Resimde beyaz bir elbise ve şapkası giyen bir bebek var. Bebek çok şirin görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde şapkalı genç bir adam görünüyor. Adamın şapkası başının üstünde çok yüksek duruyor ve bu da eğlenceli bir görüntü yaratıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta şık bir takım elbise giyen, gri bir şapka takan ve ciddi bir ifadeyle bakışlarını sabitleyen bir adam görünüyor. Görüntü, İngiliz suç dizisi Peaky Blinders'ın başrol oyuncusu Cillian Murphy'ye benziyor. Fotoğrafın mizahını, Peaky Blinders'ı bilenlerin Murphy'nin karakterini hatırlayarak ve bu ciddi bakışın diziye özgü bir ifade olduğunu düşünerek anlayabilirler. Ancak, bir mizah veya espriden bahsetmek zor, çünkü fotoğraf sadece ciddi bir ifadeyle bakışlarını sabitleyen bir adamı gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, bağlam veya alt metin olmadan anlaşılamıyor.

Fotoğrafta, şapkayı ve boruyu elinde tutan, dış mekanda, taş duvarın önünde oturan yaşlı bir adam görünüyor. Adam, bir nargile veya pipo içiyormuş gibi gözüküyor. Şaka, muhtemelen, yaşlı adamın kırsal bir ortamda, sade bir şekilde yaşamayı tercih eden ve geleneksel alışkanlıklarına bağlı bir insanı temsil etmesinden kaynaklanıyor. Görüntü, şıklık, modernlik gibi konularla ilgisizliği, sade ve geleneksel bir yaşam tarzını vurgulamaktadır. Bu, kırsal yaşamın, modern yaşamdan farklı ve bazen de ilginç bir kültürel görünümünü konu alıyor. Kişiye özel ve ironik bir espri söz konusu değildir. Daha çok, basit bir kırsal yaşam resmidir. Fotoğrafta, geniş bir şapkayla (çok olası ki şapka, avcı şapkaları veya benzeri bir tarzdaki geniş şapkalardan biridir), koyu renkli bir gömlek veya ceket giyen ve elinde bir puro tutan yaşlı bir adam görünüyor. Arka planda ise, eski ve doğal taşlarla örülmüş, belki de köy yaşamına ait bir duvar var. Bu, bir "işarete bağlı durum" veya "geleneksellik" şakası olabilir. Genellikle, şapkalı, puroyla ve kırsal bir ortamda bulunan yaşlı bir adam görseli, "eski geleneklere" veya "eskiliğe" gönderme yapar. Örneğin, "modern dünyanın kaygılarından uzak, hala geleneksel yaşam biçimine bağlı bir kişi" ima edilebilir. Bu durumlarda, şaka, o kişinin hala puro içmesi veya benzeri bir etkinlik yapmasıyla, belki de alaycı, belki de romantikleştirilmiş bir yaklaşımı temsil eder. Bu tür bir şaka, belirli bir kültürün, toplumsal bir grubun veya yaşam tarzının özlemini, bazen de eleştirisini taşıyabilir. İfade edilen mesajı tam olarak anlamak için, daha geniş bir bağlam, yani sosyal medya paylaşımının içeriği gerekebilir.

Resimde, geleneksel kıyafetler giymiş, yaşlı bir adam merdivenlerin yanında duruyor. Duvarlarda birkaç çerçeveli resim ve bir sehpa üzerinde çeşitli dekoratif eşyalar var. Adamın ciddi ve kasvetli bir ifadesi var. Şaka, adamın "paşam püskevit yok" demesi, yani püskevit olmadığını söylemesi ancak "bulunur" ifadesi ile, daha fazla püskevit bulma olasılığının yüksek olduğunu ima etmesi üzerine kurulu. Bu durum, adamın püskevit bulma konusunda umutsuzluğa kapılmış olabileceği ve püskevit bulunamayacağı fikrinin ona üzüntü verdiğini gösteriyor. Bu, "paşam püskevit yok" sözünün ironik bir şekilde püskevit olmamasını ve püskeviti elde etme olasılığının düşük olduğunu ifade ettiği bir durumdur.

Fotoğrafta koltuğa oturmuş ve ayaklarını uzatmış bir köpek var. Köpeğin rahat ve mutlu bir ifadeyle oturması ve ayaklarını uzatması, sanki insan gibi davranıyor gibi duruyor. **Şaka:** Bu fotoğraftaki şaka, köpeğin insan gibi davranarak koltuğa oturması ve ayaklarını uzatmasıdır. Bu durum, köpeğin insanlara benzemesi ve rahatlığıyla gülünç bir şekilde ironiktir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "hayatım film serisi gibi gözümün önünden geçse sana denk geldiğinde durdurur bi sigara yakarım" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, "hayatım film serisi gibi gözümün önünden geçse" gibi abartılı bir ifadeyle sevgilinin hayatında çok önemli ve sürekli olarak aklında olduğunu vurgulaması, ancak "sana denk geldiğinde durdurur bi sigara yakarım" sözleriyle bu durumun sadece küçük ve önemsiz bir anı olduğuna vurgu yapması. Bu zıtlık, komik bir etki yaratıyor.

Resimde iki çocuk namaz kılarken görünüyor. Sol taraftaki çocuk erkek, sağ taraftaki çocuk kız. Erkek çocuğun üzerinde takım elbise, kız çocuğun üzerinde ise beyaz bir elbise var. Kız çocuğunun kıyafetiyle namaz kılmak imkansız olduğundan bu komik duruma neden oluyor. Bu resimdeki espri, kız çocuğunun kıyafetinin namaz kılmaya uygun olmaması ve onun için zorluk yaratmasıdır.

Fotoğrafta, kırmızı takım elbise giyen ve birbirlerine benzeyen üç küçük çocuk var. Birbirlerine bakıyorlar ve aynı anda aynı ifadeyi takıyorlar. Bu durum komik bir şekilde benzerliklerini ve "aynı kalıptan çıkmış gibi" olduklarını gösteriyor. Fıkra: "Üçü de aynı kalıptan çıkmış gibi!"

Fotoğrafta, siyah bir şapka giyen ve siyah beyaz çizgili bir tişört ve bej pantolon giyen sevimli bir bebek görüyoruz. Bebek bir koltuğa oturtulmuş, yüzü ciddi ve düşünceli bir ifadeyle. Şaka, bebeğin ciddi ve olgun görünen yüz ifadesi ile gerçek yaşının arasındaki çelişki üzerine kurulu. Bebeğin büyümüş gibi görünen bir yüz ifadesi ile aslında çok küçük bir çocuk olması, komik bir durum yaratıyor. Bu durum, "bebekler ciddiyetle nasıl bu kadar sevimli olabilirler?" sorusuna esprili bir cevap niteliğinde.

Baba,sen neden kendi kendine konuşuyorsun? ins/meczup adamm Kata dengi adam yok

Fotoğrafta iki çocuğun secde pozisyonunda olduğu görülüyor. Çocukların elleri göğüslerinin üzerinde ve gözleri yere bakıyor. Resmin altındaki açıklama ise şöyle: "Resim: 15 Kıyam. Gözler secde yerine bakıyor. Eller göbek altına dikilmiş vaziyette. Sağ elin küçük parmağıyla başparmak, sol elin başparmağıyla küçük parmağın arasında 4 parmak şekilde. İki ayak arası 4 parmak." Bu resim aslında "kıyam" pozisyonunu değil "secde" pozisyonunu gösteriyor. Yazar bunu kasıtlı olarak yaparak espri yapmış. Kıyamda eller göbek hizasında, secdede ise eller yere koyulur. Espri, yazarın bilinçli olarak dini terimleri yanlış kullanması ve okuyucunun bu hatayı fark etmesini sağlaması üzerine kurulu.