Görüntü, Twitter'da paylaşılmış bir dizi mesajdan oluşuyor. Mesajlar, kadınların anne sütünü emmemesi veya erkeklerin doğar doğmaz sömürülmesiyle ilgili cinsiyetçi ve toplumsal bir yorum içeren ifadeler içeriyor. Birinci mesajda, "Erkeklerin sömürüsü doğar doğmaz anne sütünü emmekle başlıyor" ifadesi, bir toplumsal eleştiri ya da ironi içererek, toplumsal yapıda erkeklerin anne sütü ile temsil edilen beslenmeden mahrum kalmasına karşı bir çelişki veya eleştiri sunmaktadır. İkincil mesajlar da benzer şekilde toplumsal cinsiyet rollerine, anne-çocuk ilişkisine ve süt emme eyleminin altında yatan söylemlere dair yorumlar sunmaktadır. Bu tür bir konu, genellikle toplumsal tartışmaları ve eleştirileri beraberinde getiriyor ve bu mesajlar, cinsiyet eşitliği, cinsiyet rolleri ve toplumsal yapılar hakkındaki görüş farklılıklarını yansıtıyor.

Resimde, dört farklı karede, rahibe kostümü giyen ve korkutucu bir ifadeye sahip bir kişi ile, gerçek kişilerin fotoğrafları görünüyor. İlk iki karede, kostüm giymiş rahibe, bir adamla selfie çekermiş gibi görünüyor. Kostümün gerçekçi olduğu ve izleyicileri korkutmayı hedeflediği anlaşılıyor. Adamların ifadeleri, kostümün korkutucu etkisine karşı, şaşkınlık veya ilgiyi yansıtıyor. Son iki karede ise, rahibenin "gerçek" bir insan olmadığı, yani kostüm olduğu ve adamların bunun farkında olmadıkları vurgulanıyor. Bu, bir espri unsuru, yani korkutucu rahibenin aslında bir kostüm ve insanların onu gerçek gibi gördüğü mesajını veriyor. Dolayısıyla, jestler ve ifadeler üzerinden, kostümün etkisini ve insanların bu duruma nasıl tepki verdiğini vurguluyor. Özetle, espri, kostüm giymiş bir rahibenin korkutucu etkisine karşı, birinin normal tepkisini vurgulamak ve kostümün gerçek değil olduğunu fark etmemesini göstererek işliyor.

Resimde, geleneksel kıyafetler giyen yaşlı bir adam ve evin duvarında asılı anime izleyen bir televizyon var. Altta, sosyal medya hesabından bir tweet görülüyor. Tweette "Anime izleyen köylüdür" yazıyor. Bu, anime izlemeyi "köylü" (yani, geleneksel olmayan, modern yaşam tarzından uzak) bir aktivite olarak gören bir bakış açısını eleştiren bir espri. Yaşlı adamın, geleneksel yaşam tarzı ile anime izleme eyleminin çelişkisinden kaynaklanan bir ironi var. Görüntü, geleneksel ve modern değerler arasındaki zıtlığı ve belki de yaşlı neslin bazı yeni eğilimleri anlayamamasını vurgulamak için kullanılıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ve altta birkaç yorum yer alıyor. Paylaşımda, bir stadyumda beyaz kıyafetli, hareket halindeki gençlerin bulanık bir fotoğrafı var. Başlıkta "Yeni Akit Gazetesi" ve "@yeniakit" şeklinde bir hesap etiketi bulunuyor, bu da haber kaynağının Yeni Akit Gazetesi olduğunu ve paylaşımın bir haberin parçası olduğunu gösteriyor. Ayrıca, fotoğraf bulanık ve insanlar net bir şekilde görünmüyor. Fotoğrafın altındaki yorumlarda ise "paracomandante" isimli bir kullanıcı, "en sağdaki kızın kolunu buzlamamışsınız orpu çocukları ailecek giriyoruz bu siteye @yeniakit" diye bir mesaj gönderiyor. Bu mesaj, stadyumdaki insanların hareket halindeyken kolunu buzlamak, yani taciz etmek ile ilişkilendirilmiş, toplumsal ahlak kurallarına aykırı bir davranış çağrışımı yapıyor ve durumu kınamaktadır. Özetle, mizah burada, bulanık bir fotoğrafa dayanarak, taciz ve ahlaki çöküş çağrışımlı yorumlarla, haberin içeriğini kınama, alay etme biçimindedir. İfade, toplum içindeki ahlaki değerlerin tartışılması ve insanların tepkisini uyandırmak amacıyla kullanılmaktadır.

Resimde, Sultan Alparslan'ın, Anadolu'nun kapılarını aşmaya çalışan, bir kapı ızgarasına tırmanan yaşlı bir kadın şeklinde karikatürize edilmiş bir görsel var. Şaka, Sultan Alparslan'ın Anadolu'yu fethetmedeki cesaret ve başarıyla, Anadolu'nun kapılarını aşmanın zorluğunun (veya imkansızlığının) ironik bir karşılaştırılması üzerine kurulu. Yaşlı kadın, zorlu bir görevi aşamamakla, Sultan Alparslan'ın tarihsel başarısına gönderme yapıyor. Bir anlamda, "Anadolu'nun kapıları" oldukça güçlü savunmalarla bir şekilde tasvir ediliyor ve yaşlı kadının zorluğa rağmen başarısız oluşu, bu zıtlığı daha da vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) paylaşımı görünüyor. Bir kullanıcı ("asya") "En son bu yapıldığında 7 milyon insan öldü" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'in muhtemelen bir olaya veya haberlere referans olduğu anlaşılıyor. Bunun üzerine başka bir kullanıcı ("betül"), "beyaz teni savunabilir miyiz biraz" diye yanıt vermiş ve üzgün suratlı bir emojiyle, durumu eleştirmiş görünüyor. Bu, oldukça hassas bir konu hakkında ironik ve belki de acımasız bir espriye veya yorumlamaya işaret ediyor. "Beyaz teni savunabilir miyiz biraz" kısmı, toplumsal bir grup veya ırk hakkındaki görüş ve algılara, belki de ırkçılığa, aşağılamaya veya diğer ayrımcılık türlerine karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Eleştirel bir durum değerlendirmesi yapmak, olayın doğasını sorgulamak veya insan hayatının değerini önemsemediği ima edilmektedir. Bu tweet, olayın duygu durumuna uygun şekilde, vicdansızlık ve tepkisizliğin eleştirilmesini veya bir yanıt çağrısı içerebilir.

Resimde, Türk mutfağına ait bir "börek-çay" tezgahının önünde, iki kişinin durduğu görülüyor. Tezgahta, Türkçe "Börek Çay" yazan bir tabela ve çeşitli pişmiş ürünler (börekler) görünüyor. Adamlardan biri tezgahın arkasında, diğer adam ise tezgaha doğru ilerliyor. Arkada bir de büyük "BAR" yazısı var, ancak bu yazının ve diğer sembollerin anlamı görmeden anlaşılmıyor. Şaka, olası bir "uyumsuzluk" ya da "absürtlük" üzerine kurulu. "Börek-çay" tezgâhının yanında, oldukça farklı bir ortamda, yani büyük bir işletme ya da bir eğlence mekanı gibi, "BAR" yazısı ve diğer sembollerin bulunması görsel bir çelişki yaratıyor. Bu çelişki, bu tür küçük, yerel işletmelerin şaşırtıcı yerlerde bulunması veya farklı işletmeler ve hizmetler arasında beklenmedik komşulukların olabileceğiyle ilgili, anlayışlı bir mizah duygusunu yansıtıyor. Resmin mizahı, beklenmedik bir konumda bulunan geleneksel bir Türk yeme-içme alışkanlığının görsel şaşkınlığıyla ilgilidir.

Fotoğrafta pembe takım elbise giymiş orta yaşlı bir erkek oturuyor. Takım elbise ve ayakkabılarının rengi oldukça parlak pembe. Arka planda beyaz dantelli bir çadır veya tente görünüyor. Erkeğin üzerinde oturduğu şezlong veya benzeri mobilyanın döşeme malzemesi hasır görünümlü. Fotoğrafta bir "şaka" yok. Sadece pembe takım elbisenin dikkat çekici ve göze çarpan bir kıyafet olduğu vurgulanıyor. Olası bir espri, kıyafetin şaşırtıcılığı veya farklılığı üzerinden yaratılabilirdi ancak fotoğrafta net bir espri unsuru yok.

Resimde, bir televizyon haber programında, muhtemelen 1999 yılında, bir kadın haber spikeri görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve arkasında Türkçe olarak yazılmış "1999 DA BÜYÜK BİR DEPREM OLUR" yazısı, olayın sonrasında yaygın olarak kullanılan, ancak olaydan önce söylenmesi nedeniyle ironik bir ifade oluşturuyor. Özetle, haber spikeri deprem olacağını önceden biliyormuş gibi görünerek, olayı önceden haber vermiş ve hatta olası felaketi önceden duyurmuş gibi görünüyor. Bu, zamanı önceden bilme kavramıyla ilgili bir ironi ve espri içeren bir durum yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Telegram gibi) yapılan bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Konu, bir kişinin "gay olmadığını" itiraf ederek, merakına yenik düştüğünü ve bir salatalığı cinsel anlamda kullanmış olduğunu anlatıyor. Bu olaydan sonra yaşadığı tuhaf bir olayın (istemsiz gaz çıkarma) komik bir şekilde anlatıldığına dair bir mesaj. Alaycı ve cinsel içerikli bir mizah anlayışıyla yazılmış bir şaka olduğu görülüyor. "Gay değilim" ifadesiyle başlayan itiraf, salatalık olayıyla devam edip, sonrasında çıkan komik sonucu vurguluyor. Bu tarz mesajlar, genellikle gençler arasında yaygın olan ve hafif cinsel içerikli, esprili sohbet örnekleri arasında yer alıyor. Alaycılık ve abartma yoluyla humor yaratıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) iki kişi arasında geçen bir telefon takasına dair bir sohbet ekran görüntüsüdür. Serkan isimli kullanıcı, bir iPhone 5 telefonunu 550 TL'ye satmak istiyor. Diğer kullanıcı ise önce takas teklifinde bulunuyor, sonra takas yapmayacağını belirtiyor. Daha sonra, diğer kullanıcı, 450 TL'ye iPhone'u almak istediğini söylüyor. "Saksoya gerek yok" kısmı, mesajlaşmanın ironik bir yönünü ortaya koyuyor. "Saksoya gerek yok" cümlesi, "takasa gerek yok, direk 450 TL'ye alıyorum" anlamında, abartılı bir şekilde dürüst ve doğrudan bir teklif tarzını yansıtıyor. Bu, diğer kullanıcının takasa gerek görmemesini ve direkt olarak fiyatı belirtmesini ironik bir şekilde vurguluyor. Özetle, "Saksoya gerek yok" ifadesi, diğer kullanıcının teklifini reddetmek yerine, direk ve mantıklı bir şekilde fiyat teklif etmeyi tercih ettiğini, ironik ve esprili bir şekilde ifade ediyor. "Sakso" kelimesi, abartılı bir şekilde takasa gerek olmadığını vurgulamada kullanılmış.

Görüntüde, bir otomobilin içinde, arka koltuğa doğru eğilmiş bir kadın ve adamın, bir benzin istasyonunun yanındaki arabada, olasılıkla bir tür şakaya veya mizah içeren bir sahne olduğu anlaşılıyor. Kadın gülüyor ve adamın yanına eğiliyor. Görüntünün düşük kaliteli olması ve sahnenin eskiye ait olma ihtimali var. Mizah, bu tarz eski reklamlarda sıkça kullanılan, biraz çirkin veya uygunsuz olarak görülebilecek ama aslında son derece önemsiz bir olayı abartarak, ilginç kılma ve dikkat çekmeye çalışma taktiğinde yatıyor. Zamanın modasına uygun, belki de o dönemin kültürel kodlarına bağlı bazı şakalar içeriyor olabilir. Ciddi veya samimi bir durum gibi gösterilmeye çalışılsa da, asıl amacı seyirciyi güldürmek ya da şaşırttığı için komik bulunuyor olabilir. Ne yazık ki, bu tür eski bir reklamın tam bağlamını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulur.

Fotoğrafta, bir motosiklet tamircisi veya satıcısı gibi görünen bir adamın, muhtemelen bir müşteriyle tartıştığını veya bir sorun yaşadığını gösteren bir sahne yer alıyor. Adamın yüz ifadesi gergin ve kızgın görünüyor. Arka planda bir telefon ve aksesuarlar dükkanı görülüyor. Ekranın alt kısmında "Mizah-i Lugat" yazısı bulunuyor. Fotoğraf, muhtemelen bir mizah videosunun parçasıdır ve bu durumdaki "Mizah-i Lugat" ifadesi, bir "komik olay" veya "gülünç olay" anlamına gelen, bir şaka veya mizah içeriğiyle ilgili olduğunu gösteriyor. Görüntüdeki gerginlik ve adamın durumu, şakanın temelini oluşturan bir komik durum veya ironi olabilir. İzleyici, muhtemelen olayla ilgili espriyi veya durumu anlayarak ve yorumlayarak mizahı algılayacaktır. Ancak tam olarak hangi şakaya dayanıldığı anlaşılmıyor.

Resimde, başı tıraşlı bir adamın görüntüsü ve onun altında Türkçe bir metin bulunuyor. Metin, "Reenkarne olacaksın ama önündeki seçenekler - Çölde kız olarak doğmak - Doğuda eşek olarak doğmak" şeklinde. Bu, bir espridir ve "yeniden bedenlenmek" (reenkarne olmak) fikri üzerinden, hayatın farklı ve potansiyel olarak zorlayıcı durumlarını esprili bir şekilde ele almaktadır. "Çölde kız olarak doğmak" ve "Doğuda eşek olarak doğmak" ifadeleri, kişinin gelecek hayatında karşılaşabileceği farklı, zıt ve potansiyel olarak kötü seçenekleri, ironik bir dille ve biraz da abartılı bir şekilde anlatmaktadır. Esasen, kişinin bir sonraki hayatında hangi zorluklarla karşılaşacağının ne kadar belirsiz ve anlamsız olabileceğini vurgular.

Fotoğrafta, bir televizyon dizisinden ya da programından bir sahne görünüyor. Ortada, "BEN" yazısı ve altında bir sosyal medya hesabı adı olan "@genisailleciler" görülüyor. Adam, kırmızı bir ceketi ve pembe-mor desenli bir gömleği giyiyor. Yüz ifadesi, konuşma tarzı ve ortam, muhtemelen komedi içeren bir durum veya diyalog parçasını temsil ediyor. Görünen jestlerden, diyalogdan ya da karakterin davranışlarından yola çıkılarak, espri şablonları içindeki "Ben" sözcüğünün abartılı ve belki de kendine güvensiz, veya "benmerkezci" bir anlatım tarzını ifade etmesi ihtimali var. Oturum düzeni, iç mekanın ve karakterin kıyafetlerinin de esprisinin bir parçası olabileceği de düşünülüyor. Bir sosyal medya paylaşımı olduğu için, fotoğrafın izleyiciye gönderdiği mesaj, muhtemelen dizinin komik bir anını hatırlatmak ya da sosyal medya izleyicileriyle bağ kurmaktır. Daha kesin bir açıklama için, dizinin tamamına veya sahnenin bağlamına ihtiyaç var.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen bir alışveriş merkezinde veya benzeri bir yerde yürüyen bir grup insan var. Ortada, üstü çıplak, bir tişörtünü çıkarıp sırtına atarak yürüyen bir erkek görülüyor. Kadınlar, şaşkın ve muhtemelen esprili bir tepkiyle durmuşlar. Fotoğraf, "üstünü çıkarmak" ve "şaşırtıcı/göz alıcı" tarzı bir espri içeriyor. Erkek, tişörtü çıkarırken etraftakilerin tepkisi ile dikkat çekmeyi amaçlıyor. Bu, beklenmedik ve komik bir davranış olarak tasarlanmış. Görsellerle, gülme veya alay etme isteği yaratmaya çalışıyor.

Resimde, sarı bir kamyonetin yanında duran, yeşil/sarı renkte bir gömlek giymiş, sakallı ve kaşları hafifçe çatık bir adam görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında, bir sosyal medya hesabının adı ve altında da "Lvlbel C5 - NE İ?" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir oyun veya dijital platformdaki bir karakterin seviyesi hakkında bir göndermedir. Eğlenceli yan, "NE İ?" ifadesinde saklı. Bu, "Ne İleri?" ya da "Ne İstiyor?" anlamına gelebileceği gibi, birisinin ne istediğini/ne yapmasını beklediğini ifade ederken, söz dizimini tam olarak kurmadan kullanılan bir soru ifade eder. Görüntü, adamın bu sorunun cevabını/beklenen hareketi göstermemesi, ya da bir bekleyiş/kararsızlık içinde kalması nedeniyle komik bir durum oluşturur. Bu nedenle, "Ne İ?" ifadesi, durumun/karakterin beklenmedik ve ilginç bir yönünü vurgulamak için kullanılıyor. Yani, gönderi, oyun içi bir durumu veya karakterin bir özelliğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Görüntüde, bir cadde üzerinde, muhtemelen yağmurlu veya karlı bir havada, iki kişi ve bir araba görülüyor. Adamlardan biri, sanki bir şeyi çarpmak üzereymiş gibi, diğer kişinin önünde yürüyerek uzaklaşıyor. Diğer kişi ise, arka planda, arabaya doğru yürüyerek gidiyor. Görünen o ki, birisi diğerini arabaya doğru iterek veya itip savurarak şaşırtıcı bir durum yaratılmış. Fotoğraf, bir kişinin kendisini savunmasız bırakıp, diğerinin onu "arabaya ittiği" şaşırtıcı ve absürt bir durumun görsel temsili. Bu durum bir mizah kaynağı olabilir. Bir tür "kendini zor durumda bırakma, şaşkınlık yaratan" komik duruma işaret eder. "Arabaya itme" eylemi, gerçekte olan veya olma olasılığının düşük olduğu, absürt bir eylem olarak sunuluyor. Fotoğraf, bu durumu gülünç kılan ve dikkat çeken bir olayı aktarıyor.

Görselde, anime tarzı bir kız figürü görüyoruz. Kız, hafifçe hareketli bir şekilde, sanki sevinçli veya neşeliymiş gibi ellerini açmış durumda. Resmin altında ise Türkçe bir yazı var: "Mastürbasyonun zararlarına göz atalım!". Bu, mastürbasyonun zararları konusunda esprili bir ifade. Kızın sevinçli/neşeli pozisyonu, mastürbasyonun potansiyel zararlarını görmezden gelme veya hafife alma duygusunu, ironik bir şekilde vurguluyor. Esasen, mastürbasyonu bir tehlike olarak değil, bir şeyin normal bir parçası veya tamamen zararsız olarak algılama eğilimine gönderme yapıyor. Bu, hafif bir mizah ve ironi içeren, toplumsal bir konuyu ele alan bir espri.

Fotoğrafta, bir BART (San Francisco metro sistemi) treninin içi görülüyor. Trenin içinde, insanların oturduğu ve seyahat ettiği koltuklar, koridorlar ve tavan aydınlatması görünüyor. Trenin tavanında, yolcuların tutunması için kullanılan metal askıların üzerindeki siyah tutamaklar belirgin bir şekilde yer alıyor. Yorumda "O tutamaklar beni etkiledi" deniyor. Bu, insanların trenlerde tutunması gereken zamanlarda, özellikle de tren hızlandığında, bu tutamakların ne kadar gerekli ve işe yaradığını vurgulayan bir espri. "Tutunma" işlevi yerine, insanların özellikle dikkat çekici bir şekilde konumlandırılmış olan askıların, tren hareket ederken bile nasıl yolcuların düşmemesi için tutunmasını sağladığını, neredeyse abartılı bir şekilde güvence altına aldığını ima ediyor. Esasen, abartılı bir şekilde sağlam bir tutamak sisteminin, beklenmedik bir şekilde çok işe yaradığını anlatıyor.