Görüntüde, karanlık bir ortamda, koyu saçlı bir kadının yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Kadının ifadesi ve duruşu, bir müzik videosu veya film sahnesi gibi, biraz dramatik bir havaya sahip. Arka planda, görünüşe göre şamdanlar veya mumlar var. Görüntünün genel tonu, biraz eski veya düşük kaliteli bir video kayıt gibi. Fotoğrafın altındaki "@efsosahlne" kısmı, bunun muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya bir video platformunda paylaşılan bir görüntü olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafın içindeki mizah, yorum yapılmamış bir şekilde, belki de dramatik bir sahneyi nostaljik bir şekilde veya sadece bir video veya fotoğraf örneği olarak göstermek amacıyla paylaşılmasından kaynaklanıyor olabilir. Bir espri veya bir gönderme içermiyor.

Fotoğrafta, demir parmaklıklar arasında, karanlık ve gri tonlarda, muhtemelen bir hapishane ya da benzeri bir mekanda bulunan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Görüntü biraz bulanık ve geçmişten kalmış bir video ya da fotoğraf gibi hissettiriyor. Parmaklıklar arasında kalan, bakışları aşağıya doğru olan bir genç erkek var. Bu, "hapishanede kalmış" ya da "özgürlüğünden mahrum bırakılmış" anlamında, genellikle biraz abartılı, bazen de ironik bir şekilde kullanılan bir imgelerin kullanımına dayanıyor. Fotoğrafın kesinlikle bir espri içerdiğini söylemek zor olsa da, karanlık ortam, hapishane imajı ve genç adamın ifadesi, "özgürlük" ve "bağımsızlık" kavramları ile ilgili espriyi işaret edebilir. Yani, mesaj, özgürlüğün değerini ya da bazı şeylerin sınırlandırılmasındaki acı hissi gibi farklı yönlerden yorumlanabilir. Fotoğrafın amacı, ne kadar net bir şekilde gülünmeyi kastetmiyor gibi göründüğü için gözlemci tarafından farklı şekillerde anlaşılabilir.

Resimde, 1993 yılında muhtemelen bir müzik programında, mikrofon tutan ve şarkı söyleyen bir kadın sanatçı görünüyor. Kadın sanatçının üzerindeki kıyafet, üzerindeki taşlarla ve deseniyle dikkat çekici. Görüntünün alt kısmında "Hey Gidi Günler" yazısı yer alıyor. Bu, bir tür nostaljik, geçip giden güzel günler hissiyatı uyandırıyor ve sanırım bu nokta espriyi oluşturuyor. Kadın sanatçının güzelliği, muhteşem kıyafeti, programın tarihi ve şarkının adıyla birleşince, "Hey Gidi Günler"in sadece şarkının adı değil, o dönemdeki yaşanmışlıkların, geçici güzelliklerin bir hatırlatıcısı olduğu sonucuna varabiliyoruz. Bir nevi, o günlerin güzelliği ile şimdinin kıyaslanması, hatta belki hafif bir özlem veya nostalji ifadesi de eklenebilir.

Resimde 1991 yılında, muhtemelen bir müzik programında sahne alan bir kadın sanatçı ve başka bir kadın görüyoruz. Sanatçı, siyah bir elbise giymiş ve mikrofon kullanıyor. Arka planda kalabalık bir izleyici kitlesi var. Görüntünün alt kısmında ise "@efsosahne" tarzı bir sosyal medya etiketi ve muhtemelen bir müzik kanalı adı görülüyor. İlginç olan, sahnedeki sanatçının yanındaki kadının da siyah bir elbise giymiş olması. Bu, "efsosahne" kısmı ile bağlantılı bir mizah içerebilir, çünkü aynı giysi ile, sanki sahnede "efsos" yani "üzüldüm" ya da "ne yazık ki" demek gibi bir durum söz konusu olabilir. Görüntü, muhtemelen nostaljik bir anı veya mizah içeren bir sosyal medya paylaşımı olabilir. Sahnedeki diğer insanların veya olayın daha kapsamlı bir anlamı yoksa, espri bu noktadan sonra gelişmiyor.

Resimde, beyaz bir gömlek giymiş, kıvırcık saçlı bir erkek görünüyor. Görüntünün arka planı, oldukça turuncu/sarı renkte ve bulanık. Görüntünün kalitesi ve renk tonları, eski bir televizyon yayınından ya da düşük çözünürlüklü bir videodan olduğunu düşündürüyor. Resmin kendisi bir "şak" veya "mizahi an" değil, sadece bir görüntü. "Şaka" ya da "mizah" içermeyen, muhtemelen bir dizi ya da filmden alınmış bir sahne. Dolayısıyla bir "şaka" açıklaması yapılamaz.

Resimde, kalabalık bir ortamda, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlikte, birbirine yakın duran birkaç kişinin siyah beyaz görüntüsü görülüyor. Yüzleri net değil, ancak yoğun bir şekilde bir araya toplanmış insanlar izlenimi veriliyor. Görüntünün kalitesi, eski bir film ya da fotoğraf kaydı olduğunu düşündürüyor. Bu bir "şakacı" veya "mizah" sorusu değil, sadece bir görüntü. Bir mizah veya gönderme içermiyor. Görüntü, bir konser ya da kalabalık bir ortamı temsil eden, basit bir siyah beyaz kare.

Resimde, Twitter'da Emre Buluj isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 2000'li yılların gençlerinin evlenmek için delirmiş, fakat 90'lar jenerasyonu gibi hala bir baltaya sap olamayacak kadar çabalamış oldukları esprili bir şekilde ifade ediliyor. Dolayısıyla espri, 2000'li yılların evlilik baskısına ve 90'lar jenerasyonunun "özgürleşmiş" haliyle kıyaslamasından kaynaklanıyor. Tweet, gençlerin evlilik konusundaki beklentilerle veya zorluklarla, geçmiş jenerasyonlara göre daha az başarıya sahip olduklarını mizah yoluyla ele alıyor. "Baltaya sap olamayıp" ifadesi, evlilik konusunda istikrar sağlayamama veya toplumsal beklentileri karşılayamama durumunu vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir grup insanın, muhtemelen bir toplantı veya sohbet ortamında oturduğu anlaşılıyor. Ortada, sakallı ve koyu renkli bir gömlekle bir erkek oturmakta. Arka planda, kareli motifli bir duvar örtüsü ve sarı duvarlar görülüyor. Masanın üzerinde, çeşitli kaplar, şişeler ve sayılar/numaralar görülüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve eski bir video kaydı gibi. Fotoğraftaki mizah, olası bir sahneleme ya da gerçeği yansıtmayan bir durumdan kaynaklanıyor olabilir. Numaraların ve kapların göründüğü gibi anlamsız bir şekilde konumlandırılması, izleyicinin dikkatinin dağılmasına ya da durumun absürtlüğüne odaklanmasına neden oluyor. Belki de "ne kadar anlamsız bir durum olabilir" veya "saçma bir toplantı/olay" gibi bir mizah anlayışına işaret ediyor. Ancak, tam olarak neyin mizahi olduğunu söylemek için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulur.

Görüntüde, 1995 yılında TRT'de yayınlanmış bir televizyon programının muhtemelen bir sahnesi yer alıyor. Bir stüdyo ortamında, farklı giysiler giyen çeşitli insanlar, kademeli platformlarda oturanmış şekilde görünüyor. Altta, "Toplumun her kesiminde" yazan yazı görülüyor. Bu, muhtemelen programın genel temasıyla ilgili bir espriye işaret ediyor. "Toplumun her kesiminde" ifadesi, çeşitli toplumsal grupların ve görüşlerin temsil edildiği, çok yönlü ve kapsamlı bir programa vurgu yapıyor. Ancak, fotoğrafta görünen farklı kıyafetler ve kişiler arasındaki potansiyel farklılıklar, bu genel ifadeye bir bakış açısı getirmesiyle espriyi oluşturuyor. O zamanlardaki toplumun çeşitliliğini ve çeşitliliklerini temsil eden bireylere gönderme yapıyor olabilir. Ya da tam tersi, o toplumun içindeki farklı grupları ve onların çeşitliliklerini göstererek, bir "her kesim" temsil etmediğini belirten bir espriye de işaret edebilir. Sahnenin tam anlamını anlamak için programın bağlamına ihtiyaç var.

Fotoğrafta, pembe duvarlı bir odada, kot pantolon giyen bir kişinin elinde, üzerinde çizgi film karakteri olan renkli bir alışveriş poşeti taşıdığı görülüyor. Tweet, "Geçmişten ziyaretçimiz var kaçıncı yüzyıldan geldiğini henüz bilmiyoruz" ifadesiyle, poşetin eski tarz ve tasarımının (belki de 1980'ler veya 1990'lar gibi daha eski bir dönemden kalma) bu kişiyi tarihsel bir zamandan gelen bir ziyaretçi gibi gösterdiğini ima ediyor. Tweet, zaman yolculuğu temasıyla komik bir yorum yapıyor ve poşetin eski tarzı üzerinden, kişinin ne zaman geldiği hakkında bir ipucu vermediğini vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan Twitter gönderisi görülüyor. Bir kişi, elinde 1980'ler veya 1990'lardan kalma, muhtemelen şeker veya oyuncak satan bir mağazanın veya bayinin plastik poşetinin üzerinde bir maymun figürü olan bir poşet tutuyor. Kişi, koyu mavi kot pantolon ve siyah deri bir ceket giyiyor. Arka planda ise, soluk pembe bir duvar ve bir beyaz pano görünüyor. Gönderinin metni, "Geçmişten ziyaretçimiz var kaçıncı yüzyıldan geldiğini henüz bilmiyoruz" şeklinde. Bu, şaka olarak, elinde eski bir poşet olan kişinin, zaman yolculuğu yapmış ve geçmişten gelen biri olabileceği fikrini öne sürüyor. Eski poşetin bir nesne olarak zamanın bir işaretini temsil ettiği ve bu eski poşeti taşıyan kişinin ne zaman geldiğini anlamakta zorluk çekildiği, komik bir şekilde vurgulanıyor. Zaman yolculuğu ile alakalı bir espridir.

Fotoğrafta, genç bir kızın yüzünün yakın çekimi var. Yüz ifadesi, hafifçe alaycı ve belki de biraz anlamsız. Görüntünün düşük kaliteli olması veya çekim açısı, kızın ifadesini daha da tuhaf gösteriyor. Fotoğraftaki espri muhtemelen "sessizce alay etme" veya "anlamsız bakış" gibi, yüz ifadesinin belirsizliğiyle bağlantılı bir espri. Bakışın neyi ifade ettiği, izleyici tarafından yorumlanmaya bırakılıyor. Bu, mizahın belirsizliğinden ve izleyicinin yorum yapma isteğinden doğan bir espri türüdür.

Resimde, bir evin oturma odasında, muhtemelen bir müzik videosu veya film sahnesi çekilirken, kıyafetli bir kadın görünüyor. Kadın, biraz abartılı bir şekilde, sanki bir evde değil de bir sahnede ya da film platosunda gibi duruyor. Mobilyalar, renkler ve duvarlar, gerçek bir evin atmosferini değil, daha çok bir film setini veya müzik videosunun sahnelerini çağrıştırıyor. Fotoğrafta saklanan espri, kadın ve etrafındaki dekorun, gerçek bir ortamda değil de bir film setinde ya da müzik videosu çekimi gibi bir sahne içinde olmasını vurguluyor. "Sahnelik" bir görüntü ve poz verme hissi, izleyicinin "gerçek-dışı" bir atmosfer fark etmesini sağlıyor. Bir nevi abartılı bir dramatik görüntü.

Fotoğrafta pembe ve beyaz renklerin baskın olduğu, genç kızların yatak odalarını gösteren bir sahne var. İki genç kız, yataklarında, farklı duruşlarda, rahat bir şekilde oturmuş veya uzanmış. Birisi kitap okuyor, diğeri ise yatağın üzerinde uzanmış. Odada, raflar, dolaplar ve duvar süslemeleri var. Genel izlenim, genç kızlara yönelik, hafif bir 'gençlik enerjisi' ve romantizm yüklü bir ortam. Fotoğrafta bir espri yok, sadece genç kızların bir odayı paylaşırken, farklı aktivitelerde olduklarını gösteren bir sahne. Olay, "gençlik hayatı" ve 'aktivite/dinlenme' kavramlarına dair bir görüntü. Bir espri veya mizah içeren bir durum yok.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, 2000'li yılların başlarında popüler olan MSN Messenger uygulaması ile ilgili bir mizah içeren metin bulunuyor. Metin, "Bir gün herkes MSN'de son kez çevrimdışı oldu ve bunu hiç kimse fark etmedi" şeklindedir. Bu, insanların o dönem MSN kullanımı nedeniyle zaman geçirdiklerini ve birbirlerine bağlandıklarını ama MSN'in artık kullanılmadığını hatırlatıyor. İnsanlar, MSN'in kullanımının sona ermesinin farkına varmadan sosyal hayattaki değişikliklere alıştılar, ve bu durum mizah kaynağı olarak sunulmuştur. Eski bir sosyal medya platformunun ve o dönemki insanların sosyalleşme biçimlerinin bir hatırlatıcısıdır. "OldLaikDays" etiketi de bu nostaljik hava katmaktadır.

Resimde, bir YouTube yorum sekmesi ve arka planda muhtemelen bir televizyon programı veya film sahnesi görünüyor. Kadın, muhtemelen bir televizyon programı sunucusu veya sahnedeki bir karakter, orta boy kahverengi saçlı ve açık renkli bir kıyafet giymiş. Elbisede belirgin bir desen yok gibi. Görüntünün arka planında ise bir sepet veya büyük bir bez parçası üzerinde oturan kurutulmuş bitkiler var. Yorum kısmında ise "Çiğdem EROL" adlı bir kullanıcı, "Annem de ruhsar gibi gelecek sanardım çocukluk işte" yazmış. "Ruhsar" sözcüğü güzel, çekici, muhtemelen genç kız anlamında kullanılır. Bu yorum, kişinin çocukluğunda annesinin çok güzel olduğunu ve gelecekte kendisinin de aynı güzelliğe sahip olmasını beklediğini ima ediyor. Yorum, biraz nostaljik ve hafif bir ironi içeriyor; çünkü belki gerçekte annesinin o kadar güzel olmadığı veya gelecekteki kişinin çocukluk hayalini karşılayamadığı anlamına gelebilir. Bir şekilde, annesini idealize etmiş ve çocukluğunda farklı bir gelecek hayal etmiş olabilir. Yorum, bir hatırayı veya çocukluğun idealize edilmiş bir imajını vurgular, anlayışlı bir yansımayla.

Fotoğraf, 1990'lı yıllarda Sega Genesis konsolunun reklam panosu. Reklamda, Genesis konsolunun Nintendo'nun yapamadığı oyunları yapabildiği vurgulanıyor. "Genesis, Nintendo'nun yapamadığını yapar" sloganı, Genesis konsolunun, o dönemde Nintendo'ya göre daha geniş ve çeşitli oyun yelpazesi sunarak öne çıktığını anlatıyor. Görüntüler ve oyun isimleri, o dönemin popüler arcade ve spor oyunlarını göstererek hedef kitleyi etkilemeyi amaçlıyor. Esasen şaka, Genesis'in daha fazla ve daha çeşitli oyun türünde oyun sunabileceği iddiasıdır. O dönemde rakip konsollar olan Nintendo'nun oyun çeşitliliğinin daha az veya farklı olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, 1998 yılında bir su parkında çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafta, bikinili bir genç kız, elinde simit tutan bir babanın yanında, su parkının havuz kenarında oturuyor. Fotoğrafın altındaki metin, "1998... babam fotoğrafımı çekmiş elinde simit olan kişi benim." yazıyor. Bu, o dönemde çocuklara simit ikram ederek onları motive eden veya onları eğlendiren babanın komik bir şekilde anlatımı. Fotoğraf, babanın o dönemde o kadar klasik bir hareket tarzıyla, o dönemde simidin çekiciliğini ve popülaritesini vurguluyor. Genel olarak, esprili ve nostaljik bir anıyı yakalayan, hafif ve mizah dolu bir gönderi.

Fotoğrafta, kaldırım kenarında duran iki adam görünüyor. Sol taraftaki adam, telefonla konuşurken, tulum ve gömlek giyiyor. Sağ taraftaki adam ise kırmızı bir tişört ve mavi iş tulumu ile durmakta. İkisinin de giyimi, tam olarak işçinin veya görevlinin kıyafeti gibi duruyor. Bu bir "şaka" değil, daha çok bir tespit. Her iki adam da, bir görevlinin veya işçinin olağan giysisi ile sokakta duruyorlar. Fotoğrafın komik bir yanı yok, sadece sokakta normal insanlar olarak duran iki adamın görüntüsü.

Fotoğrafta, Kurt Cobain'in, bir dış mekan kafede oturup, su içerken ve yanında küçük bir yiyecek parçası bulunan bir fotoğrafı görülüyor. Arka planda diğer insanlar da var. Fotoğrafta mizah, Kurt Cobain'in popüler kültürel figür olarak, vefatından sonra bile hafızalarda yer edindiğini ve hala "moda" bir şekilde konuşulduğunu ve hatırlandığını gösteren bir gönderme olduğu düşünülebilir. Kıyafet tarzı, müzik zevki ve o dönemdeki duruşu hala güncel bir ikoniklik taşıdığından, fotoğraf mizahı bu bağlamda kurmaktadır. Daha açık bir mizah anlayışı vermek zordur, çünkü görsel mizah, kişinin kültürel referanslarına ve bakış açısına bağlıdır. Sadece fotoğrafın genel havasından yola çıkarak yorum yapılırsa, belki de "zamanın ikonlarını bugün bile hatırlama" durumu mizah unsuru olarak alınabilir. Fotoğrafta, muhtemelen 1970'ler veya 1980'ler döneminde, İstanbul'da, muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, bir açık hava lokantasında yemek yiyen bir grup insan görülüyor. Öne çıkan figürlerden biri, uzun saçlı, Kurt Cobain'e benzeyen bir kişi. Görünen üzere, grup etli sandviçler ve muhtemelen kebap gibi Türk yemekleri yiyerek keyifli bir şekilde vakit geçiriyorlar. Fotoğrafta saklanan, biraz da ironik bir mizah var. Kurt Cobain'in bir hayranı, uzun saçlı ve grunge müziğin bir simgesi olan Cobain'in et yiyen biri gibi gözüktüğünü fark etmiş ve bunun üzerinden bir espri yapmış olabilir. Grunge kültürünün ve Cobain'in sembolik imajının, klasik Türk yemekleriyle eşleşmesi ironik, hatta biraz da absürt bir durum oluşturuyor. Bu, kültürel farklılıklar ve alışılmadık karşılaşmalar üzerinden bir espri olabilir. Fotoğrafta Kurt Cobain, İstanbul Boğazı'nda, muhtemelen Süleymaniye Camii civarında, kuşlarla dolu bir sahilde oturmuş görünüyor. Arka planda vapurlar ve şehrin silüeti görülüyor. Cobain'in ifade tarzı ve içinde bulunduğu ortam, melankoli ve yalnızlık hissi veriyor. Fotoğraftaki espri, Cobain'in popüler bir rock yıldızı olmasına rağmen, şehrin ve hayatın karmaşası arasında, "insanlar arasında" olsa da yine de yalnız hissedebileceği bir durumda resmedilmesinden kaynaklanıyor. Bir rock yıldızının, hatta bir ikonun bile, günlük bir insan gibi, sıradan bir ortamda yalnız kalabileceği mesajını vurgulamaktadır. O anki yalnızlığı, ünlü bir kişinin bile her gün hissettiği bir duygu olarak sunulmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen İstanbul'daki Süleymaniye Camii'nin önünde, bir genç, duvarın dibinde oturarak başını dizlerine koymuş halde görünüyor. Giyimi, o dönemin gençlik modasına işaret ediyor. Fotoğrafın ironisi ya da mizahı, bu tür gençlik imajının, sıkıntılı, depresif bir ruh haliyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğraf, o dönemde yaygın olan ve bazen de sadece bir moda olarak algılanan, kendine özgü kıyafet tarzını, depresif bir ruh halinin simgesi olarak sunuyor. Genellikle, "üzerinde sıkıntılı ruh halini taşıyan bir gençlik stilinin fotoğrafı" ya da "sadece moda değil aynı zamanda duygusal durumu da yansıtıyor" gibi yorumlarla ifade edilebilir. Böyle bir mizah, bir kültürel anı ya da bir tarzın temsil ettiği duyguyu vurgular.