu hatayı fark ederek şaşırıyor. İlk kişinin daha sonra yaptığı hata için özür dilemesi, şakayı daha da komik hale getiriyor.

slm Selam? dövstydin ??? ne malsın yazdıgıma pismaniye oldum Kaynak

Fotoğrafta bir buzdolabının içi ve buzdolabına çikolata kreması koyulmaması hakkında iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. Buzdolabının içinde çok çeşitli yiyecekler var, bu da buzdolabının sahibi tarafından düzensiz bir şekilde düzenlendiği izlenimini veriyor. Şaka, buzdolabında çikolata kremasının neden saklanmaması gerektiği hakkında bir tartışma başlatması üzerine kurulu. İlk kişi, çikolata kremasının buzdolabında saklanmaması gerektiği konusunda kesin bir tavır sergilerken, diğer kişi ise bu davranışın neden yanlış olabileceğini sorgulayarak, şakaya giden yolu açıyor. Bu şaka, Türk toplumunda yaygın olan "düzen" ve "temizlik" kavramlarını ele alarak, buzdolabının düzensiz bir şekilde düzenlenmesinin komik bir şekilde vurgulanması üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbette biri "Çorba tarifi soranlar olmuş aşağıya link bıraktım. Girip tarifine bakabilirsiniz 😊" diye yazıyor. Daha sonra aynı kişi bir çorba fotoğrafı paylaşıyor. Diğer kişi ise "Bitenem bu çorbanın ismi ve malzemeleri nelet" diye soruyor. İlk kişi ise çorbanın malzemelerini listeliyor ve çorba tarifini internetten aldığını belirtiyor. Bu sohbetteki mizah, ilk kişinin çorba tarifini paylaşmasını istemesine rağmen, ikinci kişinin çorbanın adını ve malzemelerini sorması ve aslında tarifin internetten alındığını belirtmesiyle oluşuyor. İkinci kişinin "nelet" sözcüğünün kullanımı da mizahı artırıyor.

Fotoğrafta, bir mangal üzerinde pişirilen balıklar ve "Ceset yemekten bıkmadınız bıkmadınızzzz" yazan bir tweet görülüyor. Şaka, balıkları "ceset" olarak niteleyerek, insanların yemek yemeye olan iştahını abartılı bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet, "abartılı ve mizah dolu" olarak yorumlanabilir. Resim, Twitter'da iki kullanıcı arasında geçen bir tartışmayı gösteriyor. **@aysegul_onalan** adlı kullanıcı, bir hayvanın başka bir hayvanın yavrusunu yediğini iddia ediyor. **@penisimvaryali** adlı kullanıcı ise bu durumdan rahatsız olduğunu ve **@aysegul_onalan**'ın vicdan sahibi olması gerektiğini belirtiyor. **@aysegul_onalan**'ın "Görnesi gerekmez. Ölüye saygı..." cevabı, **@penisimvaryali**'nin yorumunu "ölüyü saygı" çerçevesine sokmaya çalıştığını gösteriyor. Ancak bu durum, **@aysegul_onalan**'ın hayvanın yavrusunu yediği gerçeğini kabul etmediğini ve aslında **@penisimvaryali**'nin yorumunu "ölüye saygı" ile bağdaştırmaya çalıştığını gösteriyor. Bu durum, **@aysegul_onalan**'ın korkunç bir durumun gerçekliğini inkar etmek için "ölüye saygı" gibi bir bahaneye sığındığını ve aslında **@penisimvaryali**'nin yorumunu "ölüye saygı" ile bağdaştırmaya çalıştığını gösteriyor. Bu, **@aysegul_onalan**'ın gerçeği kabul etmekten kaçınmasının bir örneği olarak değerlendirilebilir ve **@penisimvaryali**'nin bu durum karşısında tepkisi oldukça yerinde. Bu durumun bir mizah unsuru içerdiği söylenemez, çünkü **@aysegul_onalan**'ın "ölüye saygı" gibi bir bahaneye sığınması, **@penisimvaryali**'nin yaptığı yorumun ciddiyetini ve **@aysegul_onalan**'ın sorunlu bir şekilde tepki verdiğini gösteriyor.

Bu, WhatsApp mesajlaşmasının bir ekran görüntüsüdür. İki kişi arasındaki konuşmada, biri diğerinden bir ürünün iç astarının tüylü olup olmadığını soruyor. Diğer kişi ise astarın tüylü olduğunu ancak artık stokta olmadığını belirtiyor. Sonrasında ise müşteri ürünün başka bir renk seçeneği olup olmadığını soruyor. Bu konuşmada, müşteri ürünü almak istiyor ancak astarın tüylü olmaması müşteriyi rahatsız ediyor. Satıcı ise ürünün tüylü olduğunu ancak stokta olmadığını söyleyerek aslında müşteriye ürünü satmak istemediğini ima ediyor. Görünüşe göre satıcı, müşterinin başka bir renk seçeneğini kabul etmesini umuyor, ancak bu durumda müşteriyle biraz "oynaşıyor" gibi görünüyor.

Resimde iki adam arasındaki bir sohbeti gösteren mesaj kutuları bulunmaktadır. İlk adam "Kürt müsünüz?" diye soruyor. Diğer adam ise "Hayır, Samsunluyum" cevabını veriyor. Ardından ilk adam "Laz mısınız?" diye soruyor. İkinci adam ise "Türk kurt fark etmez, Elvan durumlar muslumanız" cevabını veriyor. Bu espri, Türk kültüründe "kurt" kelimesinin bazen "köpek" anlamında da kullanıldığını ve "Türk kurt" ifadesinin de "Türk köpeği" gibi kulağa garip geldiğini kullanarak kuruluyor. Ayrıca ikinci adamın "Elvan durumlar muslumanız" demesi de, ilk adamın aslında "laz" yerine "lazım" demek istediğini ima ediyor ve espriyi daha da güldürücü hale getiriyor.

ahahahahahahaha iSmet:DddD @ismetyildiz_ Köpek kusturmaya çalışıyoruz bilen var mi Nasıl rahat kusturulur ? 19sa 17 10 Kemal...

alaska @impresthempres orospu cocuğuna bak kimlik fotokopisi istiyo sanki Nude atsana Arkalı önlü 1:42 Kaynak

Q Ara İmamın Abdest Suyu abi ben kalp istemiyom gülücük koyarmısın 1 saat önce Beğen 1 Yanıtla Mert "ANakiinN" Han :D :D 1 saat...

Resimde dört farklı mesaj balonu var. İlk mesajda "Dayanamıyorum ağrıya bozcam orucu" yazıyor. İkinci mesajda "Boz tatlım", üçüncü mesajda "Hazır bozmuşken" ve son mesajda "Sıktirgit" yazıyor. Bu mesajlar bir sohbetin parçaları gibi görünüyor ve espri, ikinci kişinin, orucunu bozan kişinin, daha önce orucunu bozduğunu fark etmesi ve buna rağmen "Sıktirgit" diyerek tepki vermesinden geliyor. Bu espri, oruç tutan kişilerin oruçlarını bozmak için buldukları çeşitli gerekçeleri ve bu gerekçelerle oruçlarını bozmalarına gösterilen tepkileri ele alıyor.

Fotoğrafta Twitter'da yazılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, 2000'li yılların neslinin, sanki özürlü gibi konuştuğu, kızın ise "hayattaki şansım yaa" dediği ve bunun da sanki bir şeyin üstesinden gelmek için söylenmiş gibi bir şey olduğu yazıyor. Bu, bir espri çünkü tweet sahibi, 2000'li yılların neslinin, kızın söylediği şeylere duyduğu hayal kırıklığına, sanki kız büyük bir zorluğun üstesinden gelmiş gibi davranarak tepki veriyor. Yani tweet sahibi, 2000'li yılların neslinin abartılı olduğunu ve kendilerini gereksiz yere kurban gibi gösterdiğini ima ediyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir konuşmayı gösteriyor. Prof. Dr. Batı Yaranka adlı bir kullanıcının, "Turisle karşı böyleyiz bundan sonra" diye tweet attığını görüyoruz. Sivaslı Abidin adlı bir kullanıcı da "Hav hav hav" diye yanıtlıyor. Muasir Hanım MX41 adlı başka bir kullanıcı "aşılarınız tam mı?" diye soruyor. Sivaslı Abidin "Hav" diye yanıtlıyor. Muasir Hanım MX41 da "HOŞŞŞTTTTTT" diye yanıtlıyor. Sivaslı Abidin'in "Hav" ile "HOŞŞŞTTTTTT" arasındaki bağlantı espriye dayanıyor. Espri, Sivaslı Abidin'in "Hav" ile "HOŞŞŞTTTTTT" arasında bir bağlantı kurmaya çalışmasını ve bunun komikliğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. Sivaslı Abidin adlı kullanıcı, bir takipçisinin "aşılarınız tam mı?" sorusuna "Hav hav hav" diye cevap veriyor. Bu cevap hem aşı olmayla ilgili esprili bir yanıt hem de takipçinin "Hav hav hav" diye ses çıkardığı bir köpek mi diye ima ediyor. Takipçinin bu cevaba verdiği tepki ise "HOŞŞŞŞTTTTTTT" diye bir seslendirme olmuş. Aşırı tepki ve hayal kırıklığına düşen Sivaslı Abidin, "Viyk viyyykk" yazarak, "Vay be" anlamında ağlayan emojisi ekleyerek duygusunu ifade etmiş. Bu Twitter konuşmasında, Sivaslı Abidin'in aşılara karşı olduğunu veya aşı karşıtlarını savunduğunu düşünmemek gerekiyor. Bu daha çok, takipçisinin ilginç sorusuna esprili bir şekilde cevap veren ve takipçisinin garip tepkisine şaşıran bir durum.

Görselde WhatsApp mesajlaşması gösteriliyor. İlk mesajda "Şükür balım, sağlığına doğaçanlar" yazıyor. İkinci mesajda "Doğaçanlar mı?" sorusu soruluyor. Üçüncü mesajda "Duayenmiydi" yazıyor. Dördüncü mesajda "Ne" yazıyor. Beşinci ve son mesajda "Sağlığınıza duacılarımıydı" yazıyor. Bu mesajlaşma, "doğaçan" ve "duacen" kelimelerinin birbirine benzemesinden kaynaklanan bir espriye dayanıyor. Kişi, "doğaçanlar" kelimesini "duacen" olarak duyuyor ve buna "duayenmiydi" ile yanıt veriyor. Karşı taraf ise "ne" diyerek anlam veremediğini gösteriyor. Son mesajda ise kişi, "duacılarımıydı" diyerek espriyi açıklıyor. Özetle, bu mesajlaşma, "doğaçan" ve "duacen" kelimelerinin homofon olması nedeniyle oluşan bir dil oyununu konu alıyor.

Fotoğrafta 3 farklı Twitter mesajı görülüyor. İlk mesajda Luis Vega, bir çocuğa ıslak pamuğu ektiğini söylüyor. İkinci mesajda Özge, bir çocuğa sıcak ve nemli bir yere koyması gerektiğini söylüyor. Son mesajda ise Luis Vega, "Sıcak ve nemli bir yer bulsam koyucağım zaten hanımefendi" diyerek espri yapıyor. Espri, Luis Vega'nın ilk mesajda çocuğa ıslak pamuk ektiğini söylerken, Özge'nin ise bunu sıcak ve nemli bir yere koymasını önermesi ve Luis Vega'nın da bunun üzerine bir cevap vererek espri yapmasından oluşuyor. Luis Vega'nın cevabı, Özge'nin çocuğu sıcak ve nemli bir yere koymasını önermesinin, çocuğa bir şey yaptığını düşünerek espri yapmasından kaynaklanıyor.

Am 3.06.2020 02:14 Sokayim bacağının arasına 6.06.2020 10:54...