Resimde bir inşaat alanında, duvar kaplaması (plaka) yığını üzerine oturan bir işçi ve yanında bir kadın görülüyor. Kadın, şık giysileri ve pahalı bir çantayla, işçinin yanında gayet rahat bir şekilde oturmaktadır. Bu, "işe yaramaz zengin kız" klişesine bir göndermedir. Zengin bir kızın, inşaat alanındaki işçinin yanındayken bile ne kadar rahat ve şıksız göründüğünü vurgulamaktadır. Durumun abartılı ve gülünç tarafı, görülen "sağlam" çalışma ortamı ve kadının zengin yaşam tarzı arasındaki keskin tezatla oluşturulmaktadır. Komiklik, beklenmedik ve çarpıcı bir kontrast sunan durumdan kaynaklanmaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol oyuncusu olan koyu tenli bir erkek ve yanında bir konuşmacı/parti üyesi olan açık tenli bir erkek görülüyor. Koyu tenli erkek, kırmızı ve mavi çizgili bir forma ve bir bileklik takıyor. Açık tenli erkek ise koyu gri/siyah bir ceket ve mavi kot pantolon giymiş. Açık tenli erkeğin elinde, "İş Ekmek Özgürlük" yazan pembe bir tabela var. Bu slogan, Türkiye'de işçi hakları ve özgürlük temalarını öne çıkaran bir slogandır. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, ancak fotoğrafta bir futbol oyuncusunun, bir işçi hakları/özgürlük sembolleriyle görüntülendiği bir protesto veya gösteri bağlamında bulunulduğu varsayılabilir. Bu bağlamda, oyuncunun olaylara katılımı ve düşünceleri hakkında bir yorum yapılamaz. Fotoğrafın mizah içermediği sonucuna varılabilir. Resimde, yeşil renkli giysiler giyen insanların, bir çocuk parkında salıncaklarda sallandıkları görülüyor. Arka planda ise, bir çöp kamyonu var. Şaka, insanların beklenmedik bir yerde, yani bir çocuk parkında, beklenmedik bir şekilde, yeşil renkli giysiler giyip salıncaklarda sallanmalarıyla ilgilidir. Çöp kamyonunun arka planda olmasıyla bağlantılı, olası bir ironik veya absürt durum yaratılmaya çalışılıyor. Çünkü salıncaklarda salınan kişilerin, çöp kamyonu sürücüsü veya çöp işçisi gibi, beklenmedik bir meslek veya grupla ilişkilendirilmesi söz konusu olabilir. Dolayısıyla fotoğraf, beklenmedik bir durum veya ironik bir durumu vurgulamak için çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğrafta, açık renkli bir mini etek giyen bir kadın ve üzerinde açık renkli bir gömlek bulunan bir erkek, muhtemelen bir taş duvar veya benzeri bir yapı üzerinde oturuyorlar. Kadın, erkeğin yakınında duruyor ve biraz yakınlaşmış bir şekilde bakılıyor. Resmin genel tonu ve kadın ve erkeğin giysileri 1970'ler veya 1980'ler tarzında. Resmin alttaki gönderi metninde bir espri veya yorum olsa da, fotoğraftan anlaşılan yalnızca genç bir çiftin bir dış mekan ortamında çekilmiş bir fotoğrafı. Espri, fotoğraftaki kişiler veya durumla ilgili olabilir; ancak görselde bununla ilgili herhangi bir ipucu yok. Dolayısıyla, fotoğraftan yola çıkarak bir espri yok. Resimde, The Office (Ofis) adlı Amerikan dizisinden bir sahne var. Sol taraftaki adam, genellikle "ofisin patronu" olarak bilinen, ciddi, resmi giysili bir iş adamı. Sağ taraftaki adam ise, dış görünüşüyle dikkat çeken, daha rahat bir kıyafetle (beyaz gömlek, kısa kollu, çizgili kravat ve bel çantasıyla) farklı bir çalışma tarzı ve kişiliği yansıtıyor. İki adam el sıkışıyor. Şaka, sağdaki adamın resmi olmayan, hatta biraz "sıkıcı" çalışma ortamına uymayan giyim tarzında gizli. Bel çantası, 90'lar pop kültüründe (ve günümüzde bile) biraz "aşkın" bulunan bir aksesuardır. Resim, resmi iş ortamıyla bu farklı tarzın oluşturduğu zıtlığı vurgulayarak mizah unsurunu ortaya koyuyor. Böylece "ofisin farklı karakterleri" ve "alışılmışın dışındaki davranış biçimleri" temasıyla komik bir durum yaratılıyor. Resimde, bir kadın, bacakları açıkta kalacak şekilde, diz hizasından aşağısında kısa bir etek veya elbise giymiş şekilde görünüyor. Kadının yanında ayakkabı bağcığı bağlayan bir erkek var. Kadın etrafında, başka erkek ve kadınlar da var. Onlardan biri kadının dizlerinin üzerine eğilmiş ve ayakkabısını bağlamaya çalışıyor gibi görünüyor. Resmin mizahı, kadınların ve erkeklerin, biraz tuhaf ve şaşırtıcı bir şekilde, sokak ortasında, kamusal bir alanda toplanıp, kadınların ayakkabılarını bağlamaları konusunda. Bu durumun abartılı ve beklenmedik, hatta belki de biraz rahatsız edici görünümü üzerinde bir espri yapılabilir. Bu tarz görüntüler genellikle sosyal normlardan sapma ve beklenmedik durumları konu alan mizah türlerinde kullanılır. Resimde, bir kilise veya benzeri dini mekanda toplanmış bir grup insan görünüyor. Arkadan çekilen fotoğrafta, insanların arasında duran bir adamın sırtında "SEX TRAINER 69" yazan bir tişört görülüyor. Bu, oldukça düşük zekâ seviyesi gerektiren, iğrenç ve çirkin bir şaka. "Sex Trainer" (Cinsel Eğitmen) sözü ve "69" numarası, cinsel anlam içeren bir numara referansına işaret ediyor. Bu tür bir şakanın dini bir ortamda olması, çok kötü zevk ve saygısızlık olarak algılanabilir. Adamın bu tişörtü giymesi, orada bulunanların duygularını incitmeyi ve durumu absürt hale getirmeyi hedefliyor. Dolayısıyla, şaka, bu durumun komik ve absürt bir yönü olduğu için düşük zekâ seviyesiyle ilişkilidir. Fotoğrafta, film setinde, büyük bir film kamerasıyla çalışan bir film yönetmeni (görünen kişi Quentin Tarantino olabilir) ve etrafında çalışan ekip üyeleri görülüyor. Yönetmenin, kameranın hemen yanında, ayakta ve eğilmiş bir şekilde kamerayı ayarladığı anlaşılıyor. Fotoğrafın alt kısmında ise, yere uzanmış olan bir kişinin ayakları var. Bu kişi yönetmen olmayabilir, hatta o an kamera ile bir alakası olmayabilir. Fotoğraftaki espri, yönetmenin konsantre ve yoğun çalışma halindeyken, onun dikkatini başka bir şey çekmekle, yani ayakları kameranın hemen yanında olan bir kişinin varlığıyla ilgilidir. Bu, yönetmenin dikkatini nasıl dağıtabilir ve film yapımının getirdiği yoğunluğu vurgular. "Dikkat dağıtıcı" bir unsur olan ayakları, gülünç, hafif absürt bir şekilde görünür hale getiriyor, aslında film çekmenin hassaslığını ve dikkat gerektiren yönlerini parodize ediyor. Bu da, film yapımının gerilimini ve dikkat dağıtıcı faktörleri komik bir dille sergiliyor. Resimde, piksel sanatıyla oluşturulmuş, muhtemelen eski bir bilgisayar oyunundan karakter tasarımları görülüyor. Karakterler, farklı kostümlerle (bir kadın, bir erkek) ve farklı duruşlarda, gri tonlu bir arka plan üzerinde yerleştirilmişler. Resmin şakası, karakterlerin tasarımlarının oldukça basitleştirilmiş ve "kalitesiz" görünüşleri ile ilgili. Eski oyunların grafikleri bugün gözle zor görünebilir. Bu, oyun dünyasında ve özellikle de retro oyun kültürü hakkında bir "ağız dolusu" espri olabilir. Görsel olarak ilkel, basit tasarımlar şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, Harry Potter filmlerinden Dobby adlı ev cinini görüyoruz. Dobby'nin kocaman kulakları, büyük gözleri ve çirkin yüzü var. Bu fotoğrafta Dobby oldukça üzgün ve hayal kırıklığına uğramış gibi görünüyor. Dobby, özgürlük için verdiği mücadelede, ailesinin beklentilerini ve Harry Potter'ın iyiliğini korumak için verdiği mücadelede çoğu zaman zor durumda kalır. Bu durum, Dobby'nin sürekli olarak "Master Dobby is a free elf!" (Dobby özgür bir ev cinidir!) diye bağırmasına neden olur. Bu nedenle, bu fotoğraftaki Dobby'nin üzgün yüzü, onun evcil hizmetçi rolünden kurtulma ve özgürlük için verdiği mücadeleyi temsil ediyor. Ancak, Dobby'nin bu fotoğraftaki üzüntüsünün altında, bir başka anlam da gizli: Dobby'nin Harry Potter'ı korumak için verdiği mücadelede, bir kez daha zor durumda kalmış olması. **Şaka olarak, Dobby'nin bu üzüntüsüne "Çalışmak istemiyorum, özgür olmak istiyorum!" diye bir yorum yapılabilir. Bu, Dobby'nin özgürlük mücadelesini vurgular ve onu çalışan bir ev cininden ziyade, kendi özgürlüğünü isteyen bir birey olarak gösterir. **

Resimde iki farklı sahne görülüyor. Üst kısımda, gri bir duvarda "Fasızme Geçit Yok" yazısıyla boyanmış bir graffiti var. Bu, muhtemelen bir protesto veya direniş mesajı. Alt kısımda ise, tarlada çalışan bir grup insan görünüyor. İnsanlar geleneksel kıyafetler giyiyorlar ve çoğunlukla el aletleriyle çalışıyorlar. Tarlada çalışırken, duvarın üzerindeki graffiti ile komik bir zıtlık oluşturuyorlar. Bu, bir tür "gerçek hayat ile idealize edilmiş bir durum" veya "gerçekle hayal" tarzında bir espri. Duvar yazısı, o bölgede bir geçişe izin verilmediğini, herhangi bir engellemenin ortadan kaldırılmasını işaret ediyor. Ancak, insanlar kendi yaşamlarını tarlada çalışarak sürdürüyor ve kendilerine özgü bir hayata sahip. Görsel zıtlık ve insanların günlük işleriyle ilgilenen gerçekçi bir durum, bu duvar yazısının boş bir slogan olduğunu veya insanların mücadelesine uygun gelmediğini ima ediyor. Basitçe; hayallerle gerçeklik arasındaki uyumsuzluğun komik bir şekilde sergilenmesi. Resimde, üst kısımda gri bir duvar üzerinde "Fasızme Geçit Yok" yazan bir yazı görülüyor. Bu, Türkçe'de "Bize dokunmayın, geçiş yok" anlamına geliyor, muhtemelen bir protesto ya da direniş çağrısı. Alt kısımda ise bir açık hava pazarı ya da benzeri bir alan görünüyor. Burada, insanlar bir tarlada çalışıyorlar ya da ürünlerini satıyorlar. Fotoğrafta yer alan yazı "Fasızme Geçit Yok" ifadesi, "Bize dokunmayın, geçiş yok" gibi bir anlam ifade ediyor, ancak alttaki sahnede işlerini sürdüren insanların görüntüsüyle oldukça zıt bir durum sergileniyor. Bu zıtlık, protestoyu ve direnişi ironik bir şekilde ele alan, toplumsal bir durumu komik bir şekilde eleştiren bir mizah tarzını oluşturuyor. Dolayısıyla, resimlenen durum, protesto veya direnişin gerçekte yaşanan hayatın ve insanların normal işlerini sürdürmelerinin yanında oldukça komik ve anlamsız olduğunu anlatıyor.

Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "forehead sweat" kelimesi ve onun tanımı yazıyor. Bu tanımda "forehead sweat" kelimesi "çalışma" için metaforik bir kelime olarak tanımlanıyor. "Çalışma (e.g.) miras değil, alın teri." yazıyor. Görselin alt kısmında da "Mutlu Çalışma ve Dayanışma Günü!" yazıyor. Bu görselde espri, "forehead sweat" yani "alın teri" ifadesinin, çalışma ile ilişkilendirilmesiyle yapılıyor. Miras yoluyla gelen zenginlik yerine, alın teriyle kazanılan zenginliğe vurgu yapılıyor. Çalışma ve dayanışma gününde bu espri, çalışmanın önemini ve alın terinin değerini vurgulayarak, insanların bu günde birlikte kutlama yapmalarını sağlamak amacıyla kullanılıyor.