Bu fotoğraf, matematiksel bir terim olan "ters fonksiyon"u kullanan bir mizah örneğidir. Soldaki resim, Robin Hood'un ormanda olduğu bir resimdir. "f(x)" yazılıdır. Sağdaki resim ise Recep Tayyip Erdoğan'ın resmidir ve "f-1(x)" yazılıdır. Bu, Robin Hood'un ters fonksiyonunun Recep Tayyip Erdoğan olduğunu ima eden bir şakadır. Yani, Erdoğan'ın Robin Hood'un "ters fonksiyonu" olduğu anlamına gelir. Bu, Erdoğan'ı, Robin Hood'un yaptığı iyiliklerin tam tersini yapan biri olarak gösteren bir mizah anlayışını içerir. Bu mizah, Erdoğan'ın siyasetinin bazı kişiler tarafından Robin Hood'un tam tersini yaptığı şeklinde görüldüğü düşüncesine dayanmaktadır.

Fotoğrafta iki erkek birbirine yakın duruyor ve yüzleri birbirine dönük. Görüntü, iki erkeğin aşk dolu bir anı paylaştıkları izlenimini veriyor, ancak fotoğrafın üzerine bindirilmiş gökkuşağı renkleri, cinsel yönelimle ilgili bir şakayı ima ediyor. Şaka, iki erkeğin arkadaş gibi görünmesine rağmen, gökkuşağı renkleri onların aslında eşcinsel olduğunu ima ediyor. Bu, insanların cinsel yönelimleri hakkında ön yargılı olduğu ve görünüşe göre heteroseksüel olanların bile eşcinsel olabileceği fikrini komik bir şekilde ele alıyor. **Turkish:** Fotoğrafta iki erkek birbirine yakın duruyor ve yüzleri birbirine dönük. Görüntü, iki erkeğin aşk dolu bir anı paylaştıkları izlenimini veriyor, ancak fotoğrafın üzerine bindirilmiş gökkuşağı renkleri, cinsel yönelimle ilgili bir şakayı ima ediyor. Şaka, iki erkeğin arkadaş gibi görünmesine rağmen, gökkuşağı renkleri onların aslında eşcinsel olduğunu ima ediyor. Bu, insanların cinsel yönelimleri hakkında ön yargılı olduğu ve görünüşe göre heteroseksüel olanların bile eşcinsel olabileceği fikrini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, yolda yürüyen iki kişi görünüyor. Kadın, mavi kot ceket ve kısa bir etek giyiyor. Erkek ise koyu mavi bir ceket ve pantolonla. İkisi de beyaz spor ayakkabı giyiyorlar. Fotoğrafın espri yönü, kadınla erkeğin giyim tarzlarının ve yürüyüş stillerinin "uyumsuz" bir şekilde bir araya getirilmesiyle ilgili. Kadın, daha genç ve "şık" giyimli iken, erkek daha resmi görünüyor. Bu, görsel bir çelişki oluşturarak, durumun komik bir noktaya gelmesini sağlıyor. Belki de farklı giyim zevklerini vurgulayarak, tarzlarıyla ilgili bir espri yapılıyor. Konunun biraz da "şık mı, rahat mı" tarzı seçim ve tercihlerle ilgili olduğu söylenebilir. Esasen, beklenmedik bir görsel kombinasyondan doğan hafif bir mizah var. Fotoğrafta, yolda yürüyen bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın, üzeri ilginç bir rozetli kot ceket ve kısa bir etek giyiyor. Erkek ise koyu mavi bir takım elbise giymiş. Kadın ve erkeğin yürüyüş tarzları, özellikle de ayakkabılarının beyaz olması dikkat çekici. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen, kadın ve erkeğin giysilerinin ve ayakkabılarının benzer görünümüne dayanıyor. Kadın ve erkek arasında olası bir ilişki veya yakınlık vurgulanmaya çalışılarak, bu kıyafet benzerliğinden bir espri yapılıyor. Görsellerin bağlamı belirsiz olduğu için tam olarak espriyi anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulabilir. Muhtemel mizah yöntemi, insanların benzer kıyafetlere bürünmüş olmasını, şaşkınlık ve veya mizah anlayışı ile ilgili bir noktaya işaret etmek olabilir.

Resimde 4 erkek var, hepsi takım elbise giyiyor. En sağda duran adam diğer üç adamı kolundan tutuyor ve sanki "Ben bu aileye dahil miyim?" der gibi bakıyor. Şaka, adamın aileye dahil olup olmadığıyla ilgili. Diğer üç adam takım elbise giymiş, adam ise daha spor bir kıyafet giymiş. Bu durum, adamın aileye dahil olup olmadığını sorgulatıyor.

Fotoğrafta, iki adam bir tabutun yanında duruyor. Tabutun üstünde yeşil bir örtü ve altın varakla süslenmiş bir yazı var. Tabutun yanında duran adamların biri yaşlı ve sakallı, diğeri ise genç ve sakalsız. Yaşlı adam, genç adama bakarak, "Benim için de böyle bir şey yaptırır mısın?" diye soruyor. Bu, bir ölüm şakasına benziyor. Tabutun üstünde altın varakla süslenmiş yazının "Cennetliklere" gibi bir şey olduğu tahmin ediliyor ve yaşlı adam, genç adamdan kendisinin de cennetlik olabilmesi için aynı şekilde süslenmiş bir tabut yaptırma talebinde bulunuyor. Ancak, fotoğrafın tam olarak ne anlattığı net değil ve bu da bu şakayı daha da ironik hale getiriyor.

gizem @oteberi allahtan ben de az anasının gözü değilim yoksa bu yaptıklarınız beni çok üzerdi Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da "furkan" kullanıcı adlı bir kişinin profil resmi ve bir tweet bulunuyor. Tweet'te "Bİ ARA SEN DİYE KENDİMDEN VAZGEÇMİŞTİM..O ARA BENİ KACIRMAYACAKTIN..HAYIRLI GECELER" yazıyor. Bu tweet, sanki bir ayrılıktan sonra eski sevgilisinin hayatından silindiğini ama onun da kendisini unutmayacağını ima ediyor. Tweet'in mizahı, bu cümlelerin oldukça dramatik ve abartılı bir şekilde yazılmasında yatıyor. İronik bir şekilde, eski sevgilisinin hayattan silindiği ve artık onu hatırlamadığı ima ediliyor. Ancak bu durum, sanki eski sevgili bunu hissetmiş ve aslında onu hala unutmadığını göstermek için bu tweet'i yazmış gibi komik bir şekilde sunuluyor.

Resimde bir sigara paketinin ön yüzü görülüyor. Paket üzerinde "Bizde bu hayat varken sigaradan ölmeyiz" yazıyor. Paketi tutan kişinin elinde sigara ve bir kibrit görülüyor. Bu resimde yapılan espri, "Sigaradan ölmeyiz" diyen kişinin elinde sigara ve kibrit bulunmasıyla, sözüyle pratiği arasında çelişki yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir kızın erkek arkadaşıyla WhatsApp üzerinden yaptığı bir konuşmanın ekran görüntüsü var. Kız arkadaşının erkek arkadaşına tırnak cilası sürerken gönderdiği bir fotoğraf üzerine erkek arkadaş, "Ojem nasıl olmuş paşam" diye mesaj atıyor. Kız arkadaş da erkek arkadaşının bu sorusuna, "Ben sana demedim mi lan kırmızı oje sürmeyeceksin diye??" diye yanıt veriyor. Burada espri, erkek arkadaşının kız arkadaşının tırnak cilasına gösterdiği ilgi ve övgüye kız arkadaşının tepkisinden kaynaklanıyor. Erkek arkadaş, tırnak cilasının nasıl olduğunu sorarak kız arkadaşına iltifat etmek istiyor gibi görünse de, kız arkadaşın bu iltifatı "Kırmızı oje sürme" konusunda daha önceki uyarısına rağmen yapması olarak algılıyor. Bu nedenle esprili bir şekilde erkek arkadaşının iltifatını reddediyor.

Bu fotoğrafta, yaralı bir kolunu tutan ve yüzünde endişeli bir ifadeyle poz veren bir maymun görüyoruz. Maymunun kolundan çıkan kemik ve et parçaları oldukça dikkat çekici. Bu fotoğrafın mizahı, maymunun yaralanmasına rağmen oldukça sakin ve normal davranması. Bu, maymunun yaralanmış kolunu nasıl kaybettiği ve bu duruma nasıl tepki verdiğiyle ilgili bir soru işareti bırakıyor. Resmin esprili bir şekilde yorumlanması, maymunun bir savaştan çıkmış ve bu şekilde yaralandığı şeklinde olabilir. Ya da bir yamyam topluluğuna karşı bir saldırıda bulunduğu ve sonunda yamyamlar tarafından yenildiği için kolunu kaybettiği düşünülebilir. Bu tip yorumlar, maymunun ciddi bir şekilde yaralanmasına rağmen, günlük yaşamına devam ediyor olmasını ironik bir şekilde vurgular. Fotoğrafta, yaralı bir maymunun ağacın yanında durduğunu görüyoruz. Maymunun yarası oldukça kanlı ve acıklı görünüyor. Maymunun yaralı olmasına rağmen hala hayatta olması ve ağacın yanında durması oldukça ilginç. Bu durum, maymunun "ağacın dibinde durup ağlamanın" yerine, yaralı olmasına rağmen hayatına devam etmeye karar vermesiyle ilgili bir espriye benziyor. **Espri:** * "Ağaçta ölmektense ağacın dibinde ölürüm." * "Ağacın dibinde durup ağlamak yerine, hayata tutunmaya çalışıyor." * "Ağacın dibinde durmak da var, ölmek de var." Bu espriler, maymunun yaralı olmasına rağmen hayatta kalmaya çalışmasını ve ağacın yanında durmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta sakallı ve bıyıklı bir adam gülümsüyor. Adama "Oğlum lokum dağıt arkadaşlara" denmiş. Şaka, adamın yaşlı ve lokum dağıtabilecek yaşta olmadığı, ama yine de lokum dağıtması gerektiği düşüncesine dayanıyor.

Fotoğrafta iki adam görüyoruz. İki adamın da şaşkın ifadeyle birbirlerine baktıkları görülüyor. Alttaki adamın bakışları daha dikkat çekici çünkü "Onurun koçum, onurun." diyerek önemli olduğunu hissettirmeye çalışıyor. Resmin altındaki yazı ise "Abi özgürlüğünden daha önemli ne olabilir ki?" şeklinde. Şaka, alttaki adamın, üstteki adamın özgürlüğünden daha önemli bir şey olmadığını söylerken, kendi onuruna çok önem vermesi ve bunu belirtmek için "onurun koçum" demesiyle oluşuyor. Bu durum, özgürlüğün öneminin göz ardı edildiği ve kişinin onurunun daha önemli görüldüğü bir durum olarak komik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta üç erkek var. Üstteki fotoğrafta, sol tarafta duran adam diğer iki adama bakıyor ve "Abi özgürlüğünden daha önemli ne olabilir ki?" diyor. Alttaki fotoğrafta ise sol tarafta duran adam, "Onurun koçum, onurun" diye cevap veriyor. Bu şakada, üstte konuşan adam "özgürlük" gibi soyut bir kavramı sorgulayan bir soru soruyor. Alttaki fotoğrafta konuşan adam ise daha somut ve günlük hayatla ilgili "onur" kavramını öne çıkararak komik bir kontrast yaratıyor. Bu kontrast, izleyiciyi güldüren şakayı oluşturuyor.

Resimde üç erkek görüyoruz. Üstte solda ayakta duran ve arkası dönük olan kişi, sağda ayakta duran kişiden "Hoş geldin şevko" diyor. Sağdaki kişi ise daha önce soldaki kişinin önünden geçerken "Peki hoş gelmedik emmi" diyerek kendisini karşılayan kişiyi azarlamış. Alttaki resimde sol taraftaki adam ise kendisine "Keyfin bilir" diye cevap vermiş. Bu şaka, soldaki kişinin kendisini karşılamadığını ancak sağdakinin kendisini karşılamadığını fark etmesini ve böylelikle onu azarlamasını konu alıyor. Bu şaka, Türk kültüründe sıkça kullanılan "emmi" ve "şevko" gibi kelimeler kullanarak eğlenceli bir şekilde aktarılmış.

Resimde, yatakta yatmakta olan bir erkek görülüyor. Gözleri kapalı, uyuyormuş gibi görünüyor. Görüntü, belli ki bir televizyon programı veya dizi fragmanıdır ve muhtemelen bir olay örgüsüne veya mizah unsurlarına işaret ediyor. Resmin mizah değeri, kişinin uyuma pozisyonu ve belki de arka plandaki "TV" logosuyla yaratılıyor. "Uyuyan adam" imajı, bir şeye dair heyecan duymayan ya da olayları ciddiye almayan bir durumu, dikkatsizlik, ya da belki de önemsiz bir anda vurgulanabilir. Bir dizi veya film bağlamında, kişinin bu şekilde uyumasının bir sonucu veya sebebi olabilir. Olay örgüsü hakkında ipucu vermese bile, bir komiğin ya da mizah öğesinin olası bir parçası gibi gözüküyor. Daha fazla bilgi olmadan kesin bir açıklama yapmak zor. Resimde, yatakta yatmakta olan bir erkek görülüyor. Gözleri kapalı, derin bir uyku halinde. Görüntünün altındaki metin, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımıdır ve espri muhtemelen kişinin "uykuda ölü" olması yönünde. Nedense bir kişinin uyurken öldüğü, ya da uykunun ölüm gibi algılandığı bir espri veya meme formatı var. Bu fotoğrafta da kişi derin uykuda olduğu için, bu esprinin bir örneği gibi yorumlanabilir.

Resimde iki farklı görüntü var. Birinde, siyah bir t-shirt giymiş, siyah saçlı, genç bir adam kameraya bakıyor. Diğerinde, aynı adamın daha önce, bulanık bir halde görünen bir görüntüsünü görüyoruz. Bu görüntü, sanki adam bir hayalet gibi kayboluyor gibi gösteriyor. Bu, "O adam şimdi nerede?" gibi bir soruyu gündeme getirerek, o adamın "kaybolduğuna" veya "yok olduğuna" itiraf etmesiyle sonuçlanan bir espri.

The photo shows a man with a tattoo on his shoulder. The tattoo is a portrait of a man with glasses and a mustache, surrounded by a wreath of leaves and a flower. The tattoo is in the style of traditional American tattooing. The words "Ahırım Sensin" are written around the portrait. The joke is that "ahır" means "stable" and "sensin" means "you are". So the tattoo literally translates to "You are my stable". This is a playful way of saying that the man is the person's "rock" or "foundation", which is a common sentiment in relationships. It's funny because it sounds like a strange or unexpected thing to say, but it's actually a very sweet and affectionate expression.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle konuşan, takım elbiseli bir erkek görülüyor. Görüntü, muhtemelen bir televizyon programı ya da röportaj anından alınmış. Yüz ifadesi ve duruşu, konuştuğu konu hakkında düşünceli, hatta belki de rahatsız edici bir durumla karşı karşıya olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın altındaki potansiyel espri, kişiden beklenmeyen veya rahatsız edici bir şey söylemiş olmasıyla ilgili olabilir. Belki de konuştuğu konu, onu zor durumda bırakan bir sorudur. Ya da konuşmanın konusu çok rahatsız edici veya beklenmedik olabilir. İzleyici bu durumu, kişinin yüz ifadesinden ve duruşundan anlıyor, ve bu durum espriyi oluşturuyor. Bu tip espriler genellikle beklenmedik bir tepkinin yüz ifadesinden anlaşıldığı, beklenmedik bir durum veya bir söz nedeniyle oluşan mizah türüne girer. Fotoğrafta, koyu renkli bir takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle konuşan bir adam görülüyor. Adamın ifadesi, sanki şaşırtıcı veya zorlayıcı bir şeyle karşı karşıya kalmış gibi. Görüntü, muhtemelen bir televizyon programı veya röportaj anı. Fotoğrafın içindeki espri, adamın ifadesiyle ilgili olabilir ve muhtemelen izleyiciye yönelik, adamın söyleyecekleri veya karşısında karşılaştığı durumun önemini vurgulamak üzere tasarlanmıştır. Ciddi bakışıyla, "Beklenmedik bir cevap, zorlayıcı bir soru veya şok edici bir iddia" gibi bir anı veya durum ima ediliyor olabilir. Olur da "ne diyeceğimi şaşırdım" hissi, ifade yoluyla iletilmeye çalışılıyor olabilir. Bu durum, izleyici tarafından esprili bir şekilde yorumlanabilir. Ancak, tam olarak ne olduğu, orijinal bağlamı bilmeden tahmindir.

Fotoğrafta, arkasına "ANLATILANLAR BAŞKA YAŞANANLAR BAŞKA YEĞEN.." ve "RYNH" yazılmış bir araba var. Arabaya baktığımızda şaka şöyle: Arabaya yazılmış "ANLATILANLAR BAŞKA YAŞANANLAR BAŞKA YEĞEN.." yazısı, "Ryhn" anlamına gelen bir arapça küfürle (ya da arapça yazılı bir küfürle) yan yana bulunuyor. Bu, aracın sahibi tarafından kasıtlı olarak yapılmış bir şakadır. "Ryhn" ifadesi, genellikle olumsuz bir şeyden bahsetmek için kullanılır ve bu şakada, "ANLATILANLAR BAŞKA YAŞANANLAR BAŞKA YEĞEN.." ifadesinin olumsuz anlamını vurguluyor.

Resimde bir adam sigara içiyor. Bu adamın sigarayı ağzına tutuş şekli ve yüz ifadesi, sigarayı yeni keşfetmiş ve içmeyi yeni öğrenmiş gibi bir izlenim veriyor. Bu durum Türk kültürüyle ilişkilendirildiğinde, "yeni sigara içmeye başlayanlar" ile "çok eski bir alışkanlık gibi" sigara içenler arasındaki farkı vurguluyor. Yani, sigara içme alışkanlığına yeni başlamış gibi görünüyor. Bu, "Adam yeni sigara içmeye başlamış gibi görünüyor." şeklinde bir şakaya yol açabilir. Ancak, resimde sigara içen kişinin gerçekte yeni mi yoksa tecrübeli bir sigara içicisi mi olduğu net olarak anlaşılamıyor. Bu nedenle, bu resim bir şaka veya mizah unsuru içermiyor.