Fotoğraf, depremden etkilenen bir bölgeyi gösteriyor. Binalar yıkılmış ve molozlarla dolu. Fotoğrafta bir futbol sahası da görülebiliyor. Türkçede bu durum için kullanılan bir espri yok. Ancak, deprem sonrasında yaşanan yıkım ve acıyı gösteren bu tür fotoğraflar, depremin etkisini ve insanların yaşadığı zorlukları hatırlatıyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'da iki farklı hesabın ekran görüntüsü var. Birinci hesap, "Ezgi Sü Özarslan" adında bir kullanıcının profili. İkinci hesap ise "Başar" adında bir kullanıcının tweet'i. "Başar"ın tweet'i Hatay'daki 600 konutun seslerinin geldiğini ve binadan ne yapılması gerektiğini soruyor. Bu tweet'in altında, "Ezgi Sü Özarslan"ın hesabının bir ekran görüntüsü var. Bu ekran görüntüsünde, Ezgi Sü Özarslan'ın "Dei tempus, sit nobis reddere, iter recipere, ut heri." yazdığı görülüyor. Bu Latince bir cümle ve "Zaman bize geri dönmeyi, yolu geri almayı, dün gibi olmayı emrediyor" anlamına geliyor. Bu fotoğraftaki espri, "Ezgi Sü Özarslan"ın Latince cümleyle verdiği tepkinin, Hatay'da yaşanan deprem felaketiyle alakasız olması ve bu acil duruma karşı duyarsız bir tavır sergilemesi. "Başar"ın yardım çağrısıyla Ezgi'nin Latince cümlesi arasındaki zıtlık, komik bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta yeşil bir bahçenin önünde siyah montlu bir genç adam duruyor. Adamın altına "Malatya Avşar otelde devremiz enkaz altındadır yakın olan kim varsa o bölgeye yardıma gitmesini rica ediyoruz" yazılmış. Bu paylaşım, Malatya'da meydana gelen depremden sonra, insanların sosyal medya üzerinden yardım çağrısı yaparken bazı kişilerin bu çağrılara farklı yorumlar yapması ve "yardım" yerine "fırsat" olarak görmeleri üzerine ortaya çıkmış bir espri. Bu tür espriler, deprem gibi trajik olaylar karşısında insanların duyarlılıklarını test etmenin ve bu tarz olaylara karşı bilinçlendirme yapmanın bir yolu olarak görülüyor.

Bu resimde sarı bir arka plan üzerinde beyaz metin görüyoruz. Metin, "Antakya Odabaşı 600 Konutlara acil yardım binalar yıkılmış enkaz altında yakınlarımız var kimseye ulaşamıyoruz" şeklinde yazılmış. Bu, Antakya'daki depremden sonra yaşanan zorlukları ve iletişim sorunlarını alaycı bir şekilde ifade eden bir "dark humor" örneğidir. "Odabaşı 600 Konutlar" gibi elit bir konut projesinin bile depreme dayanamayıp yıkılmasını ve enkaz altında kalanların yakınlarına ulaşamayışını "kimseye ulaşamıyoruz" cümlesiyle çarpıcı bir şekilde ifade ederek "acı" durumu ironik bir şekilde güldürüyor.

Resimde Pamukkale Üniversitesi'nin Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Ölmüşümdür. Öğrenci işleri: Yalnız öğrencinin öldüğünü bizzat kendi gelip beyan etmesi gerekiyor." yazıyor. Bu tweet, öğrenci işlerinin öğrenci ölümlerini ancak öğrencinin kendisi gelip beyan etmesi durumunda kabul edeceği anlamına geliyor. Bu, öğrenci işlerinin ölüm haberlerini bile öğrencilerden duymak zorunda kalması nedeniyle ironik bir şekilde sunulan bir espri.

Can Çekin @cancekin. 23 sa Doğru. Biz dedemi ıslak mendille silmiştik C Cumhuriyet @cumhuriyetgzt · 1 g Erdoğan: Millet ölüsünü...

Fotoğrafta 2 yıldızlı bir ürün yorumu ve yorumun sahibinin dudaklarının fotoğrafı var. Yorumda "pek beğenmedim parlatıcı gibi" yazıyor. Şaka, yorum yazarının dudaklarının parlatıcı gibi parlak ve abartılı görünmesinden kaynaklanıyor. Bu şekilde ürünün etkisini komik bir şekilde eleştirmiş.

Resimde bir adam, pencereden içeri girmeye çalışıyor. Pencerenin önünde demir parmaklıklar var. Adam, parmaklıklardan içeri geçmeye çalışıyor. Altta ise "Duşakabinci olabiliriz ama hayvan severiz" yazıyor. Bu resim, duşakabincinin hayvan sevgisiyle ilgili bir espriyi temsil ediyor. "Duşakabinci" burada hırsız anlamında kullanılmış. Yani duşakabinci hırsız bile olsa hayvanları sever, bu yüzden pencereden içeri girip hayvanlara zarar vermeyecek anlamına geliyor.

Fotoğrafta hastane yatağında yatan, yüzünde maske olan genç bir adam görüyoruz. Adamın tişörtünde "Rock Chef" yazıyor. Yüksek ihtimalle adamın adı "Rock" ve o bir şef. Ancak, hastalığı nedeniyle şeflik yapamadığı için bu durum ona "yük" oluyor. Şaka, "Rock Chef" tişörtü ve adamın hasta olmasıyla ilgili bir söz oyunu üzerine kurulu. "Rock Chef" ifadesi, hem bir şefin adı hem de bir müzik türü olan "rock" ile oynanarak, "Rock" adlı bir şefin hasta olmasıyla ilgili bir durum yaratılmış.

ne zor günlerden geçtik https://t.co/6PY5yEPa5n Acilen sevişmemiz lazım askim guvenlige hes kodu gosteriyodum bu sirada........

Bu resim bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsüdür. Gönderi sahibi "Baby" isimli kullanıcı, otobüste arkadakilere arkasını yaslamasının hoşuna gittiğini, onların da onun arkasını kokladığını esprili bir şekilde anlatıyor. "Hadi Şensoy" isimli kullanıcı, "Hangi otobüse biniyon?" diye sorarak espriye devam ediyor. Bu gönderideki espri, otobüste arkadakilere arkasını yaslamak eylemiyle, arkadakilerin arkasını koklaması arasında absürt bir ilişki kuruyor. Bu durum, okuyucunun güldürmesi amaçlanan esprili ve absürt bir gönderim.

Fotoğrafta Friedrich Nietzsche'nin resmi var. Altında yazan yazı ise onun ünlü sözlerinden biri: "-Can afacan şaklaban tırın tırın tırininin zeengin olduk zeengin, vicdansız kaygana". Bu, Nietzsche'nin insanın zenginliğini eleştirdiği bir söz. "Tırın tırın tırininin zeengin" kısmı, insanın para ve mal varlığıyla övünmesini, kendini zengin gösterme çabasını simgeliyor. "Vicdansız kaygana" ise bu zenginliğin aslında ahlaksız, vicdansız bir şekilde elde edildiğini ve kaygan bir zemine dayandığını ima ediyor. Nietzsche'nin bu sözü, maddi zenginliğin gerçek mutluluk ve değerleri gölgede bıraktığını, insanın asıl zenginliğinin vicdanı ve ahlakı olduğunu söylüyor.

kofti anarşist @koftianarchist ARESBET 50 TL HEDİYE ... Benim bi akrabam var eşi ölünce baldızıyla evlendi. Baldız da ölünce...

Fotoğrafta Twitter'da bir şaka paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Eşimle çocuk istemediğimize karar verdik. Şimdi çocuğa da söyleyeceğiz." şeklinde yazılmış. Şaka, çocuğun var olduğu ve ebeveynlerinin çocuk istemediklerine karar verdiğini ima ederek komik bir durum yaratıyor. Çünkü çocuk haliyle var olduğundan, ebeveynlerinin bu kararı ona söylemesi komik bir durum.

Fotoğraf, CHP'li siyasetçi Seçil Bıldırçın'ın bir Twitter paylaşımını göstermektedir. Paylaşımda "Bu hayatı kendime yakıştıramamakla birlikte değiştirmek için çaba sarfetmeyi de uygun bulmuyorum." yazmaktadır. Paylaşımın mizahı, Seçil Bıldırçın'ın hayatından memnun olmadığını ve bunu değiştirmek için çaba göstermeyeceğini belirtmesinden kaynaklanmaktadır. Bu ifade, ironik bir şekilde hayatından memnun olmadığını ve kendisini değiştirmeye niyeti olmadığını ima etmektedir.

Fotoğrafta Hz. Mevlana'nın bir portresi ve altına "aşk göto siko" yazılmış. Hz. Mevlana'nın aşk ve sevgi üzerine düşünceleriyle bu yazının birleştirilmesiyle esprili bir durum oluşturulmuş. Hz. Mevlana gibi önemli bir şahsiyetin sözleriyle küfürlü bir cümle bir araya getirilerek absürt bir mizah yaratılmış. **Açıklama:** Bu tür espriler, özellikle sosyal medyada yaygın olarak kullanılır ve genellikle kültürel referanslar ve absürt durumlar içerir.

Onur Kaya Sikini at ozelden 17s Beğen Yanıtla De 14 Onur Kaya BANA DEGİL KİZA AT 17s Beğen Yanıtla 126 Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının, Prag'ta bir çocuğa yol sorarken yaşadığı komik bir olayı anlattığı bir gönderi görülüyor. Çocuk, konuşamadığı için beden diliyle anlatmaya çalışıyor. Twitter kullanıcısı da onunla aynı dille cevap veriyor. Daha sonra da çocuğun, "abi ben de Türk'üm" demesiyle, ikisinin de aslında Türk olduğu ortaya çıkıyor. Bu gönderi, iki kişinin, başka bir dilde iletişim kurmaya çalışırken yaşadıkları eğlenceli bir anı anlatıyor. İronik olarak, ikisi de aynı dili konuşuyor, ancak bunu anlayamadıkları için farklı bir dilde iletişim kurmaya çalışıyorlar.

sonunu bekle @sonunubekle · 1 g 4 sen?? 13:56 2004 tatlım kaclisin sen Ama 94lüleri aratmam merak etme 13:58 13:55✓ 94 mu 13:57...

Resimde, parmaklıkların arkasında duran bir kaplan heykeli var. Ancak kaplanın yüzü, kaplanın dişlerini gösterir şekilde, insan yüzüne benziyor. Bu görüntü, kaplanların vahşi ve tehlikeli olmasına rağmen, insanlar tarafından "evcil" hayvan olarak kabul edilmesi veya bakımı üstlenilmesiyle ilgili bir ironi yaratıyor. **Şaka:** "Kaplanlar insanlara zarar verebilir, ama biz onları evcilleştirmeye çalışıyoruz." Fotoğrafta, açık havada, yere çizilmiş, turuncu ve siyah çizgilerle süslenmiş bir kaplan heykeli ve yanına oturmuş, aynı şekilde boyanmış bir diğer kaplan heykeli bulunmaktadır. Aynı şekilde boyanmış olmalarına rağmen, yerde çizilen kaplan heykeli oldukça gerçekçi ve ayrıntılı bir şekilde çizilmiş, oturan kaplan heykeli ise oldukça basit ve kötü bir şekilde çizilmiştir. Fıkra, bir kişinin "işini düzgün yapmayan" bir diğer kişiyle karşılaştığı zaman "Beni sen mi çizdin?" diye sorması üzerine kurulmuştur. Bu durumda, "seni sen mi çizdin" sözü, kötü çizilen heykelin yaratıcısı olan kişiyi ima etmektedir. Bu fıkra, kötü işçilik veya başarısız bir girişimle ilgili bir espridir. Fotoğrafta, sarı ve siyah çizgili bir kaplan heykeli görünüyor. Heykel, ön bacaklarının üzerinde oturan ve gülümsermiş gibi görünen bir şekilde yapılmış. Şaka, kaplanın insan gibi davranış sergilemesi ve bu şekilde gülümsüyor olmasıdır. Bu durum, hayvanların insan gibi düşünmesi ve davranması, bu yüzden komik olarak algılanmaktadır. Türkçe'de bu şakaya "Kaplan gülümsemiş!" gibi bir ifadeyle değinilebilir.