Fotoğrafta, Kraft markasına ait "Macaroni & Cheeks" markalı makarna ve peynir yemeğinin bir kutusu görülüyor. Kutu üzerinde, kaslı bir dinozor figürü, makarnalı ve peynirli bir kase üzerinde duruyor. Dinozorun pozisyonu ve vücut yapısı, "cheeks" (yanaklar) sözcüğünün ima ettiğiyle, cinsel içerikli bir göndermeye işaret ediyor. Bu bir görsel şaka. Ürün adı "Macaroni & Cheeks" (Makarna ve Yanaklar) ve görselin içerdiği ima, ürünün satışını hedef kitlesine çekmek ve ilginç bir izlenim bırakmak için kasıtlı olarak yapılan, hafif cinsel içerikli bir gönderme. Dolayısıyla şaka, ürünün adıyla ilginç, abartılı ve potansiyel olarak rahatsız edici bir görüntü arasında bir zıtlık oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, muhtemelen bir psikoloji hesabından. Yazıda, "Dayı dur Allah aşkına ya ortalık karışık zaten, yüregimi agzıma getirme" ifadesi ile başlayan bir durum anlatımı var. Ardından, "Mahir Dayı" isimli bir kişinin 16:31'de yaptığı paylaşım görülüyor ve altında "AMIN DER SUSARIM", "DUAM belli", "DUYAN belli" şeklinde, oldukça dini/dua niteliği taşıyan ifadeler yer alıyor. Resimde, güzel bir sunset/gün batımı manzarası ve bir cami görünümü de mevcut. Bu paylaşımda, muhtemel bir espri, "ortalık karışık" durumunun şiddetini, "yüregimi agzıma getirme" ifadesiyle vurgulayarak ve bu karmaşanın ardından dile getirilen dini/dua nitelikli cümleler ile bir ironi oluşturulmaya çalışılıyor. Durumun ciddiyetinin, kişinin duygularının aşırı yoğunluğuna karşıtlığı ile mizah unsuru eklenmiş. "Amin der susarım", "duam belli" ve "duyan belli" ifadeleri dini bir bağlamda kullanılırken, bu durumun bir "psikolojik" paylaşım içinde yer almasıyla bir espri potansiyeli yaratılıyor. "Dayı" kelimesinin kullanımı da Türk kültüründe "abiler"e/yaşlılara olan saygıyı ve durumun ciddiyetiyle bağlantı kurarak ironiyi güçlendiriyor.

Görüntüde Instagram'da bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajda "Moe" olarak adlandırılan kişiye, gönderilen "kurbağa tiktoku" videolarından şikayet ediliyor. Şaka, "göğüslerimi gösteren videolar" göndermek yerine, "kurbağa tiktoku" gönderen kişiyle ilgilidir. Bu, "göğüs" ve "kurbağa" gibi cinsel anlam taşıyan kelimelerin, beklenmedik veya uygunsuz bir bağlamda kullanılmasıyla oluşturulan bir espri örneğidir. Esasen, beklenen bir şekilde cinsel bir mesaj yerine beklenmedik bir şey ile dalga geçilmektedir.

Resimde, kırmızı bir sweatshirt giyen birinin üzerine yazılmış Türkçe bir metin görülüyor. Metin, kırık bir kalbin teselli edilmeye çalışılması, ancak bunun sonuç vermemesi ve karşı tarafın merhametsizliği konusunda bir eleştiri içeriyor. "Zamanında kalbimi kıran" ifadesiyle, geçmişte kalbi kırılmış biri olduğu anlaşılıyor. "Oturup teselli etmişliğim var" ifadesi, kalbi kırılan kişi tarafından, olayın ardından teselli arayışında bulunmuş olmasını vurguluyor. Ancak, "siz beni bırakın" cümlesi, karşı tarafın umutsuz bir şekilde teselli talebine karşılık vermediğini ve onu terk ettiğini ima ediyor. "Merhametimle baş edemezsiniz kötü biliyorsanız tanımamışsınızdır" ifadesi, karşı tarafın kalbi kırılan kişiye karşı duyarsız olduğunu, belki de onu hiç tanımadığını öne sürüyor. Özetle, resim, geçmişte yaşanan bir kalp kırıklığı ve karşı tarafın duyarsızlığı temasıyla, biraz acımasız ve öfkeli bir şekilde ifade edilen bir üzüntü ve kızgınlık duygusunu anlatıyor. Joke, romantizmdeki ya da insan ilişkilerindeki acımasızlık ve duyarsızlığın bir eleştirisidir.

Fotoğrafta, pembe bir tablet üzerinde oyun oynanırken, odanın bir köşesinde, üzerinde bir avokado figürlü yastık bulunan bir yatak görülüyor. Tablet ekranında, muhtemelen bir tarım oyunu oynanıyor. Resmin alt kısmında, "çiftliğimde hayvanıma senin adını verdim" yazılı bir yazı bulunuyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Fotoğrafta yapılan espri, "çiftliğimdeki hayvanıma senin adını verdim" ifadesinde yatıyor. İfade, samimi bir bağın veya yakınlığın ifadesi gibi görünse de, anlamsız bir şekilde bir hayvanın adının verilmesi durumuna vurgu yaparak, oldukça hafif bir ironi veya esprili bir ifade içeriyor. Resimde hayvanın adı yok, bu da espriyi güçlendiriyor. Kısacası, "hayvanıma senin adını verdim" ifadesi, oyun içindeki hayvanın adına dair bir bilgi vermediğinden hafif bir anlam çelişkisine yol açıyor. Bu durum, paylaşım yapan kişiyle izleyiciler arasında bir kahkaha veya hafif bir esprili anlama yol açıyor.

Fotoğrafta, bir tren vagonunun pencerelerinden sarkmış askerler ve onlarla kucaklaşan, öpüşen kadınlar görülüyor. Kadın, muhtemelen bir savaştan dönen askerlerle kucaklaşma veya öpüşme fırsatı yakalıyor. Askerler, tren vagonu pencerelerinden sarkmış ve aşağıda onları bekleyen kadınları öpüyor. Bu bir esprili ve ironik fotoğraf. Savaş zamanında veya hemen sonrasında, askerlerin evlerine ve sevdiklerine geri dönmelerine olan özlemi, kadınların ise onları bekleyişini ve sevincini gösteriyor. Fotoğraf, o dönemdeki insanların duygu ve heyecanlarını, özellikle de askerlerin savaştan döndüklerinde yaşadıkları yoğun duyguları, esprili bir şekilde yakalıyor.

Resimde, bir telefon ekranı görülüyor. Ekranda, "MELVIN" adlı bir kişinin, muhtemelen bir yemek hizmeti uygulaması veya benzeri bir platform üzerinden, siparişle ilgili bir iletişim geçişi yer alıyor. "I'm eating you order" (siparişinizi yiyorum), "To many costumers" (çok fazla müşteri) ve "Are you here?" (buradasınız mı?) gibi yanıtlar, siparişle ilgili sorunlar veya yanlış anlamalar olduğunu gösteriyor. Sonrasında ise "Stop playin" ("oynamaya son ver") ve "playin" ("oynuyorum") ifadeleri, mizah unsuru olarak, konunun hafifçe bir oyun veya taklidden kaynaklanabileceğini ima ediyor. Görünen mesajlaşma içeriği, siparişle ilgili gerçekçi olmayan veya abartılı bir durum, bir tür "kafa karışıklığı" veya "sözcük oyunu" estirerek, komedi unsuru yaratmaktadır. Bu nedenle, resimde yer alan mizah, kişinin siparişiyle ilgili "oyunculuk" yapıyor ve biraz şaka yapıyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, beyaz örtüler ve başlarına yeşil bantlı kişilerin silahlarla sıralı yürüdükleri bir görüntü yer alıyor. Görüntünün arka planında, gri-kahverengi binalar ve bulutlu bir gökyüzü var. Tweet'te, "Niye istesinler amina kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilacı oc" kısmı, gönderenin olayı veya kişileri küfürlü ve aşağılayıcı bir dille eleştirdiğini gösteriyor. "Avrupanın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler" ifadesi, İslamcı grupların Avrupa'da hak iddia ettiklerini ve bu konuda sert bir eleştiri içerdiğini gösteriyor. Özetle, resimde İslamcı grupları temsil eden kişilerin silahlı bir görüntü yer alıyor ve tweet'te onlara karşı küfürlü ve aşağılayıcı bir tavır sergileniyor. Tweet'in altında yatan mizah, görüntünün şiddet ve gerilimi vurgularken, İslamcı grupların iddialarına ve eylemlerine karşı sert bir eleştiriyle alay ve ironi içermesidir.

Fotoğrafta, Suriyeli bir çocuğun çizdiği bir resim var. Resimde, yangın içinde bir ev ve bunun yanından insanlar uçarak kurtulmaya çalışıyor. Çocuk, insanların kurtulmasını göstermeye çalışırken, resmin arka planında bir nargile de çizilmiş. Bu resim, Suriye'deki savaş ve mülteci krizinin, çocukların dramatik ve trajik olayları nasıl algıladığını, ve bu durumlardaki umudun veya umutsuzluğun nasıl yansıtıldığını gösteriyor. Nargilenin resmedilmesi ise, trajedinin yanında başka bir sorun veya başka bir karanlık nokta ekleyerek, ironik ve acımasız bir yorum olarak işleniyor. Dolayısıyla espri, resmin getirdiği dramatik ve umutsuz tablonun yanında, nargilenin varlığıyla ortaya konulan ironik ve belki de acımasız bir yorumdan oluşuyor. Çocuğun bu denli zor bir durumu ve umutsuzluk durumunu bu şekilde resmetmesi, durumun ciddiyetini vurguluyor ve içerdiği acımasız gerçeği ortaya koyuyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Bir kullanıcının (@ljajicsurati), muhtemelen bir film karakteri olan "corleone of rivia" adlı başka bir kullanıcıya hakaret içeren, kaba ve aşağılayıcı bir Türkçe mesajı görüyoruz. Bu mesajda "iyiyiz terli orospu çocukları siz nasılsınız" ifadesi yer alıyor. İfade, toplumsal bir normdan sapma ve küfür içermektedir. "İyiyiz" ifadesinin alaycı bir tonla kullanılması, hakaretlerin daha da vurgulanmasına sebep oluyor. Ayrıca "terli" kelimesi de, aşağılayıcı anlam katıyor. Sonrasında gelen "orospu çocukları" ifadesi, çok ağır ve hakaret içeren bir ifade. "Siz nasılsınız" ise, bu hakaret dolu soruyu tamamlıyor ve karşı tarafı aşağılamayı hedefliyor. "Simerazzi" adlı kullanıcının gönderdiği "Vatan millet düşmanı kışçılar nasılsınız" ifadeleri, "orospu çocukları" ifadesini daha da belirginleştirerek, gönderenin söylediklerine olan öfkesini ve nefretini daha da açık bir biçimde ortaya koyuyor. Burada söz konusu olan hakaret, toplumsal normları ve ahlaki değerleri çiğnemektedir. Özetle, gönderi, hakaret ve aşağılama içeren bir mesaj örneğidir ve esprili bir gönderi olarak değil, kaba ve saygısız bir dil kullanarak iletişim kurmanın bir örneğidir.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden bir konuşmayı gösteriyor. Konuşma, "Muhtar Amca" adlı bir kişinin, muhtemelen ailesinden veya yakınından birisiyle yaptığı bir sohbet. Konuşma içeriği, sohbetin yakın zamanda gerçekleştiğini ve "nasılsın?" sorularının ve cevaplarının yer aldığını gösteriyor. Önce "Salih amca" diye birisiyle konuşuyor, sonra "Ben Fuat Hüseyinin torunu" diye bir cevap geliyor. Ardından "Nasılsın?" sorusu ve son olarak "Kötüyüm" cevabı geliyor. Saatler (17:43, 17:44 gibi) zamanı belirtiyor. **Şakanın özü**, "Kötüyüm" cevabı ile "torun" ve "nasılsın?" gibi kelime ve cümlelerin birleşmesinden kaynaklanıyor. Bu, biraz absürt ve olası bir "herkes kötü mü?" sorusunu akla getiriyor. Başka bir deyişle, durumun sıkıcılığı ve sıradanlığı vurgulamak suretiyle espri yapılıyor. Genellikle, gerçekçi bir durumla, biraz abartılı ve şaşırtıcı bir cevap arasındaki tezat, espriyi oluşturmaktadır.

Görselde, şehrin bir yüksek binasında, M&M's çikolataları reklamı yapan büyük bir afiş görülüyor. Afişteki M&M'ler, sıra dışı bir şekilde "Cunn" kelimesiyle birlikte gösteriliyor. Altta, "what" yazan bir mesaj var. Bu, "Cunn" kelimesinin (özellikle olumsuz bir anlam bağlamında kullanıldığında) cinsel olarak çağrışımlı olmasıyla, reklam metninin yanlışlık veya anlamsızlığını vurgulamak için yapılan bir espri. Bu nedenle, espri, reklamdaki yanlışlıkla kullanılan "Cunn" kelimesinin ve bu kelimenin beklenmedik bir şekilde bir çikolata markası reklamında bulunması arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Bir anlamda, reklamın şaşırtıcı ve beklenmedik bir şekilde "Cunn" kelimesini kullanması, mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, pembe-mor bir gökyüzünün altında, tepede duran, boynuzları ayın etrafına dolanmış bir dağ keçisi görülüyor. Keçinin boynuzları ve gökyüzündeki ay, birbiriyle uyumlu bir şekilde görüntülenmiş. Bu, "Ayın (veya Güneş'in) altında" deyiminin bir canlandırılmış hali. Farklı bir bakış açısıyla bakıldığında, şaka muhtemelen bir "daha anlamlı güzellik" veya "karmaşık bir güzelliğin güzelliğin kendisine göre eleştirilmesi" ironisini vurgulamaktadır. Yani, boynuzların güzelliği, ayın büyüklüğü ve ışığına göre daha da belirginleşmiş, ancak bir anlamda da aşırıya kaçmış. Bir bakıma, "ayın altında olmak" deyimi, bir yerde olmanın önemsizliğine değinirken, fotoğraf da benzer bir şekilde, bu doğal güzellik içindeki güzelliğe karşı bir incelikli eleştiri yapmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Melih Burak Gür'ün hesabından. Paylaşımda, iş sebebiyle Ordu'ya gittikleri ve orada bir kahvede, "4 çay 1'si açık olsun" diye verdikleri siparişe garsonun "Hangisi?" diye cevap vermesi anlatılıyor. Bu, komik bir durum oluşturuyor çünkü garsonun siparişin hangi çayın açık olacağını sorması, siparişin çok basit olmasına rağmen, garsonun yeterince dikkatli veya ilgili olmadığını veya siparişe hazırlıksız yakalandığını gösteriyor. Olay, "hazırlıksız yakalanmak" ve "çok basit siparişlerdeki karmaşıklığa" gönderme yaparak esprili bir şekilde anlatılıyor.

Fotoğrafta bir kadın ve arkasında bir erkek görünüyor. Kadın, yüzüne dokunurken biraz hüzünlü/üzgün bir ifadeyle bakıyor. Erkek ise ona doğru bakıp, hafif bir şaşkınlık veya anlayışsızlık ifadesi sergiliyor. Fotoğraf, muhtemelen, "kadın draması" veya "aşk acısı" temalı bir şaka veya kısa film klibi. Kadın, sanki bir sorun yaşadığı veya gözyaşı döktüğü imajını oluşturuyor. Erkek ise bu duruma şaşkınlık, belki de acıma veya ironik bir tepki veriyor. Dolayısıyla şaka, abartılı veya komik bir şekilde kadın dramalarını konu alıyor.

Resimde, ağzına kadar turunçla dolu bir ağdan oluşan bir meme fotoşopu bulunuyor. Üst kısımda "I LOVE RIPPING THE FISHNETS" yazıyor, yani "BALIK AĞLARINI PARAMPARÇA ETMEYE BAYILIYORUM". Alt kısımda ise "ON THE SLUTTY ORANGES" yani "KÖTÜ TURUNCILAR ÜZERİNDE" yazıyor. Bu, "fishnets" (balık ağları) ve "slutty oranges" (kötü/serseri turunçlar) kelimelerinin cinsel içerikli anlamlara gönderme yaptığı, absürt ve çifte anlam taşıyan bir mizah türüdür. Görsel, bu iki kavramı birleştirerek, genellikle cinsel içerikli, ironik ve absürt bir şekilde komik bir ifade oluşturmaktadır. "Balık ağı" ve "serseri turunçlar" arasında herhangi bir mantıksal ilişki yoktur; mizah, kelime oyunları ve absürtlük üzerine kuruludur.

Resimde WhatsApp sohbet ekranı görünüyor. "karakuş" isimli kullanıcı ile "shavichiti" isimli kullanıcı arasında geçen bir diyalog var. Kullanıcılar arasında geçen konuşma, tıbbi bir konuyu (ameliyat) ve hastanın doktorla iletişim kurmakta yaşadığı zorluğu vurguluyor. Saat 11:28'de cevapsız sesli arama, 11:30'da "Amalat diyor doktor, olmazsam sakat kalırım" gibi endişeli bir mesaj ve 12:11'de "Ne ameliyati?" cevabı, konuşmaların hastanın doktorla iletişim problemi yaşadığı ve doktorun ameliyattan bahsettiği yönünde anlaşılıyor. "Bel fıstığı" ifadesi ise, konuşmanın biraz esprili, günlük bir dil kullanımıyla aktarıldığını gösteriyor. Özetle, espri; hastanın doktorla iletişim kurmakta yaşadığı zorlukla, doktorun ameliyata yönelik bilgisini (ve muhtemelen hastanın endişesini) birleştirerek, biraz da absürt bir şekilde oluşturulmuş. "Bel fıstığı" gibi ifadeyi de espriye katan unsurlar, hastanın durumunu ve düşüncelerini bir miktar daha eğlenceli ve günlük hayatın içine yerleştiriyor.

Fotoğrafta, birinci dünya savaşı veya benzeri bir savaş ortamında, gaz maskeleri takmış askerler görünüyor. Askilerin giysileri, savaş zamanı kıyafetlerini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, gaz maskeleriyle örtülen yüzlerin, adeta maskeyle kaplanmış, duygusuz ve ifadesiz bir şekilde görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, savaşın insanlara nasıl duygusuzlaştırdığını, kişiliğin nasıl savaşın gölgesinde kaybolduğunu veya korku ve tehlikenin ağır bastığı bir ortamda nasıl bir toplumsal hissizliğe yol açtığını ima ediyor. Ayrıca maskelerin savaşın korkunç ve ölümcül doğasına bir gönderme yapıyor.