Videoda bir fabrika ortamında, yüksek sıcaklıktaki kızıl metal şeritlerin üzerinde çalışan bir işçi görülmektedir. İşçi, hareket halindeki sıcak metalin üzerine bir araç kullanarak müdahalede bulunmaktadır.

Fotoğrafta, yumruk yapmış bir elin görüntüsü yer alıyor. El, açık ve net bir şekilde görünüyor. Jest, genellikle "Tamam", "Kabul ediyorum" veya "Evet" anlamında kullanılan bir işarettir. Joke ise, bu basit el hareketinin, ciddi veya resmi bir duruma uygulanmasıyla oluşturulan bir absürt veya ironik durumdan kaynaklanıyor. Görüntünün basitliği ve beklenmedik bir bağlamda kullanılması, gülmeceyi yaratıyor. Bir nevi, ciddi bir durumda kullanılabilecek, basit bir gestürü abartıp komik hale getiren bir ironi var.

Fırtınalı denizde bir geminin güvertesinde çalışan sarı montlu kişi, dalgaların gemiye çarpmasıyla birlikte suyun altında kalır. Dalganın güverteye dolmasıyla kişi suda sürüklenir ve denize düşme tehlikesi yaşar. Ekrandaki şaşkın yüz ifadeleri, bu tehlikeli ve beklenmedik anın şokunu vurgular.

Videoda bir çocuk parkta oyun oynarken, bir kartalın çocuğa doğru hızla dalış yaptığı görülüyor. Esprinin kaynağı, kartalın saldırısı sırasında görüntünün hızla değişmesi veya çocuğun beklenmedik bir şekilde hareket etmesidir.

Pembe saçlı ve kırmızı bir maske takan, üzerinde altın işlemeli kırmızı bir kostüm bulunan bir kişi dans ediyor. Kişi, hareketleri eşliğinde kollarını ve vücudunu kullanarak ritim tutuyor.

Videoda yan yana duran bir adam ve bir kadın konuşurken görülüyor. Adam, çevredeki insanların tepkilerinden bağımsız olarak devam edeceklerini ifade eden meydan okuyan bir ifade kullanıyor.

Bir motosiklet sürücüsü, bir akaryakıt istasyonunda motosikletinin yanına eğilip yere düşen bir eşyayı almaya çalışırken dengesini kaybediyor. Son karede ise arkadan gelen bir araçla çarpışıyor. Videodaki mizah, sürücünün dikkatsizliği ve dengesini koruyamaması sonucu yaşadığı talihsiz kazadan kaynaklanıyor.

Kalabalık bir metro vagonunda bir adam, valizinin üzerine veya yanına düşerek yere kapaklanıyor. Videonun komikliği, adamın beklenmedik bir şekilde yere çakılma şekli ve çevredeki insanların şaşkın bakışlarıyla oluşuyor.

Videoda bir araç üzerinde Spiderman kostümü giymiş bir kişi görülmektedir. Kişi, hareket halindeki aracın üzerinde dengede durarak dikkat çekmektedir.

Videoda iki genç yan yana durarak bir şarkı üzerine konuşuyorlar. İlk karelerde bir şarkıdan bahsedilirken, son karede diğer kişinin şaşkın bir ifadeyle 'Ne?' dediği görülüyor. Esprinin kaynağı, bir şarkının beklenmedik veya garip bir şekilde sunulması üzerine kurulu.

Fotoğrafta pembe renkli, susamlı bir simit görünüyor. Simidin rengi dikkat çekici ve oldukça pembe. Tweet'te "İzmir'de buna gevşek deniyor" ifadesi, simidin olağandışı rengine ve dolayısıyla şekline/yapısına gönderme yapıyor. "Simitin rengine bakın çabuk çok güzel" ifadesiyle, simidin pembe rengine bakılmasını ve bunun ne kadar güzel ve ilgi çekici olduğu vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri; simidin tuhaf, dikkat çekici bir renkte olması ve İzmir'de böyle simitlerin "gevşek" (yani sıradışı veya dikkat çekici) olarak nitelendirildiği yönünde.

Resimde, oval şekilli bir halının temizliği yapılıyor. Halıya, su ve muhtemelen bir çeşit temizlik maddesi dökülmüş. Bir kişi, uzun bir fırça benzeri aletle halıyı temizliyor. Temizlik maddesiyle birlikte kirli su, halının etrafına akıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, halının bu şekilde temizlenmesinin ne kadar "efendi" ve "profesyonel" bir işlemmiş gibi gösterilmesi. Aslında, halı çok kirli ve temizlik süreci biraz kaotik, yani aslında profesyonellikten uzak bir görüntü. "Profesyonel temizlik"in abartılı şekilde gösterilmesi, espriyi oluşturuyor. Resimde, başında şapka benzeri bir örtü olan, yarı yatan bir erkek görünüyor. Yüz ifadesi hafif huzursuz ve yorgun. Giysisi desenli bir gömlek ve üzerine bir hırka gibi bir üst giyim parçası. Fotoğrafın potansiyel şakası, ünlü bir rapçinin (veya benzeri bir kişinin) hasta veya yorgun, belki de uyuşuk bir şekilde görünmesiyle ilgili olabilir. Bir mizah kaynağı, "hasta bir ünlünün" karakteristik davranışlarını veya giyim tarzını taklit ederek oluşturulan komik veya ironik bir durumdur. Ya da fotoğraf, günlük hayatta karşılaşılan yorgunluk veya rahatsızlık hissine gönderme yapıyor olabilir. Konuyla ilgili daha fazla bilgi olmadan, tam olarak neyin şaka olduğunu tam olarak söylemek zor.

Resimde, bald kafalı, gözlük takmış bir erkek (muhtemelen ünlü bir şarkıcı) görünüyor. Tweet, bu kişinin fotoğrafının yanında "neredesin be orospu çocuğuu.. allah çarpsın sen varken hayat bambaşkaydı.." şeklinde yazılmış. Tweet'in içeriğinde, "orospu çocuğu" küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. Tweet'in ifadesi, konuşma tarzıyla gönderen şahsın karşı tarafa karşı ciddi bir öfke ya da rahatsızlık duyduğunu, ve hatta kıskançlık veya nefret duyguları taşıdığını ima ediyor. Ayrıca, "allah çarpsın sen varken hayat bambaşkaydı.." ifadesi, gönderenin durumunun, karşı tarafın yokluğunda çok daha iyi olduğunu anlatıyor. Tweet, genellikle online platformlarda kullanılan ve kişiler arası tartışmalarda veya küfürlü ifadelerle dolu bir ifade olarak karşımıza çıkıyor. Bu tarz ifadeler genellikle kötü niyetli ve olumsuz bir iletişim biçimini yansıtıyor. Fotoğrafın ünlü bir şarkıcı olması, ve gönderenin bu şekilde ifade kullanması, mizah ve ironi içeren, ancak aynı zamanda rahatsız edici bir gönderi olduğunu gösteriyor.

Görselde, şehrin bir yüksek binasında, M&M's çikolataları reklamı yapan büyük bir afiş görülüyor. Afişteki M&M'ler, sıra dışı bir şekilde "Cunn" kelimesiyle birlikte gösteriliyor. Altta, "what" yazan bir mesaj var. Bu, "Cunn" kelimesinin (özellikle olumsuz bir anlam bağlamında kullanıldığında) cinsel olarak çağrışımlı olmasıyla, reklam metninin yanlışlık veya anlamsızlığını vurgulamak için yapılan bir espri. Bu nedenle, espri, reklamdaki yanlışlıkla kullanılan "Cunn" kelimesinin ve bu kelimenin beklenmedik bir şekilde bir çikolata markası reklamında bulunması arasındaki çelişkiden kaynaklanıyor. Bir anlamda, reklamın şaşırtıcı ve beklenmedik bir şekilde "Cunn" kelimesini kullanması, mizah unsuru oluşturuyor.

Gece vakti bir araç başında polisler ve sivil kişiler arasında bir arbede yaşanıyor. Bir kişi polisler tarafından kontrol altına alınırken, diğerleri de olaya dahil oluyor. Videonun komikliği, arbede anındaki hareketliliğin ve kişilerin tepkilerinin beklenmedik bir şekilde hızlı ve kaotik olmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, muhtemelen Afrika'nın bir bölgesinde, çeşitli etnik gruplara ait kadın ve çocukların renkli kıyafetler ve takılar giymiş bir topluluğu görülüyor. Kadınların ve kız çocuklarının boynundaki çok renkli boncuk ve mücevherlerden oluşan büyük takı setleri dikkat çekiyor. Ayrıca, geleneksel Afrika kıyafetlerinin bir parçası gibi görünen kumaşlardan oluşan renkli elbiseler giymişler. Çocuklar ise daha sade ve gençliklerine uygun giyim tarzlarına sahipler. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece geleneksel kıyafetleriyle Afrika kültürünü ve toplumsal yaşamı sergileyen bir topluluk resmi var.

Videoda bir kişi banyoda duş başlığının havada asılı durduğunu gösteriyor ve parmağıyla ona dokunuyor. Esprinin kaynağı, duş başlığının sanki görünmez bir yere bağlıymış gibi sabit durması ve bu durumun fizik kurallarına aykırı görünmesidir.

Videoda bir kişi metal bir borunun içinden hızla kayarak yere düşmekte ve yere düştükten sonra şaşkın bir ifadeyle kameraya bakmaktadır. Komiklik, kişinin borudan kayarak beklenmedik bir şekilde yere çakılması ve sonrasındaki donup kalma ifadesinden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, Türk bayraklarının asılı olduğu bir duvarda oturan, geleneksel kıyafetler giyen bir kadın görülüyor. Kadının giysisi ve başörtüsü, Anadolu'nun bazı bölgelerinde, özellikle de geçmiş dönemlerde yaygın olan bir kıyafet tarzını yansıtıyor. Fotoğrafın "şaka"sı ise, görsel ile o dönemin toplumsal veya kültürel normlarına gönderme yapması. Dolaylı olarak, o dönemin kıyafet normları ile modern dünyanın karşılaştırmasını ima ediyor olabilir. Örneğin, kıyafetin zamanın ruhuna uyması, ancak fotoğrafın "modern" bir bakış açısıyla yakalanması gibi bir zıtlık kullanılarak bir mizah oluşturulmuş olabilir. Ya da sadece dönemin yaşamını yansıtmak amaçlanmış olabilir. Fotoğrafın arkasındaki niyet, sadece görsel bir özellik olarak daha iyi anlaşılabilmesi için ek bilgiye ihtiyaç duyuyor. Bir "şaka" olduğunu iddia etmek için yeterli bir görsel ipucu yok.

Resimde, Amerika Birleşik Devletleri haritası, çeşitli tahıl, bakliyat ve un mamullerinin (örneğin; mısır, makarna, patates kızartması, gevrek) parçaları kullanılarak oluşturulmuş. Her eyalet, farklı bir tahıl veya un mamulünün parçasından oluşuyor. Resmin altında, haritanın "en son yetkililere göre" yani "Hargraves ve Levin'e göre" hazırlandığı belirtiliyor. Bu, bir mizah anlayışını yansıtıyor. Yani, Amerika Birleşik Devletleri'nin gıda ürünleri çeşitliliğinin ve bunun belirli otoriteler tarafından bile bu şekilde "haritalandırılabileceğinin" bir esprili temsili. Resimdeki temel mizah, gıda maddelerinin haritalanmasının, çok ciddi bir konu gibi gösterilmesine rağmen aslında oldukça eğlenceli ve hayal ürünü olduğunu vurguluyor.