Fotoğrafta bir klozetin üzerine yerleştirilmiş bir koordinat ızgarası görülüyor. Izgaranın üzerindeki yazıda "Beyler, çiş koordinatlarınız nedir?" deniliyor. Altta "Meme" yazısı bulunuyor. Şakanın esprisi, erkeklerin tuvalete giderken klozetin tam neresine idrar yapacaklarını bu koordinat sistemiyle belirtmelerini istemek. Bu, hem tuvalet hijyeniyle ilgili bir konuya mizahi bir yaklaşım hem de erkeklerin tuvaletteki pratik düşünce yapısını tiye alan bir durum. Koordinatlar, kişilerin "hedef" olarak seçtiği bölgeleri ifade ediyor.

Bu görselde bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide bir kişinin sırtındaki morluklar gösteriliyor. Görseldeki metinde ise şöyle yazıyor: "Kürtçe konuştum diye tellak sert keseledi". Bu görselin şakası, "tellak" kelimesinin çift anlamlılığından kaynaklanıyor. Normalde hamamlarda kese yapan kişiye "tellak" denir. Ancak burada tellak kelimesi, muhtemelen küfür veya hakaret anlamında kullanılmış gibi duruyor. Yani kişi, hamamda kese yaptırırken yaşadığı bir olayı anlatıyor gibi görünüyor, ancak "tellak" kelimesinin farklı anlamları ima edilerek komik bir durum yaratılmaya çalışılmış. Şaka, iki farklı anlamın aynı anda düşünülmesine dayanıyor.

Fotoğrafta bir telefon ekranında yazışma görülüyor. Bir kişi (RAY) diğerine "ölüyorum, gıda zehirlenmesi geçirdim, lanet olası yumurtalardan" diye yazmış. Diğer kişi (ME) ise buna "aaww canım bb, yumurta yemişsin, öyle yapmamalısın" diye cevap veriyor ve iki tane üzgün emoji gönderiyor. Buradaki espri, birinin gıda zehirlenmesi geçirmesine rağmen diğer kişinin yanlış anlayarak "yumurta yediği" için öyle olduğunu düşünmesi ve bunun üzerine ona kızması. Aslında gıda zehirlenmesinin sebebi bambaşka bir şeyken, diğer kişi konuyu yumurtalara bağlıyor ve komik bir diyalog ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, dondurma kapları içerisinde farklı renklerde dondurmalar görünüyor. Ancak ilginç olan, ortadaki kapta bulunan kahverengi dondurmanın içinde bir balığın olmasıdır. Espri, bu sıra dışı ve iğrenç dondurma kombinasyonundan kaynaklanıyor. Genellikle tatlı olan dondurmanın içinde deniz ürünü olan bir balığın bulunması, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Bu, insanlarda "Bu ne tür bir dondurma?!" tepkisine yol açarak mizah duygusunu tetikliyor.

Bu görsel, iki farklı durumun karşılaştırmasını yapan bir mizah paylaşımıdır. Üst kısımda, bir eliyle sosisli sandviç tutan bir iskelet kolu gösteriliyor. Yanında "Natural" (Doğal) yazısı ve sağa doğru giden yeşil bir ok var. Bu, sosisli sandviç yemenin "doğal" bir eylem olduğunu ima ediyor. Alt kısımda ise, bir bilgisayar faresi tutan bir iskelet eli gösteriliyor. Yanında "Un-natural" (Doğal Olmayan) yazısı ve sola doğru kıvrılan kırmızı bir ok bulunuyor. Fareye bağlı bir çizgi ise "Saddam Hussein" yazısına ve kırmızı bir insan figürüne işaret ediyor. Bu kısım, Saddam Hüseyin'in bilgisayar faresiyle oynamasının "doğal olmayan" bir eylem olduğunu mizahi bir dille anlatıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, sosisli sandviç yemenin yaygın ve doğal bir eylem olmasıyla, Saddam Hüseyin gibi otoriter ve tanınmış bir liderin bilgisayar faresiyle "oynamasının" tuhaf ve doğal olmayan bir durum olarak algılanması arasındaki zıtlığa dayanıyor. Bu, beklenmedik ve absürt bir karşılaştırma yaparak komiklik yaratıyor. Ayrıca, "Saddam Hussein" isminin eklenmesi, bu "doğal olmayan" durumu daha da çarpıcı ve akılda kalıcı hale getiriyor.

Bu fotoğrafta, kovboy şapkası ve at desenli mavi bir gömlek giymiş, sakallı, gülümseyen bir adam görünüyor. Adam keman çalıyor. Fotoğrafın üzerindeki yazı, bir espri yapıyor. "8 yaşındayken McDonald's bardağımı pipetle doldurup boşaltmam" yazısı, bir çocuğun küçük bir şeyle uzun süre oyalanmasını ve bundan zevk almasını ifade ediyor. Adamın yüzündeki keyifli ifade ve keman çalma eylemi, bu durumu komik bir şekilde betimliyor. Espri, çocuğun basit zevklerinin ve o yaşlardaki masum eğlencelerinin bir yansımasıdır.

Bu fotoğrafta bir sosyal medya mesajlaşma ekranı görülüyor. Üstte "Mesaj istekleri" başlığı ve altında "Tanıyor olabileceğin 7 kişi" yazısı var. Alt kısımda ise bir mesajlaşma penceresi var. Mesajı atan kişinin adı "amcık ve göt deliği sikicisi" olarak görünüyor. Mesajın içeriği ise "Ne sapıklığımı gördün" şeklinde. Bu görseldeki espri, birinin kendine hakaret içeren bir kullanıcı adı seçmesi ve ardından gelen mesaja verdiği tepkiyle ortaya çıkıyor. Kişinin kendi seçtiği kullanıcı adıyla alay etmesi ve bu durumun komik bir ironi yaratması hedeflenmiş. Kısacası, kendiyle dalga geçen birinin, başkalarının da bunu fark etmesine şaşırması üzerine kurulan bir espri diyebiliriz. Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Kürtçe konuştuğu için bir tellak tarafından sertçe keselendiğini iddia eden bir kişinin sırtındaki yara izini gösteren bir fotoğraf yer alıyor. Şaka, muhtemelen "keselenmek" kelimesinin hem banyo/hamam anlamında hem de "ağır bir şekilde muamele görmek" anlamında kullanılmasıyla ilgilidir. Paylaşım, muhtemelen mizahi bir dille, dilsel bir kelime oyunu yaparak bir olayı anlatıyor ve bu durum da izleyiciye komik gelmiş olabilir. Tabii ki, bu olayın gerçek olup olmadığı veya ne kadar abartılı olduğu da şakanın bir parçası olabilir. Bu fotoğrafta, LeBron James'in profil fotoğrafının yanında "LeBron James Türkiye" kullanıcı adı ve "@KingJamesTR" hesabı görünüyor. Tweetin içeriğinde ise Türkçe olarak "OROSPU ÇOCUKLARI ÇOK GÜÇLÜ ARKADAŞLAR. YAPACAK BİRŞEY YOK" yazıyor. Bu tweetin mizahi yönü, LeBron James gibi tanınmış bir sporcunun hesabından böyle kaba ve argolu bir tweet atılması. Ancak, burada aslında bir "post-modern mizah" veya "yanlış atıf" durumu söz konusu. Bu tür paylaşımlar genellikle mizah sayfaları veya şaka hesapları tarafından, ünlü kişilerin profil resimleri ve isimleri kullanılarak yapılır. Gerçek LeBron James'in böyle bir tweet atması neredeyse imkansızdır. Tweetin altında yer alan "Gulduminet" ibaresi de bu tür mizahi paylaşımlar yapan bir siteye işaret ediyor olabilir. Kısacası, şaka, LeBron James'in böyle bir ifadeyi kullanmasının absürtlüğünden ve bunun gerçek bir durum olmamasından kaynaklanıyor. Bu, takipçileri şaşırtmak ve eğlendirmek amacıyla yapılmış bir tür manipülasyondur. Bu fotoğrafta, gün batımında sahilde oturan üç kişi görülüyor. Fotoğrafın sol üst kısmında, bir tweet'in yorumları yer alıyor. Tweet'te "Yasin Hulk" adlı kullanıcı, ortadaki kişinin boyunu ve kilosunu soruyor. "Fatih Swayea" adlı kullanıcı ise "Yasin Hulk 165 178" şeklinde cevap veriyor, yani Yasin Hulk'un boyunun 165 cm ve kilosunun 178 kg olduğunu belirtiyor. Daha sonra "Burak Uçar" adlı kullanıcı, "Fatih Swayea hangisi boy" diye sorarak, bu bilgilerin hangi kişiye ait olduğunu sorguluyor. Buradaki espri, "Yasin Hulk" lakaplı kişinin gerçek adının Yasin olduğunu ve boyunun 165 cm, kilosunun ise 178 kg olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Genellikle "hulk" gibi güçlü ve iri yapılı karakterlerle ilişkilendirilen bir lakap kullanılmasına rağmen, belirtilen boy ve kilo bilgisi ortalama bir insana yakındır, hatta boyu biraz kısadır. Bu durum, kullanıcının lakabıyla fiziksel özelliklerinin bir tezat oluşturması nedeniyle komik bulunmuş.

Bu fotoğrafta üç farklı Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımların hepsi "Şeref Düzyatanlar" isimli bir kullanıcıya ait. **Birinci paylaşım:** Kullanıcı, Artvin-Şavşat'taki Konaklı köyüne gittiklerini ve ikinci akşam yorgunluktan uyuyunca köy ahalisinden iki-üç kişinin kendilerini Porntube'a videoyla çekmiş olduğunu söylüyor. **İkinci paylaşım:** Kullanıcı, Artvin-Şavşat Gömücülere verdiklerini ve çıkan videoda gömülünün sağ tarafında sessiz yatanın kendi dayısı olduğunu belirtiyor. **Üçüncü paylaşım:** Kullanıcı, gömücü sandığı Musa'nın dayısı çıktığını, kendisinin de kuşlar gibi çırpındığını, bunun üzerine dayısının güldüğünü ifade ediyor. **Şaka:** Şakanın temelinde bir yanlış anlaşılma ve kelime oyunu yatıyor. İlk paylaşımda "gömüye gittik" ifadesi, ölümle ilişkilendirilen bir eylem gibi algılanıyor. Ancak sonraki paylaşımlarda "gömücü" kelimesinin aslında bir meslek ("gömeç yapan" veya "mezarcı" gibi yorumlanabilir, ancak bağlamdan bu anlam pek olası değil, daha çok bu bağlamda "gömücü" kelimesi farklı bir anlam kazanıyor) olarak kullanıldığı ve ikinci paylaşımda "gömücü sandık" ifadesiyle "gömmek için hazırlanmış sandık" yani tabut kast edildiği anlaşılıyor. Üçüncü paylaşımda ise "gömücü sandığım Musa" ifadesiyle, tabutta yatan kişinin Musa olduğunu düşündüğü ama aslında dayısı olduğu ortaya çıkıyor. Şaka, bu yanlış anlaşılmalar ve ortaya çıkan absürt durum üzerine kurulu. Kullanıcının dayısının gömülecekken durumun ortaya çıkması ve dayısının bu olaya gülmesi komik bir unsur olarak sunulmuş. Özellikle "çırpınmak" fiilinin hem ölüm anındaki çırpınma hem de panik anındaki çırpınma olarak algılanabilmesi de mizahı güçlendiriyor. Bu görsel, bir Twitter paylaşımını göstermektedir. Paylaşımın sol üst köşesinde, üzerinde kürk şapka bulunan bir erkeğin fotoğrafı yer almaktadır. Bu fotoğrafın hemen altında ise "Barış Aydınov" ismi ve "@palaz31" kullanıcı adı yazılıdır. Asıl metin ise şu şekildedir: "acaba uzman çavuş mu olsam düşüncesi.. erkek adam depresyonunun en üst noktasıdır.." **Espriyi Açıklama:** Buradaki espri, "erkek adam" olmanın getirdiği duygusal baskı ve güçlü durma zorunluluğu üzerine kuruludur. "Uzman çavuş" olmak, genellikle zorlu koşullar altında görev yapan, fiziksel ve zihinsel olarak dayanıklı olması beklenen bir meslek olarak algılanır. Paylaşımı yapan kişi, duygusal olarak dibe vurduğunu veya depresyonda olduğunu ima ederek, bu durumun "erkek adam" etiketinin yarattığı beklentilerle ne kadar çeliştiğini ironik bir şekilde dile getiriyor. Yani, "erkek adam" dediğin duygularını göstermez, hep güçlü kalır ama ben o kadar dibe vurdum ki, sanki uzman çavuş olmayı düşünmek gibi bir "erkeklik" timsali bile bana daha mantıklı geliyor, o derece bunalımdayım demeye getiriyor. Bu, toplumdaki bazı cinsiyetçi kalıplara ince bir gönderme olarak da yorumlanabilir. Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "Faysal Yenidalga" adında bir kullanıcı. Gönderinin metni şu şekilde: "antreye sıçıyım. temizlerken vakit geçer." Şakanın kendisi, metnin içeriğinde gizli. Kullanıcı, evin girişine (antresine) dışkısını yapacağını söylüyor ve bunun ardından temizlik yaparken zamanın geçeceğini belirtiyor. Bu, aslında oldukça anlamsız ve absürt bir durum yaratıyor. Genellikle temizlik, bir şeyi ortadan kaldırmak veya düzenlemek için yapılır. Ancak burada temizlik, "vakit geçirme" aktivitesi olarak görülüyor. Bu durum, mantıksızlığı ve mizahi bir tembelliği ifade ediyor. Yani, tembelliğinden dolayı temizlik yapmayı erteleyen ve bu ertelemeyi "zaman geçirme" bahanesiyle haklı çıkarmaya çalışan bir insanı canlandırıyor. Bu durum, ironik bir şekilde gerçek hayattaki bazı erteleme eğilimlerine de gönderme yapıyor olabilir. Bu fotoğrafta iki bölüm var. Soldaki bölümde, bir kişi battaniyelerin arasında bir bebeği tutuyor gibi görünüyor. Sağdaki bölümde ise "Amoklavin-BID 1000 mg Film Tablet" yazılı bir ilaç kutusu var. Fotoğrafın üzerindeki yazıya göre, kişi üç aydır işsiz olduğu için babaannesinin ilaçlarını alamadığını ve yardım istediğini belirtiyor. "Amoklavin" isimli antibiyotik, bir enfeksiyon tedavisinde kullanılır. Buradaki espri, **göndermenin (tweetin) hem ciddi bir yardım çağrısı hem de ironik bir paylaşım olmasıdır.** Gönderen kişi, ciddi bir maddi sıkıntı içinde olduğu için ilaç alamadığını belirtiyor. Ancak, "Amoklavin" gibi yaygın olarak kullanılan bir antibiyotiğin ilaç kutusunu göstererek, aslında "Bu kadar da olmaz, bu ilacı bile alamayacak duruma geldim" gibi bir vurgu yapıyor. Diğer bir deyişle, espri, kişinin içinde bulunduğu çaresizliğin boyutunu, en temel ihtiyaçlardan biri olan ilaçlarını dahi karşılayamayacak hale gelmesiyle mizahi bir dille anlatmasından kaynaklanıyor. Durumun ciddiyetini vurgularken aynı zamanda bu ciddiyeti absürt bir şekilde ortaya koyarak bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, bir TV yayınından alınmış bir ekran görüntüsü ve altında yorumlar yer alıyor. Üstte, "Celal Şengür istanbul depremi için hep YALAN mı konuştu" yazısı görülüyor. Bu yazı, Celal Şengür adlı kişinin İstanbul depremiyle ilgili söylediklerinin yalan olup olmadığını sorgulayan bir başlık gibi duruyor. Altta ise bir sosyal medya paylaşımı var. "İstanbul" başlığı altında "Burada paylaştınız" yazıyor. Hemen altında "150 yorum" yazısı ve bu yoruma gelen bir kullanıcı yorumu bulunuyor. Kullanıcının adı "Gizemli hatun" ve yorumu: "hiç birsey anlamadım deprem iptalmi". Bu yorumun altında da 5 gün önce paylaşıldığı ve "Yanıtla" seçeneği olduğu görülüyor. Ayrıca beğeni sayısı olarak "67" rakamı ve bir kalp işareti var. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, kullanıcının yorumundan kaynaklanıyor. Kullanıcı, Celal Şengür'ün İstanbul depremiyle ilgili söylediği şeyleri anlamadığını ve bu yüzden depremin "iptal mi" olduğunu soruyor. Bu "iptal mi" ifadesi, depremin gerçekleşip gerçekleşmeyeceği konusundaki bir belirsizlikten ziyade, sanki bir etkinlik gibi "iptal edilebilir" bir durum olarak algılandığı için komik bir etki yaratıyor. Yani, depremin ciddiyetini tam olarak kavrayamayan veya yanlış yorumlayan bir bakış açısını yansıtıyor. Üstteki başlığın da (Celal Şengür'ün sözlerinin doğruluğunu sorgulama) bu yorumla birleşince, olayın ciddiyetiyle dalga geçiliyormuş gibi bir durum ortaya çıkıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bir WhatsApp konuşması görülüyor. Twitter gönderisinin üst kısmında "dily @babydilara777 25 Ağu 24 +ihlamur icsene -ayrilalim" yazıyor. Bu, bir kişinin ihlamur içmek istediğini ancak ayrılmak istediğini belirtiyor. Altında ise WhatsApp konuşması var. Bir kişi "Boğazım acıyor" diyor. Diğer kişi ise "uyuu dinlen sende" ve "kavgayla gürültüyle bi yere varamıyoruz" diye cevap veriyor. Ardından ilk kişi tekrar "Boğazım acıyor" diyerek, "ihlamur içsene" diye öneride bulunuyor. Sonraki mesajlarda ise "Siz kavgayla gürültüyle bi yere varamıyoruz" ve "ayrılaalım" yazıyor. En altta ise "ne" diye bir cevap ve saat 01:21 görülüyor. **Espri şu şekilde:** Kişi, boğazının acıdığını söyleyip ihlamur içmek istediğini dile getiriyor. Ancak aynı zamanda "ayrılalım" da diyor. Bu bir çelişki yaratıyor. WhatsApp konuşmasında ise durum daha da netleşiyor; kişi hem boğazının acıdığını hem de kavga gürültüyle bir yere varamadıklarını belirterek aslında ilişkinin bittiğini ima ediyor. "İhlamur içsene" teklifi ise, aslında bir sonlandırma ve ayrılık isteğinin ince bir ifadesi olarak anlaşılıyor. "Ne?" cevabı ise karşıdaki kişinin bu duruma şaşırdığını veya anlamadığını gösteriyor. Yani, hasta olmakla ayrılmak istemek arasındaki absürt durum ve karmaşık duygusal durum espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir kişi gece 1-2 sularında tam her şeyden vazgeçecekken, yan komşusunun karısının "durdurma devam et" diye bağırdığı ve kendisinin de "başaracağım abla" dediği bir durum anlatılıyor. Buradaki espri, genellikle insanların gece geç saatlerde bir işi yaparken veya bir karar alırken kararsızlık yaşadığına, komşunun ise bu kararsızlığı destekleyerek daha da cesaretlendirmesine dayanıyor. "Başaracağım abla" ifadesi ise bu zorlu durumun mizahi bir şekilde üstesinden gelme çabasını gösteriyor.

Fotoğrafta, "samantha1234" kullanıcı adıyla bir kişi, yeni evlendiği kocasının ayak kokusundan şikayetçi olduğunu ve bu durumla nasıl başa çıkacağını sorduğunu dile getiriyor. Kocasının banyo yapmayı sevmediğini, sadece 15 günde bir zorla yıkandığını, ayak kokusundan dolayı evde duramadığını, kocasının ise "olduğum gibi sev" dediğini anlatıyor. Kadın, bu durum için bir çözüm aradığını soruyor. Buradaki espri, genellikle erkeklerin eşlerinin sorunlarına veya şikayetlerine mantıksal çözümler bulmak yerine, duygusal yaklaşımlar sergilemesiyle ortaya çıkan komik durumdan kaynaklanıyor. Kocanın "olduğum gibi sev" demesi, kadının somut sorunuyla ilgilenmek yerine genel bir kabul mesajı vermesi, bu tür durumlarda karşılaşılan yaygın bir mizah unsurudur. Ayrıca, kadının içinde bulunduğu çaresizlik ve aşırı tepkisi de (delirmek üzereyim, aklımı oynatcam gibi ifadeler) mizaha katkıda bulunuyor. Kadın kokudan rahatsızken, adamın bu durumu kabullenmesi yönünde bir yaklaşım sergilemesi, yaşanan absürtlüğü vurguluyor.

Bu fotoğrafta, bir dolabın üzerinde asılı duran bir saat görülüyor. Bu saatin yerine daha sonra bir pizza asılmış. Fotoğrafın üzerindeki yazıya göre, bu durumun şakası, saatin asılı olduğu yere bir pizza asarak "maws" (muhtemelen annesini kastediyor) isimli kişinin durumu fark etmeden yanından geçip gitmesi. Yani, dikkat çekmeden bu değişikliği yapmış ve karşıdaki kişinin bunu fark etmeyerek yanından geçmesi hedeflenmiş.

Fotoğrafta bir sosisli rulo ve bir kutu Stella Artois birası görülüyor. Üzerinde "Fair enough." yazısı var. Altında ise bir mesajlaşma diyaloğu var: Birinci kişi: "Sosisli rulo ve bir kutu bira." İkinci kişi: "Bira neden shoplanmış?" Birinci kişi: "İçiyorum. Yere koymak istemedim." Şakanın esprisi, bir kişinin birayı elinden bırakmak istemediği için onu fotoşopladığını söylemesi. Bu, bira bağımlılığına veya biradan ne kadar hoşlandığına dair absürt bir göndermedir.

Fotoğrafta raflarda üst üste dizilmiş "Gay Beer" (Gey Bira) yazılı bira kutuları görülüyor. Üst kısmında "GO AHEAD" (İleri) ve alt kısmında "TAKE A SIP" (Bir Yudum Al) yazıları bulunuyor. Fotoğraftaki esprinin amacı, LGBT+ topluluğunu ve özellikle eşcinselliği bir şekilde mizahi bir yaklaşımla ele almaktır. "Gay Beer" ismi, hem biranın adıyla hem de LGBT+ topluluğuyla bir gönderme yaparken, "İleri, bir yudum al" mesajı ise bu durumu kabullenmeye veya denemeye davet eden, biraz da provokatif bir tavır sergiliyor. Bu tür mizah, bazen keskin olabilir ve herkes tarafından hoş karşılanmayabilir.