Fotoğrafta, üzerinde birçok madalya bulunan zengin giysiler giymiş, kırmızı fes takmış, sakallı, beyaz bir adamın portresi yer alıyor. Bu fotoğrafta bir espri bulunmamaktadır. Bu, tarihi bir figürün çizimidir ve esprili bir yanı yoktur.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "BELLI'S" kullanıcı adlı bir hesap tarafından, "Akit TV" sunucusu Muharrem Coşkun'a yönelik, "Senin varlığını sikeyim" şeklinde oldukça sert ve olumsuz bir ifade kullanılıyor. Ardından, "Etkili Haber" hesabı, Muharrem Coşkun'un "Atatürk varlığını Abdülhamid'e borçlu" dediğini iddia ederek yorum yapıyor. Bu paylaşım, siyasi bir görüşün ve tarihsel bir figüre olan yaklaşımın alay konusu yapıldığı, oldukça sert ve kışkırtıcı bir mizah içeren bir eleştiri örneği. "Senin varlığını sikeyim" ifadesi, aşırı kızgınlığı ve tepkiyi gösterirken, "Atatürk varlığını Abdülhamid'e borçlu" ifadesi, tarihsel bir tartışmayı, potansiyel olarak Atatürk'e karşı bir bakış açısı ile ele alıyor ve mizah yoluyla eleştiri yapıyor. Bu yorum, Atatürk ve Abdülhamid'in yönetim tarzlarına dair bir tartışmayı veya siyasi bir görüş farklılığını ifade eder. Ancak "sikeyim" ifadesi, paylaşımın olumsuz ve saldırgan tonunu vurgular.

Görüntüde, gece saatlerinde bir cadde üzerinde, muhtemelen bir spor etkinliği veya benzeri bir olay öncesi veya sonrası, genç bir erkek bir pankart taşıyor. Pankartta "BOŞ YAPMA ABDULHAMİD" yazıyor. Pankartta, bir basketbol oyuncusunun resminin olduğu da görülüyor. Bu, "Boş Yaptırma" (yani, boşuna, gereksiz bir şekilde hareket etme) ile ABDULHAMİD adlı kişinin bağlantısını oluşturan, ironik ve potansiyel olarak olayın içeriğiyle ilgili bir espriyi ortaya koyuyor. "Boş yapma" kelimesi, ABDULHAMİD'in kim olduğuna veya o an ne yaptığına göre farklı anlamlar kazanabilir. Mesela, belki ABDULHAMİD o etkinlikte bir sporcu iken, pankart gereksiz bir protesto veya olumsuz bir tavır olarak yorumlanabilir. Konu hakkında daha fazla bilgi olmadan, esprinin tam anlamı belirsiz.

Fotoğrafta, bir genç erkek voleybolcu, üzerinde "BOŞ YAPMA ABDULHAMİD" yazan bir pankart tutuyor. Pankarttaki isim, muhtemelen bir voleybol oyuncusunun takma adı veya benzeri bir şekilde anılmasını sağlayan bir kod adı. Fotoğraf, bir haber başlığı ile birlikte. Başlık, dünya şampiyonu bir milli voleybolcunun, maç sonu eğlence malzemesi olarak hizmet eden "Abdulhamid" takma adlı bir oyuncunun, örgüt tarihine göre Türkiye'ye en çok fayda sağlayacak militan olarak algılandığını ima ediyor. Bu bir ironi ve mizah içeren bir ifade. "Dünya şampiyonu bir milli voleybolcu" ifadesiyle başlayan ve "eğlence malzemesi" ve "örgüt tarihine göre Türkiye'ye en çok fayda sağlayacak militan" cümleleri arasında mantık bağdaştırması yok. Bu, haberin aslında "Abdulhamid" kod adlı oyuncunun yaptığı hareketin veya eğlencesinin, bir örgüt için büyük bir faydaya dönüştüğünü değil, aslında hiç faydası olmadığını veya belki de zararlı olduğunu vurgulamaya çalıştığını gösteriyor. Başka bir deyişle, oyuncunun yaptıklarının/eğlencesinin bir anlamda "milî bir örgüt için" faydalı olduğu, ancak bu faydanın siyasi/kurumsal bir örgüt için bir tehlikeye dönüşebileceği ironik bir şekilde ifade ediliyor. Haber, toplumsal ve siyasi mizah duygusunu kullanarak yorum yapıyor.

Resimde Neil deGrasse Tyson'ın bir alıntı olduğu düşünülen "Evreni anlamak için önce Abdulhamit'i anlamamız gerekiyor." sözüyle birlikte gösteriliyor. Burada şaka, Neil deGrasse Tyson'ın bir bilim insanı olarak biliniyor olması ve evren hakkında konuşmasının beklenmesiyle, sözün evren yerine 2. Abdülhamit hakkında olması. Bu, sözün bir tür esprili bir şekilde evrenin karmaşıklıklarıyla 2. Abdülhamit'in hükümdarlığının karmaşıklığını karşılaştırıyor ve böylece ironik bir şekilde "anlamamız" gereken "evrenin" aslında 2. Abdülhamit olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir kar adamı ve onun önünde duran bir adam görünüyor. Kar adamı Atatürk'e benzetiliyor. Alttaki tweet'te "Devrilecek gibi duruyor." yazıyor. Şaka, Atatürk'ün çok güçlü ve devrilmesi mümkün olmayan bir lider olduğu ima edilerek, kar adamının onun kadar sağlam olmadığı ve devrilebileceği fikrine dayanıyor.

Resimde iki grup asker var. İlk grupta ödüller mi yoksa rol mü yapıyorlar diye soruyorlar. İkinci grupta ise "Sen Abdulhamiti savundun" yazıyor. Resimdeki espri, Abdulhamidin, savunduğu askerlerin ona karşı savaştığı ve ödüllerin veya rollerin gerçekliğini sorgulatan bir durum yaratıyor. Resimde bir ironi ve eleştiri var, çünkü gerçekte savunduğu kişilerin aslında ona karşı hareket etmesiyle sonuçlanıyor.

Resimde, iki grup askerin bir savaşta savaştığı görülüyor. Soldaki grup, "ödüller mi yoksa rol mü yapıyorlar bunu nasıl anlayacağız" diye soruyor. Sağdaki grup ise, "Sen Abdulhamiti savundun" diyor. Resimdeki espri, iki grup askerin de aslında aynı şeyi yaptığını, ancak bunu farklı nedenlerle yaptıklarını göstererek, insan davranışının karmaşıklığını ve çelişkilerini ortaya koyuyor. Sol taraftaki grup, ödüller için savaşırken, sağ taraftaki grup ise, "Abdulhamiti savunmak" adına savaşıyor. Ancak her iki grup da, sonuçta insanları öldürüyor. Bu nedenle, espri, insanın kendi kendini kandırma eğilimini ve gerçekleri görmedeki zorluğunu ele alıyor. Resim, insan davranışının karmaşıklığını ve çelişkilerini göstererek, izleyiciye kendi değerlerini ve inançlarını sorgulaması için bir fırsat sunuyor.

Resimde 2. Abdülhamid Han'ın resminin üzerine, "Atatürk geldi ben kaçar" yazılmış. Bu resimde, Abdülhamid Han'ın Atatürk'ten korktuğunu ve onu görünce kaçacağını ima eden bir espri yapılıyor. Atatürk'ün Abdülhamid Han'dan önce geldiğini bilerek yapılan bu espri, tarihe gönderme yaparak komik bir şekilde ifade ediliyor. The picture shows a picture of Sultan Abdülhamid II with the words "Atatürk geldi ben kaçar" written on it. This is a humorous reference to the fact that Atatürk was not alive at the time and Abdülhamid II would not have had any reason to be afraid of him. It is a play on words that uses the situation to create a funny contrast.