Resimde, beyaz bir fon üzerinde siyah yazı ile yazılmış bir söz var. Söz, kişinin kendisini kısıtlamak zorunda hissettiği yerlere ait olmaması gerektiğini ve gurbetin de esareti de bu yüzden olduğunu söylüyor. Espri, insanların kendilerini zorunda hissettikleri yerlere ait olmamaları gerektiğini belirterek, herkesin özgür olmasını ve kendi seçtikleri yerde yaşamasını savunuyor. Gurbet ve esareti de bu durumu örnek göstererek, insanın özgürlük özlemini vurguluyor.

Fotoğrafta, Mustafa Kemal Atatürk'ün kürsüde konuştuğu bir toplantı sırasında çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında ise "Nutuk 95 yaşında" yazıyor. Bu fotoğrafta yer alan espri, Atatürk'ün "Nutuk" adlı eserinin 95 yıl önce yazılmış olmasına rağmen, hala güncelliğini koruması ve Atatürk'ün fikirlerinin bugün bile geçerliliğini sürdürmesidir. Yani, "Nutuk" 95 yaşında olmasına rağmen, hala genç ve dinamik bir şekilde okunuyor ve anlaşılıyor.

Fotoğrafta, şık giyimli, elinde bir atıştırmalık tutan küçük bir çocuk var. Çocuğun yüzündeki ifade ve poz, oldukça olgun ve şımarık bir tavır sergilediğini gösteriyor. Fotoğrafın altında, çocuğun söylediği düşünülen bir mesaj yazıyor. Mesajda, çocuğun kütüphanede gördüğü bir kadının bacaklarından bahsettiği ve "çok güzel" bulduğunu söylediği anlaşılıyor. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun küçük yaşına rağmen olgun bir adam gibi konuşması ve davranmasından geliyor. Bu durum, çocukların yetişkinleri taklit etmesi ve onların gibi konuşmaya çalışması ile alakalı bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta bir kişinin balıkları elle beslediği ve "Ortamda içmeyip çerezleri bitiren arkadaş" yazan bir yorumun olduğu görülüyor. Burada espri, yorum yapan kişinin balıkların çerez yediği ve içki içtiği varsayımıyla dalga geçmesi ve bunu "ortamda" yapan arkadaşa benzetmesidir. Espri, balıklara çerez ve içki yedirmeyi imkansızlaştırmak ve bunun gerçek bir olay olmasına rağmen gerçekçi bir varsayım gibi sunmasıyla ortaya çıkar. Bu, ironik bir şekilde gülümseten ve "orkadaşını" eleştiren bir durum yaratır.

Fotoğrafta büyük bir billboard görüyoruz. Billboard'da Fenerbahçe teknik direktörü Fatih Terim'in fotoğrafı ve "Ben çok kalabalık bir yalnızım" yazısı yer alıyor. Şaka, Fatih Terim'in sürekli olarak takımına ve oyuncularına yüksek sesle bağırıp çağırdığı ve bu bağlamda "kalabalık bir yalnız" olduğu ima ediliyor. Resimde, başında şapka ve gözlük bulunan, elinde pipo olan bir adam, karşıya bakıyor. Karşısında ise, bir adam "Oha Sartre oha" diye bağırarak kollarını açmış. Adamın üzerindeki tişörtte "Sartre" yazıyor. Görünen o ki, şapkalı adam varoluşçuluğun büyük bir hayranı ve bu adamın bir varoluşçu olduğu varsayılıyor. Bu yüzden, bir adamın "Sartre" tişörtü giymesi onun için çok şaşırtıcı ve komik. Resimdeki espri, varoluşçuluğun, insanların yaşamında, varoluşsal kaygılarına neden olan bir felsefe olarak kabul edilmesi ve bu yüzden "Oha Sartre oha" gibi bir tepki gösterilmesidir.

Fotoğrafta, bir grup insan, muhtemelen bir düğün ya da nişan töreninde, poz vermiş. Fotoğrafın mizahı, grubun çoğunun ciddi bakışlı ve biraz kasvetli bir ifadeyle poz vermesi, sadece bir kişinin gülerken poz vermesi. Bu durum, düğün ya da nişan töreninde herkesin mutlu olması gereken bir ortamda, bir kişinin diğerlerinden farklı davranması ve gülmesiyle ironik bir şekilde komik hale geliyor. **Türkçe şaka:** Fotoğrafta, herkes düğün ya da nişan töreninde olması gereken mutluluk yerine, ciddi ve biraz buruk bir ifadeyle poz vermiş. Sadece bir kişi gülerken poz veriyor. Bu durum, düğün ya da nişan töreninde herkesin mutlu olması gereken bir ortamda, bir kişinin diğerlerinden farklı davranması ve gülmesiyle ironik bir şekilde komik hale geliyor.

Fotoğrafta, tuğla duvarın önünde, gri eşofman ve siyah deri ceket giymiş, başında bir şapka olan sakallı bir adam görünüyor. Adamın gözleri hafifçe yukarı doğru bakıyor. Resimde bir espri veya mizah unsuru yok. Bu, sıradan bir fotoğraf.

Fotoğrafta, boynuna siyah boncuk takılmış beyaz bir papağan görülüyor. Papağanın boncukları takması ile sanki insan gibi süsleniyor gibi bir hava oluşturulmuş. Bu durum, kuşların insanlara benzetilebileceği ve insanlar gibi giyinip süslenebileceği düşüncesine gönderme yaparak, bir mizah unsuru yaratıyor. Bu fotoğraf, insanlara papağanın boynuna takılmış olan boncukları takma eyleminin saçmalığını ve komikliğini gösteriyor. Papağanın bir insan gibi süsleniyor gibi görünmesi, fotoğrafa komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta, bisiklete binen şık giyimli bir adam görünüyor. Bisiklet ise oldukça eski ve bakımsız. Adamın bisikletin görünüşüne aldırış etmiyor olması, bisikletine aşık olması veya bisiklet sürmek için başka seçeneği olmaması nedeniyle gülünç bir durum yaratıyor. **Şaka:** Adamın bisiklete olan ilgisi ve bisikletin durumu arasında komik bir çelişki var. Adamın şık görünümü ve bisikletin bakımsızlığı, bir bakıma zengin ama cimri bir adam imajı çiziyor. Bu durum, Türk kültüründe sıklıkla rastlanan bir mizah anlayışına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir kedi başının üzerine bir keffiyeh ve şapka takılmış. Kedinin yüzü de keffiyeh'nin arkasından görünürken, yandan bakan bir insanın yansıması görülebiliyor. Bu fotoğrafa yapılan yorum "emrecnbayrak Puşi cat dolls" şeklinde. Bu yorum, kedinin şapkası ve keffiyeh'i takmış olmasına gönderme yaparak, kedinin bir oyuncak bebek gibi durduğunu ima ediyor. Aynı zamanda, bu yorumdaki "Puşi" kelimesi, "Puşi" olarak adlandırılan bir kedi türü olduğundan, kedinin bir oyuncak bebek değil, gerçek bir kedi olduğunu ima ederek ironik bir mizah yaratıyor.

Resimde, giysi mağazasında vitrinde duran mankenler var. Mankenler, şık, küçük çocuklar gibi giydirilmiş. Mankenlerin hepsi aynı vücut tipi ve boyutuyla olsa da, sadece başları farklı ve hepsi de farklı bir yüz ifadesi ve bakış açısına sahip. Bu durum, "İçinden ne geçiyor" sorusuna bir cevap gibi yorumlanabilir ve bir mizah unsuru yaratır. Fotoğraf, "Herkesin aynı ortamda olsa bile, her birimiz farklı düşünüyor ve farklı duygular yaşıyoruz" mesajını veriyor.

Fotoğrafta, 1970'lerde giyinmiş ve kalın bir bıyığı olan bir adam var. Fotoğrafın altındaki metin ise "GULDUM.NET" diye yazıyor. Bu bir internet sitesi veya bir sosyal medya hesabının adı olabilir ve insanların komiks bulduğu şeyleri paylaştığı bir yer olabilir. Burada şaka, adamın bıyığının ve genel görünümünün o döneme ait bir klişe karaktere benzemesi ve bu nedenle komik bulunması. Fotoğrafın altındaki metin de bu komiği vurgulamak için eklenmiş olabilir.

Resimde, karanlık bir arabaya yaslanmış, eliyle bir şişe likör içen ve ağzında sigara olan genç bir adam görüyoruz. Bu görüntü, "Her zaman bir şeylere takılıp kalan" ve "hayatının kontrolünü kaybetmiş" kişilere yönelik bir mizahı temsil ediyor. Resimdeki adam, bir anda "likör, sigara" gibi zevklerini bir araya getirmiş, ancak bu durumun kontrolden çıktığı ve kendisinin de bu durumun esiri olduğu izlenimini yaratıyor.

Fotoğrafta beyaz kıyafetler içinde bir adam araba üzerine oturmuş, "34 ANS 57" plakasını gösteriyor. Şaka, "ANS" kelime oyununa dayanıyor. "ANS" hem "Yıllar" anlamına gelen Fransızca "Années" kelimesinin kısaltması hem de "Aniden" kelimesinin kısaltması olarak okunabiliyor. Böylece "34 yıl 57" yerine "Aniden 57" gibi bir anlam çıkıyor. Bu şaka, adamın aniden arabanın üstüne çıkmış gibi görünmesini sağlayarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta iki adam ve bir köpek var. Adamların ikisi de farklı stillerde giyiniyor. Sol taraftaki adam deri ceket ve kot pantolon giyerken, sağ taraftaki adam takım elbise giyiyor. Bu durum, "Kim daha cool?" sorusuna cevap olarak ele alınabilir. Fıkra şöyle olabilir: **"İki adam, farklı stillerde giyinmiş olarak, bir kafede oturmuş sohbet ediyorlar. Bir süre sonra, aralarından biri diğerine dönerek "Kim daha cool olduğunu düşünüyorsun?" diye soruyor. Diğer adam, "Benim cool olduğumu düşünüyorum" diye cevaplıyor. Bunun üzerine ilk adam, "Eğer cool olsaydın, takım elbise giymezdin" diyor."** Bu fıkra, iki farklı giyim tarzını ele alarak ve birini diğerine üstün göstererek, moda ve cool olmak arasındaki ilişkiye ironik bir bakış açısı sunuyor.

https://t.co/pshqCHIpbs En iyisi biz buradan gidelim. Ovadireplikleri Ahmağın çok olduğu yerde kurşun havada gezermiş. ...

Fotoğrafta iki farklı sahne var. Üst sahnede, bir tekerlekli sandalyede oturan yaşlı bir adam, genç bir kızın "Beni bırakma!" diye yalvarmasına rağmen onu tekerlekli sandalyeden atarak kaçıyor. Alt sahnede ise yaşlı adam daha önceki sahneyi, "Onu terk etmek zorunda kaldım! Tekerlekli sandalyeye sığmıyordu" diyerek açıklıyor. Bu resimdeki espri, yaşlı adamın genç kızı tekerlekli sandalyeden düşürmesini, kızın ağırlığının tekerlekli sandalyeyi devirebileceği korkusuyla yaptığını gösteriyor. Yani "Onu bırakmak zorunda kaldım, çünkü tekerlekli sandalyeye sığmıyordu" cümlesi aslında "Onu tekerlekli sandalyeden attım, çünkü ağır olduğunu düşündüm" anlamına geliyor.

Resimde iki adam görünüyor. Sağdaki adam, solundaki adama sigara yakmasını istiyor. Ancak, sol taraftaki adamın hiçbir sigarası yok. Bu resimdeki espri, sol taraftaki adamın sigara yakmak için gerekli olan sigaranın bulunmamasıyla oluşuyor. Espriyi Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "Adamın sigarası yok, sigarayı yakmak için sigaraya ihtiyacı var!"

Resimde "Kurtlar Vadisi Gladio" filminin afişi görülüyor. Afis, filmin başrol oyuncuları Musa Uzunlar, Turgul Cetiner ve Ayfer Dönmez'i gösteriyor. Afiste, bir espri veya şaka yok. Resim, bir filmin afişidir.

Fotoğrafta, klasik bir Türk köylü kıyafeti giymiş bir adam görüyoruz. Adam, elinde bir çatal taşıyor ve gülümsüyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın elindeki çatalı bir silah gibi tutması ve "Birisi bana bir şey yaparsa, bu çatalı kullanacağım!" gibi bir ifadeyle bakmasıdır. **Espri:** Fotoğraftaki adam, elindeki çatalı savunma için kullanabileceği bir silah gibi tutuyor. Bu, Türk kültüründe tipik bir "köylü" imgesi ve bu imgeyle dalga geçmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, orta yaşlı bir adamın yüzü yakın plan görülüyor. Adamın yüzünde ciddi bir ifade var ve konuşuyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Bu ülkede düşmanın dostundan çoksa eğer bilki itibarın o kadar yüksektir" yazılıyor. Bu bir espri çünkü "düşmanın dostundan çoksa eğer bilki itibarın o kadar yüksektir" deyişi, bir kişinin düşmanlarından daha çok dostunun olması durumunda itibarının yüksek olduğunu ima ediyor. Ancak, bu deyiş ironik bir şekilde kullanılıyor ve aslında kişinin düşmanlarından daha çok dostu olması durumunda itibarının düşük olduğunu ima ediyor. Bu espri, düşmanların daha tehlikeli ve itibarı düşüren insanlar olarak algılanması üzerine kurulu.