Fotoğrafta üç erkek var. Sol tarafta açık gri kareli gömlek giyen bir adam, ortada siyah takım elbise ve siyah t-shirt giyen bir adam, sağ tarafta ise siyah ve mavi renklerde bir mont giyen bir adam bulunuyor. Ortadaki adam elinde küçük bir telefon veya elektronik cihaz tutuyor ve sağdaki adama doğru uzatıyor. Şaka şu ki, ortadaki adamın kullandığı telefon veya cihaz o kadar pahalı ki sağdaki adamı hayretler içinde bırakıyor. Bu durum, "o yeleği 26 milyona dikiyorlar" cümlesiyle esprili bir şekilde ifade ediliyor. Yani, ortadaki adamın telefonunu veya cihazını kullanma ve taşıma becerisinin parasal olarak çok değerli olduğunu ve bu durumun sağdaki adamı şaşırtığını vurgulamak amaçlanıyor. Resimde, Google'da "polis yeleği fiyatı" araması yapıldığında çıkan reklamlar gösteriliyor. Reklamlarda üç farklı polis yeleği modeli var. Aynı zamanda, "Ülkücü Market" adlı bir işletmenin reklamlarında yer aldığı görülebiliyor. Bu nedenle, fotoğrafta bir "Ülkücü Market" mizahına yer verilmiş. Google'ın aramasında çıkan reklamlar üzerinden, Ülkücülerin polis yeleği satışı yaptığına dair bir mizah yapılarak "Ülkücü Market" ifadesi kullanılmış.

Görüntüde, açık gri bir kapüşonlu sweatshirt giyen bir erkek var. Erkek, sweatshirt'inin yakasını, sanki bir şeyleri gizliyor veya saklıyor veya takdir görmeyi bekliyormuş gibi, özenle düzeltiyor. Jest, biraz komik bir şekilde abartılı ve "kapüşonu doğru bir şekilde takmak" teması üzerine bir espri yapılıyor. Potansiyel espri, kapüşonun altında bir şey gizlenmesinden veya onunla ilgili bir komik durum yaratmaya çalışıyor. Bir nevi "bu sweatshirt'in altında ne gizleniyor?" veya "takdir görmeyi umut eden biri" gibi bir anlam çıkarabiliriz. Özetle, kapüşonla yapılan jest abartılı ve komik, gizlilik veya takdir görme gibi bir kavram üzerine kurulu bir espri olabilir. Görüntüde, hafif gri bir kapüşonlu sweatshirt giyen, sakallı bir erkek görülüyor. Sweatshirt'ün üzerinde, kısa bir açıklama veya marka işareti gibi görünen küçük bir siyah yazı veya desen var. Adam, sweatshirt'ün yakasını düzeltir gibi görünüyor ve bu duruş, "kısık sesli" veya "sessiz" bir davranışla ilişkili olabilir. Fotoğraftaki espri, adının söylendiği veya bir konu hakkında konuştuğu gibi, sessiz bir insan rolünü ve bu durumdaki kıyafet seçimini (kapüşonlu sweatshirt giyiyor) vurgular. İzleyici, sanki adam "sessiz bir konuşma yapmaya/göz yummaya" veya "sessizce tepki vermeye" hazırlanmış gibi bir imaj oluşturmayı amaçlıyor. Bir anlamda, "konuşmayı reddetme" veya "sessiz kalma" durumunu canlandırıyor.

Resimde iki kadının olduğu görülüyor. Birinci karede bir kadın diğer kadına "Gidin abinizi alan emniyete deyin ki..." diye konuşuyor. İkinci karede ise diğer kadın "Bundan sonra kimse emniyette değil!" diye cevap veriyor. Bu fotoğrafın esprisi, ikinci kadının sözleri ile birinci kadının sözleri arasındaki çelişkiye dayanıyor. Birinci kadın diğer kadının "abisini" almak için emniyete gitmesini, yani abisinin emniyette olduğunu ima ediyor. İkinci kadın ise "kimse emniyette değil" diyerek, abisinin artık emniyette olmadığını, muhtemelen tehlikede olduğunu ima ediyor. Bu, "abisi" için endişelenilmesi gereken bir durum olduğunu ve onun durumu hakkında ciddi bir endişe olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir çocuk kucağında kuzuyla poz veriyor. Tweet'te ise "Annem beni abilerime emanet edip köye gitti abim geldi diyo ki başka bi yerde kalabilir misin arkadaşlarım gelecek kalmaya..." yazıyor. Tweet'te çocuk, abisinin kendisini başka bir yerde kalmaya ikna etmeye çalıştığını, annesinin de kısa süre sonra geleceğini ima ediyor. Bu, çocuğun abisinin aslında onu başka bir yere bırakmak istediğini ve annesinin gelmesini beklemediğini düşündürerek komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta beş kişi, hepsi de "hamile" gibi duruyor. Fotoğrafın esprisi, bu kişilerin hepsinin de aslında hamile değil olmaları, ve bu pozu bir şaka olarak yapmış olmaları. "Hamile" pozuyla fotoğraf çektirerek, hamileliğin sadece kadınların deneyimlediği bir durum olmadığını göstermek, cinsiyet rollerine meydan okumak ve eğlenceli bir şekilde toplumsal cinsiyet normlarını sorgulamak amaçlanmış olabilir.

begz @gizembeyz yıl 2013 sbs'nin ortasında bayıldım sınavdan sonra eve geldim 2 gün odama kapandım durmadan aglıyorum 3. gün...

Fotoğrafta buzdolabının iç kısmı görünüyor ve buzdolabının üst rafında iki adet sarı renkli sütlü tatlı var. Tatlıların üstünde ise metal kaşıklar var. Dolabın alt rafında da bir paket dondurulmuş ürün var. Bu fotoğrafta yapılan şaka, sütlü tatlıların üzerine konulan kaşıkların, tıpkı bir buzdolabı için yapılan kapı kilidi gibi, tatlıları "kilitleyerek" kimse tarafından yenilmesini engellemeye çalışması.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımı yapan @gizembeyz kullanıcı adı ile "begz" isimli bir profil. Yazılan tweet'te 2013 yılında SBS'nin ortasında bayıldığı ve sınavdan sonra eve gelip 2 gün odasına kapanıp durmadan ağladığı anlatılıyor. 3. gün abisinin "Ağlamaların bittiyse artık dalga geçebilir miyiz?" dediğini yazmış. Burada yapılan espri, kişinin sınavdan sonraki üzüntüsüyle dalga geçiliyor gibi görünse de aslında abisinin ağlamaktan bitkin düşen kardeşini rahatlatmaya çalıştığı bir espri olarak yorumlanabilir. Yani tweet'te bahsedilen "dalga geçmek", aslında şakayla karışık bir şekilde rahatlamaya teşvik etme anlamında kullanılmış olabilir.

Görüntüde, kaldırım kenarında küçük bir kamyonetin (muhtemelen elektrikli veya benzinli) yolun ortasında hareket ettiği bir sokak sahnesi yer alıyor. Kameranın açısı, kamyonetin ve arkasında duran bir adamın olduğunu gösteriyor. Sahnenin mizahı, kamyonetin normal yollara göre biraz sıra dışı ve olası tehlikeli bir şekilde hareket etmesinden kaynaklanıyor. Olası bir şaka veya kazaya davetiye çıkarmaya benziyor. İzleyicinin (veya kamyonet sürücüsünün) olası bir kaza sonrası veya şaka sonrasında nasıl bir reaksiyon gösterebileceğini düşündürmesi gerekiyor. Dolayısıyla, şakanın altındaki mesaj, dikkatsizce veya uygunsuz bir şekilde hareket etmenin potansiyel sonuçlarını vurgulamak. Görüntüde, bir caddede, küçük bir kamyonet benzeri elektrikli araç (muhtemelen bir üç tekerlekli araç ya da benzeri bir ulaşım aracı) bulunmaktadır. Aracın yanında, dışarıda duran bir adam görünmektedir. Bu, muhtemelen bir "yanlış park etme" veya "yanlış hareket" şakasıdır. Görüntü, küçük aracı kontrol etmekte zorlanan bir kişinin can sıkıcı ve komiğe yakın bir anını yakalamış gibi gözüküyor. İzleyicinin bu durumdan hem gülmesini hem de muhtemelen araç kullanma zorluklarına karşı empati duymasını amaçlayan bir absürt durum sunulmuş. Durumun komikliği, araca ve adamın hareketine odaklanmıştır.

Fotoğrafta, bir kadının Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Kadın, abisinin evleneceğini ve kişi sınırlamasından dolayı arkadaşı "altın takacak birini çağıralım" teklifi sununca, "az önce" diye yazmış. Bu, abisinin düğünde kişi sınırlaması yapacağını ve arkadaşının düğüne gelemeyeceğini ima eden bir espri. Aynı zamanda, arkadaşının "altın takacak birini çağıralım" teklifi, arkadaşının abisinin düğününe hediye almak istediğini gösteriyor. Ancak, abisinin düğünde kişi sınırlaması olması sebebiyle, arkadaşının davetiye alamayacağı ve abisinin düğününe katılamayacağı anlaşılıyor.

wpye karşi tavrimız: Dün Bugün #WhatsApp O 118 27 59 6.811 heykelci pisi pisi @silanuryuksell - 6 gün NN çok yakışıyorsunuz...

Resimde genç bir kadın görünüyor. Kadının yüzü ve omuzları net bir şekilde görülüyor. Görüntünün alt kısmında, "milletin abla/ kardeş ilişkisi ve benim kardeşim;" yazısı yer alıyor. Bu, toplumsal normlara veya beklentilere ironik bir gönderme yapıyor. "Milletin abla/ kardeş ilişkisi" ifadesi, genel olarak toplumda yaygın bir şekilde görülen veya konuşulan abla/ kardeş ilişkilerini vurguluyor. "Ve benim kardeşim" ifadesiyle, konuşmacı bu durumun kendisini de kapsadığını ve kendisinin de bu ilişki içerisinde yer aldığını esprili bir dille ifade ediyor. Dolayısıyla, "milletin" abla/kardeş ilişkilerinin genel durumu ile kendi özel durumunu karşılaştırıyor ve bir bakıma ironi yaratıyor. Aslında, "benim kardeşim" kısmı bir şaka veya ironi içermektedir. Fotoğrafta, yüzü hafif bulanık bir genç kız görünüyor. Kızın arkasında, "milletin abla/ kardeş ilişkisi ve benim kardeşim;" yazan bir metin bulunuyor. Bu, "millet" kelimesinin günlük konuşmada, toplumun genelini, yaygın olayları veya yaygın inanışları temsil etmek için kullanılan bir ifade olduğunu vurgulayan bir espri türüdür. Genellikle, insanların belirli bir konu hakkındaki tutumu ile ilgili, toplumsal bir eğilimi veya klişeyi eleştirmek veya ironik bir şekilde vurgulamak için kullanılır. Bu durumda, kız, "milletin abla/kardeş ilişkisi" (toplumdaki abla/kardeş ilişkileri) ile "benim kardeşim" (kendi özel kardeşi) arasındaki ironik karşılaştırma ile, toplumda yaygın olarak görülen durumlardan farklı bir durum örneği vermeye çalışıyor. Bu ironik zıtlık espriyi oluşturuyor. Ancak espriyi tam olarak anlayabilmek için konuşmanın tamamı ve kızın ifadesi önemlidir.

Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin yaptığı esprili bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, çevresindeki tüm erkeklere "abi" diye hitap ettiğini, onların da kendisine "abi" dediğini, ancak kadınlara "abla" demediğini söylüyor. Bu espri, kişinin cinsiyet ayrımcılığı yapmadan, herkese "abi" diye hitap ettiğini ama kadınlara karşı daha saygılı davranmak için "abla" demeyi tercih ettiğini ima ederek, biraz absürt bir durum yaratıyor. Espri, toplumda yaygın olan "abi" hitabının cinsiyet ayrımcılığına yol açma potansiyelini ve bu durumun ironisini ortaya koyuyor.

Corona olan kardeşe market alışverişini getiren abi gibi abi Kaynak

Resimde bir adam silahla poz vermiş. Yazıda kız, "Abimle tanışmaktan neden bu kadar korkuyorsun ya gayet iyi bir insan" diyor. Altında ise abisinin facebook son gönderisi var. Bu mizah, erkek arkadaşının abisinin "mafya" gibi bir imajıyla ilişkilendirilerek kızın korkusunu ortaya koyuyor. Abisinin korkutucu görünümüyle abisinin arkadaşının abisinin ne kadar tehlikeli biri olduğunu göstererek bir mizah yaratıyor.

Resimde bir kadın ve bir erkek arasındaki bir WhatsApp konuşması görülüyor. Kadın güzel bir elbise giyiyor ve erkek kadına iltifat ediyor. Kadın erkeğin iltifatını kabul ediyor ancak bir "sorun" olduğunu söylüyor. Erkek ne demek istediğini soruyor ve kadın erkeğin "arkadaşının" kıskanacağını söylüyor. Erkek "arkadaşının" kıskanmasına aldırmayacağını söylüyor ve "arkadaşını" düşünmediğini söylüyor. Kadın erkeğin "arkadaşını" düşünmediğine inanmıyor ve erkeğin "arkadaşının" kıskanacağını söylüyor. Bu şaka, erkeklerin arkadaşlarının kıskançlıklarını ve kadınların erkeklerin "arkadaşlarının" kıskançlıklarına karşı hassasiyetlerini esprili bir şekilde ele alıyor.

Görsel, "seda" adlı bir Twitter kullanıcısının profilini gösteriyor. Kullanıcı, arkadaşlarına "Yaşamak bu değil arkadaşlar" yazmış. Daha sonra "Sık Görüşülenler" bölümünde arkadaşlarını "Abim 1", "Abim 2" gibi isimlerle listelemiş. Bu da, kullanıcının arkadaşlarına olan yakınlığını ve onlarla sık sık iletişim halinde olmasını komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter hesabından üç farklı mesaj bulunuyor. İlk mesajda bir kız arayan kişi evlenmek isteyen birilerinin olup olmadığını soruyor. İkinci mesajda abdestli, namazlı orucunu tutan ve Kuran okuyabilen birinin temiz yürekli olması gerektiği söyleniyor. Üçüncü mesajda ise abdestli, namazlı orucunu tutan ve Kuran okuyan, dürüst, namuslu ve terbiyeli biri 25 yaşında olduğu belirtiliyor. Bu mesajlar birlikte okuyunca, ilk mesajın yazarının ikinci mesajdaki kriterleri arayan birisi olduğu ve üçüncü mesajdaki kişinin o kriterlere uyması nedeniyle esprili bir durum ortaya çıkıyor. Bir nevi alaycı bir şekilde "bulduk işte arayan kişi!" denilmek isteniyor. Özetle, bu mesajlarda kişilerin dini açıdan ideal bir eş arayışını ele alan bir espri yapılıyor.

Fotoğraf, Twitter'da "emre bulu" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide "abisi olmayanların netflixini spotifyini kim ödüyo acaba" diye yazıyor. Bu gönderi, abisi olmayan kişilerin genellikle abilerinin, kardeşlerinin veya arkadaşlarının Netflix ve Spotify gibi dijital platformların ücretlerini ödediğini ima eden bir şaka içeriyor. Şaka, abisi olmayan kişilerin bu platformların maliyetlerini karşılamak zorunda kalmalarını ve bu durumu eğlenceli bir şekilde dile getirmeyi amaçlıyor.

Görüntüde, gece karanlığında, muhtemelen bir sahil veya kıyı şeridi boyunca, birkaç kişinin toplandığı bir sahne yer alıyor. Ön planda, açık kahverengi/bej tonlarında bir gömlek giyen bir adam, diğer bir adamla konuşuyor ya da tartışıyor gibi duruyor. Yanındaki kişi ise çizgili bir gömlek giymiş. Arka planda ise, turuncu bir tişört giyen bir adam görünüyor. Görüntünün genel havası, biraz karmaşık ve gergin bir sosyal etkileşim veya potansiyel bir anlaşmazlık izlenimi veriyor. Bu görüntüde yer alan mizah, genellikle beklenmedik ve/veya absürt durumlardan kaynaklanır. Bu durumda, grupların giysilerindeki renkler veya vücut dilleri, potansiyel olarak komik bir durum, bir kavga veya başka bir beklenmedik olay işaret ediyor. Bu tür imgeler, genellikle izleyiciyi şaşkınlık, tuhaflık veya beklenmedik bir durumla yüzleşmeye sevk eder ve bunun komik olduğunu düşünmesini sağlar. Mizah türü, izleyicinin kendi yorumlarına ve kültürel referanslarına bağlıdır. Görüntüde neyin komik olduğunu, kişilerin arasındaki gerilimin ne olduğunun anlaşılmasında gizlidir. Görüntüde, gece karanlığında, muhtemelen bir kıyı şeridinde veya sahil yolunda, birkaç kişinin toplandığı bir sahne var. Ön planda, açık kahverengi bir gömlek ve pantolon giyen bir adam, başka bir adamla tartışıyor veya kavga ediyor gibi görünüyor. Diğer adam ise turuncu bir tişört ve kısa şort giymiş. Görüntüdeki diğer adamlar da, kıyafetlerinden dolayı, bu olayla ilgili farklı roller üstlenmiş olabileceklerini düşündürüyor. Görüntünün arka planında ise, karanlık deniz ve ufuk çizgisi yer alıyor. Şaka muhtemelen, bu kişilerin arasında gelişen, komik bir şekilde gösterilen ve büyük ihtimalle gerçekçi olmayan bir kavga/tartışma veya belki de bir yanlış anlama içermektedir. Görüntünün, beklenmedik ve absürt bir durum yaratma amacı taşıdığı anlaşılıyor. İzleyicinin, sahnenin komikliğini, kişilerin davranışlarının ve giysilerinin uygunsuzluğu ile yaratılan beklenmediklikle bulması bekleniyor. Görüntüde, sözlü saldırı, tartışma veya fiziki temas gibi durumlara dikkat çeken bir durum olabilir, ancak yorum yapmak için sahnenin tamamını görmek ve olayların gelişmesini takip etmek gerekir.