Fotoğrafta, ahşap bir kapının önünde oturan küçük bir kız çocuğu ve yanında uyuyan bir köpek yavrusu görülüyor. Kız çocuğu kırmızı desenli bir elbise ve kahverengi desenli pantolon giymiş, saçları örgülü ve başında beyaz bir toka var. Köpek yavrusu ise kızın sol tarafında yere uzanmış, uyuyor. Fotoğraftaki espri, genellikle küçük çocukların ve hayvanların birbirleriyle olan masum etkileşimlerinden doğar. Bu fotoğrafta ise özellikle kız çocuğunun yüzündeki ifade ve köpeğin uyku hali bir araya geldiğinde, izleyicide "Herkes kendi işinde, kimse kimseye karışmıyor" gibi bir durumun mizahi bir yansıması olarak algılanabilir. Belki de kız çocuğunun bakışı, "Ne yapıyorsun burada?" der gibi, köpeğin de "Uyuyorum, bana dokunma" der gibi bir sessiz sohbeti ima ediyor olabilir. Bu tür durumlar, insanın içindeki sevimlilik ve neşeyi ortaya çıkaran bir espri anlayışına dayanır.

Bu fotoğrafta, yıkık dökük bir yapının ortasında bir kurtarma görevlisi ve küçük bir kız çocuğu görülüyor. Kurtarma görevlisi turuncu tulumu ve kaskıyla dikkat çekiyor. Kız çocuğu ise elinde küçük bir ışık kaynağı tutuyor. Bu görselin bir mizah unsuru taşıyıp taşımadığını anlamak için ek bilgiye ihtiyaç var. Görselin bağlamı veya bir hikayenin parçası olup olmadığı bilinmeden, fotoğraftaki mizahı açıklamak mümkün değildir. Genellikle mizah, beklenmedik bir durum, ironi, abartı veya kelime oyunu gibi unsurlara dayanır. Bu fotoğrafta bu unsurların belirgin bir şekilde ortaya çıkıp çıkmadığı, içeriğin tamamına bakılmadan anlaşılamaz. Bu nedenle, "guldum.net" gibi bir web sitesinde yer alan bu görselin, metin veya önceki/sonraki görsellerle birlikte düşünüldüğünde bir espri içerebileceği akla gelir. Ancak tek başına, bu fotoğraftaki mizahı tespit etmek zordur. Fotoğrafta, savaşın ortasında bir asker ve bir çocuk görülüyor. Asker diz çökmüş, çocuğa doğru eğilmiş ve elinde bir şeyler tutuyor. Çocuk da askere bakıyor. Çevrede yıkık binalar ve molozlar var, bu da savaşın yıkıcı etkisini gösteriyor. Bu fotoğrafın bir espri içerdiği düşünülmüyor. Daha çok, savaşın ortasında bile insanlığın ve masumiyetin devam edebileceğini, hatta bu zor koşullarda bile bağ kurulabileceğini gösteren dokunaklı bir sahne olarak yorumlanabilir. Askerin çocuğa bir oyuncak veya yiyecek veriyor olması muhtemeldir. Bu, zorlu bir durumda bile bir nebze olsun teselli veya neşe verme çabasını simgeliyor olabilir. Eğer bir espri söz konusuysa, bu, durumun trajedisine tezat oluşturan beklenmedik bir unsurun varlığına dayanır. Ancak mevcut görüntüde böyle bir unsur belirgin değil. Daha çok, savaşın acımasızlığına rağmen insanlık ve umudun var olabileceğine dair sembolik bir anlatım söz konusu.

Bu bir ekran görüntüsü. Ekran görüntüsünde Facebook yorumları görülüyor. Bir kullanıcı, "annenin 9 kere siktir" şeklinde bir yorum yapmış. Başka bir kullanıcı ise buna karşılık "Dalgıç Onur anani perişan ederim yerlebir olur" diye cevap vermiş. Daha sonra ilk kullanıcı "10 oldu" diye cevap veriyor. Son olarak ise "Eren Akyürek Gönderi Sahibi" olarak görünen bir kullanıcı, "Dalgıç Onur dur" diye yazmış. Buradaki espri, ilk kullanıcının küfürlü bir yorumuna karşılık, diğer kullanıcıların da benzer şekilde karşılık vermesi ve olayın bir tür "atışma" veya "mizahi gerilim"e dönüşmesidir. "Dalgıç Onur" ismi ve "perişan ederim", "yerlebir olur" gibi ifadeler de bu mizahi etkiyi artırmaktadır. En sondaki "dur" kelimesi ise duruma göre farklı anlamlar taşıyabilir; "bekle" veya "bitir işi" gibi. Genel olarak, bu bir tür sokak ağzı mizahı veya internet argosu örneğidir.

Fotoğrafta "Kerem" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda şu ifadeler yer alıyor: "12 saat uyumuşum normalde tembel olduğum için üzülürdüm ama aranızda daha az bulunmak bir şerefli orospu çocukları" **Mizahın Açıklaması:** Bu metin, ironik bir yaklaşımla mizah yaratıyor. Normalde uzun süre uyumanın tembellik olarak algılanıp kişiyi üzebileceği fikriyle başlıyor. Ancak devamında, bu durumu "aramızda daha az bulunmak" gibi olumsuz bir durumla ilişkilendirerek, aslında uzun süre uyuyarak sosyal etkileşimden kaçınmanın bir tür "onur" gibi gösterildiği bir ironi yapılıyor. Sonundaki "şerefli orospu çocukları" ifadesi ise bu ironiyi daha da güçlendirerek, aslında tembel olmaktan rahatsızlık duymak yerine, bu durumu bir tür "seçkinlik" olarak görme eğilimini mizahi bir dille ifade ediyor. Yani kişi, tembel olmanın getirdiği sosyal kaçınmayı, aslında diğerlerinden daha "asil" bir duruş olarak yorumluyor.

Fotoğrafta, bir kişinin yüzüne yakın bir şekilde konumlandırılmış, siyah zemin üzerine beyaz harflerle yazılmış bir metin görülüyor. Metnin üst kısmında bir profil fotoğrafı ve "ram.van.dam 1h" yazısı var. Metinde şu ifadeler yer alıyor: "I'll never forget you females who wore heels to school on ya bday just to eat a chicken patty with milk" Bu ifade, Türkiye'de yaygın bir durum olmasa da, Batı kültüründe (özellikle Amerika'da) "chicken patty" (tavuk köftesi/burgeri) ile süt içme alışkanlığına bir gönderme olarak düşünülebilir. Şakanın esprisi, birinin doğum gününde okulda özel topuklu ayakkabı giymesi gibi gösterişli bir eylemde bulunmasının, aslında çok sıradan ve aslında belki de "çocuksu" bir yiyecek olan tavuk köftesi ve sütü yemek için yapılmış olmasıdır. Yani, yapılan hazırlığın ve gösterişin ardında beklenen veya beklenmeyen, basit bir sebep yatıyor.

Fotoğrafta bir adam koltukta uyuklarken görülüyor. Elinde bir kase cips var ve gözleri kapalı. Adamın yanında bir saksı bitkisi bulunuyor. Mizah, günümüzdeki akıllı televizyonların bir özelliğiyle ilgili. Çoğu insan, televizyon izlerken atıştırmalık yerken oluşan seslerden rahatsız olmuyor. Ancak şakada, akıllı TV'nin cips yeme sesinden rahatsız olup sesi otomatik olarak yükselttiği varsayılıyor. Bu, beklenmedik ve absürt bir durum yaratarak komiklik unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir şişe kola, içine sarılmış dürüm benzeri yiyeceklerle birlikte görülüyor. Yiyecekler, sanki şişenin etrafına bantlanmış gibi duruyor. Üstteki yazı ise "Artık yarın için öğle yemeği hazırlamıyorum" şeklinde. Buradaki espri, kişinin yiyecekleri saklamak veya taşımak için pratik bir çözüm bulma çabasıdır. Klasik yiyecek paketleme yöntemleri yerine, elindeki malzemeleri (kola şişesi ve bir tür poşet/plastik) kullanarak bir "kendin yap" öğle yemeği paketi oluşturmuştur. "Artık umursamıyorum" veya "Canım sıkkın" anlamına gelen "idgaf" kısaltması, bu durumun kişinin pratikliğe veya görünüme önem vermediğini, sadece işini halletmeye odaklandığını vurgulamak için kullanılmıştır. Yani, kişi aceleyle veya umursamaz bir şekilde bu yaratıcı (?) çözümü bulmuştur.

Fotoğrafta, pembe bir elbise giymiş, elinde dondurma tutan genç bir kadın ve parlak bir miğfer takmış, koyu mavi bir üniforma içindeki İsveç Kraliyet Muhafızları'ndan bir asker görülüyor. Kadın, dondurmasını askerin tüfeğinin ucuna doğru uzatıyor ve asker ona bakıyor. Fotoğrafın altındaki metinde ise "Bu kimin orospu torunu?" şeklinde bir yorum yer alıyor. Buradaki espri, kadının askere karşı sergilediği pervasız ve flörtöz tavrıyla askerlerin ciddiyetini ve disiplinini tiye almasıdır. Kadının bu davranışı, dönemin muhafazakar normlarına aykırı bir durum olarak algılanıyor olabilir. Yorum, bu aykırılığı ve kadının cesaretini vurgulamak için argo bir dille ifade edilmiş.

Bu fotoğrafta, ormanda elini sallayan bir adamın bir YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun başlığı "İnsanların %99'u Gerizekalı". Alttaki yorumlarda ise bir kullanıcı "Ben %5'im" yazmış. Şakanın esprisi, videonun başlığındaki iddia ile yorumdaki kullanıcıya atıfta bulunmasıdır. "İnsanların %99'u gerizekalı" demek, bu oranın dışındaki insanların (%1'in) akıllı olduğu anlamına gelir. Ancak yorum yapan kişi "Ben %5'im" diyerek, bu %99'luk dilime girmediğini ama aynı zamanda iddia edilen %1'lik akıllı azınlığa da dahil olmadığını ima ediyor. Bu durum, hem başlığın abartılı iddiasıyla dalga geçmek hem de kendini bu "akıllı azınlığın" bir parçası olarak görmeyen ama aynı zamanda ortalama insanlardan da farklı olduğunu düşünen bir mizah anlayışı sergiliyor.

Fotoğrafta, karlı dağların ve karla kaplı bir zeminin üzerinde duran bir penguen görülüyor. Ayrıca bir Instagram (veya benzeri bir sosyal medya platformu) paylaşımının ekran görüntüsü bulunuyor. Bu paylaşımda "absurd.psikoloji" adlı bir hesaptan yapılmış bir tweet yer alıyor. Tweetin içeriği şu şekilde: "Fakültede çok sevdiğim bi ADANALI arkadaşım vardı bi gün açtı Tck'yı okudu sonra dedi ki 'Yaa bunların hiçbiri bana suç gibi gelmiyo'". Buradaki espri, Adanalı birinin TCK'yı (Türk Ceza Kanunu) okuyup, içerisindeki suçları veya maddeleri kendi bakış açısıyla değerlendirdiğinde, bu suçların ona "suç gibi gelmemesi" üzerine kuruludur. Bu, genellikle mizahi olarak "her şeyi hafife alma", "sıradışı bir mantık yürütme" veya "bazı durumlara karşı farklı bir tepki verme" gibi stereotiplerle ilişkilendirilen Adana şivesi veya kültürüyle dalga geçen bir ifadedir. Yani, TCK'da yer alan bir suçun Adanalı arkadaşın gözünde olağan veya normal karşılanması durumunu ifade ediyor.