Fotoğrafta bir tren istasyonunun peronunda çekilmiş bir fotoğraf ve üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin, bir kişinin muhtemelen bir ilişki ya da romantizm yaşadığı kişiye duygu ve düşüncelerini ifade ediyor. Metindeki "Düşünsene, romantik romantik duruyoruz burada" kısmı, romantik bir ortamda, muhtemelen özel bir tren yolculuğu sırasında olduklarını ve bu durumun romantik hisler uyandırdığını anlatıyor. "Ardından sen ş3riatı mantıklı bulduğunu söylüyorsun ve ben seni tam metro gelirken raylara itiyorum" kısmı ise, biraz ironik ve esprili bir şekilde karşısındaki kişinin mantıklı düşüncelerini, kendi duygularıyla ters düştüğünü ve bu sebeple hayal kırıklığına uğradığını, hatta şaşırdığını veya rahatsız olduğunu ortaya koyuyor. "İtiyorum" kelimesi, belki biraz abartılı ve esprili bir anlatım tarzı kullanarak, kişinin karşı tarafın mantıklı düşüncelerinden hayal kırıklığına uğradığını belirtiyor. Özetle, fotoğraf ve metin, hafif bir mizah ve hayal kırıklığı karışımı ifade eden, romantik bir ortamda yaşanan bir ilişki ya da durumun ironik bir yorumunu sunuyor. "ş3riatı" sözcüğünün Türkçe dil kurallarına uygun olmayan bir kullanım olduğunu göz önünde bulundurmak gerekiyor; olasılıkla yazım hatası ya da bir kısaltma/değiştirme anlamına sahip.

Fotoğrafta dünya haritası ve üzerindeki farklı renklerle gösterilen, muhtemelen 2015 veya sonrasında en son mevcut olan yıllık cinayet sayıları görülüyor. Mavi alanlar, o yıl için cinayet sayısının 59.012 olan ülkeleri gösteriyor. Kırmızı alan ise, o yıl için cinayet sayısının 59.080 olan Brezilya'yı gösteriyor. Görüntünün altında yer alan metin, haritadaki renklerin neyi temsil ettiğini açıklıyor. Bu, görseldeki bir mizah unsuru oluşturmuyor, sadece verilerin gösterilmesi amacıyla oluşturulmuş bir harita. Bir mizah yok.

Resim, 1960'dan 2010'a kadar olan dönemde, OECD ülkeleri ve ABD'de şiddet kaynaklı ölüm oranlarını gösteren bir grafik. Grafikte, şiddet kaynaklı ölümlerin, zaman içinde ABD'de diğer OECD ülkelerine göre daha yüksek ve daha artan bir eğilim gösterdiği görülüyor. Grafik üzerinde, her ülke için, farklı yılların ortalama ölüm oranlarını ve güven aralıklarını gösteren çizgiler ve noktalar yer almaktadır. Bu grafik, "şiddet" konusundaki ciddi bir durumu, bir çeşit mizah anlayışı ve istatistiksel verilerle sunarak görselleştirmeye çalışıyor. Grafikteki verilerin, konuya dair üzücü ve ciddi bir durum yansıttığı açık. Bir espri içermiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir haberin başlığı ile birlikte bir genç adamın fotoğrafı görülüyor. Genç adamın fotoğrafının altındaki metin, bir Kuran yarışmasının birincisinin eşine şiddet nedeniyle yargılanmasıyla ilgili bir haber başlığıdır. Yukarıdaki kısımda ise, "tc erkekleri okuduğunu anlamıyo, diyenlere gelsin bu" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, genel olarak Türk erkeklerini okumaktan anlamayanlar için bir gönderme yapıyor. Burada yapılan espri, Kuran yarışması birincisinin yaşadığı olayla, "Türk erkekleri okumaktan anlamaz" klişesine bir bağ kurarak ve bu klişenin eleştirilerek yapılıyor. Esasen, haberin içeriğiyle, yorumun biraz ironik ve provokatif bir şekilde ilişkilendirildiği söylenebilir.

Resimde, Yusuf Yakub isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, bir film izlerken "Gerçek İslam bu değil" diye bağırdığını söylüyor. Bu, İslam'ın yanlış veya eksik temsil edildiği bir film izlemiş olduğunu ve filmin içeriğinin İslam'ı yanlış yansıttığına inandığını ima ediyor. O halde, espri, kişinin bu tepkisinin komik, şaşırtıcı veya beklenmedik olmasıyla ilgilidir. Filmdeki sunumun İslam'ı doğru yansıtmadığına ilişkin bir eleştiri ve buna tepki olarak bağırdığı durumu esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kişinin 12-13 yaşlarında gizlice sigara çaldığını ve babasının bunu annesine söylediğini anlatıyor. Babası, çocuğun söylemesi durumunda çocuğun üzüleceğini ve kırılacağını söyleyerek durumu anneye bildirmemiş. Ancak anne, bu durum karşısında kızı dövmüş. Bu gönderi, babanın çocuğu korumak için anneye doğru bir yol izlemediği ve annenin de aşırı tepki vermesiyle ilgili, ebeveyn-çocuk ilişkilerinde yaşanan iletişim ve tepki verme biçimlerine dair ironik bir vaka sunuyor. Bir nevi ebeveynlerin ve çocukların yanlış anlaşılmalarını, yetersiz iletişimi ve çocuğa yönelik gereksiz cezalandırmayı eleştiriyor. "Çamaşır makinesinin hortumu ile dövmek" ifadesi, durumun komik ve abartılı yönünü vurguluyor.

Bu fotoğraf, Birleşik Krallık'ta aşırı sağ grupların düzenlediği protestolar sonrasında şiddet olaylarının yaşandığı ve 100'den fazla kişinin tutuklandığı yerlerin bir haritasını gösteriyor. Haritada, İngiltere'nin çeşitli bölgelerinde (Belfast, Blackpool, Sunderland, Leeds, vb.) kırmızı daireler ile gösterilen şiddet olaylarının yaşandığı şehirler işaretlenmiş. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece haber değeri olan bir olay ve bu olayın İngiltere'nin çeşitli bölgelerindeki etkilerinin haritalanan bir sunumu var.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, bir film afişinin yanında, film hakkında yapılan kısa bir sohbet yer alıyor. Filmin adı "Teksas Katliamı" gibi görünüyor. Mesajlaşmada biri, "Film nasıl güzel mi peki?" diye soruyor. Diğer kişi ise "izlenir ama o kadar da iyi değildi" diye yanıtlıyor. Ardından "Hm" ve "Ee bakire misin?" gibi ifadeler geliyor. Bu, "Teksas Katliamı" filminin konusu ve diğer ifadelerin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir şaka/mizahtır. Filmin kalitesinden bahseden cümle, "Ee bakire misin?" sorusunun beklenmedik, bağdaştırılmamış ve şakacı bir cevap olduğu anlamına geliyor. Başka bir deyişle, sorunun cevabı ile "filmin güzelliği" arasındaki mantıksız ilişki, bir espriye dönüştürülmüştür. "Hm" ifadesi ise daha çok şaka yapıcı kişinin soruyu onaylamak yerine, düşünceli olduğunu ya da karşıdaki kişiye hafif bir şekilde şaşkınlığını belli ettiğini göstermektedir.

Resimde, kanlar içinde oturan bir erkek öğretmen görünüyor. Masa üzerinde ve etrafında kan izleri var. Tweet'in içeriği, "Urfalıların dövmediği herhangi bir meslek grubu kaldı mı?" sorusunu soruyor ve sonra doktorların, elektrik memurlarının ve öğretmenlerin dövüldüğünden bahsediyor. Daha sonra "Bodur&Adalet" isimli bir hesaptan, Şanlıurfa'da bir okul müdürünün durumunun paylaşılmasının ardından yorumsuz bir şekilde paylaşılan resmin kendisi ile ilgili yorumları içeriyor. Bu, ironik ve acımasız bir mizah örneğidir. Resimde görünen şiddet, toplumsal sorunları, şiddet olaylarını, hatta belki de siyasi tartışmaları eleştirel ve acımasız bir şekilde yansıtmaktadır. Tweet'te öğretmen ve diğer meslek gruplarına yapılan şiddet eylemlerinin, toplumsal sorunları ve şiddetin gündelik hayatta nasıl ortaya çıktığını eleştirirken, olayı esprili, ancak aynı zamanda acımasız bir şekilde ele alıyor. Resimde görünen şiddetin gerçek olması durumunda, toplumsal bir trajedinin alay konusu edildiğini gösterir. Dolayısıyla, burada kastedilen mizah, gerçek bir olayın ironik bir şekilde eleştirel bir şekilde ele alınmasıdır, ancak bu durum acımasız bir mizah tarzı ve kesinlikle hassas bir konudur.

Resimde, bir çizgi roman sayfası görünüyor. Sayfada, hayvan hakları savunucusu bir kişi olan PETA'nın aktif kampanyalarından bahseden bir mesaj var. Karakter, hayvanlara şiddet içermeyen müdahalelerde bulunmaya çağırıyor. Metnin alt kısmında ise, hayvanlara etik muameleye dair bir organizasyonun adresi ve iletişim bilgileri yer alıyor. Resimde ayrıca, konuşma balonları ve karakterin ifadesi de yer alıyor. Sayfanın genel tonu, hayvan hakları savunuculuğunu vurgulamakta. Resimde bir espri yok; hayvan hakları savunuculuğu mesajı anlatılıyor.

Resimde, bir kişinin elinde küçük bir kedi yavrusu tutarken çekilmiş bir fotoğraf ve bu fotoğrafın altında, bir Reddit gönderisi görülüyor. Gönderi, yazarın, sarhoş bir oda arkadaşıyla kavga etmesi sonucu, oda arkadaşı tarafından kedisine vurulması üzerine onu dövdüğünü anlatıyor. Yazar, kedisini savunmak için oda arkadaşını dövdüğünü ve bunun için kendine kızdığını ifade ediyor. Bu, "ben nefret ediyorum, ama yine de kedimi seviyorum" temalı bir ironik ve acımasız bir espri. Çünkü kedi yavrusu için oda arkadaşı dövüldü. Kavgada haklı olsa bile, hayvanlara karşı şiddetin kabul edilebilir olmadığı, bir insanın öfkesini kedi yavrusuna karşı kullanmasının kabul edilemez olduğu vurgulanıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) iki kişi arasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşmada, bir kişi "kız sert seviyorum dedi" şeklinde bir ifade kullanıyor. Daha sonra, "iki tokat attık, kades uygulamasından polis çağırmış" ifadesi şiddet içeren bir olayın haberini veriyor. Sonrasında ise "ifade vercem birazdan aq" ifadesiyle, şiddet olayı sonrasında mahkemeye gitmeyi ve ifade vermeye hazırlandığını açıklıyor. Bu mesajlar, "sert seviyorum" ifadesiyle başlayan, şiddete dayalı bir ilişki veya durumun esprili veya ironik bir şekilde anlatımını içeriyor. "Aq" kelimesi de, konuşmanın daha genç bir kitleye yönelik olabileceğini ve daha rahat bir dil kullanıldığını gösteriyor. Ancak "kız sert seviyorum" cümlesi ve şiddet olayını takip eden ifade olayının anlatımı, aslında bir espri değil, gerçek bir olayın ironik bir şekilde anlatılması olarak algılanabilir.

Görüntü, Twitter'da Demigod kullanıcı adı altında paylaşılan bir mesaj. Mesajda, herkesin yaş, cinsiyet ve sosyal statü ayrımı yapılmadan belli aralıklarla dövülmesi gerektiğini savunan bir görüş öne sürülüyor. Bu, ironik ve oldukça eleştirel bir söylem. Kullanıcı, insanların farklılıklarına göre ayrıştırılmamaları gerektiğini savunarak aslında farklılıkları görmezden gelmenin tehlikelerini vurguluyor. "Böylece herkesin kendine geleceğini savunuyorum" cümlesi, bir toplumsal sorunun ironik bir şekilde çözüldüğünü ima ediyor, ancak bu çözümün aslında çok tehlikeli olduğunu ve farklılıkları bastırmakla eş değer olduğunu ortaya koyuyor. Sonuç olarak, mesaj toplumsal farklılıkları görmezden gelmenin doğru olmadığını göstermek için ironik bir ifade kullanıyor.

Fotoğrafta, "Batman Özlem" adlı bir otobüs firmasına ait bir otobüs ve bu otobüsteki olayla ilgili bir tweet görülüyor. Tweet, otobüs şoförlerinin ve yardımcılarının, sabah namazı için otobüsün durmasını isteyen bir yolcuyu tekme tokat dövdüğünü iddia ediyor. Bu, bir tür ironi veya mizah içeren bir durum anlatımı. Otobüs firmasının adının "Batman Özlem" olması, durumun absürtlüğünü vurgulamak için bir mizahi unsur. Olay, şiddet içerdiği için gülünç ve hoş karşılanmayacak bir durum olsa da, konu üzerine kurulu bir mizah türüdür.

Resimde, Reddit'te bir kullanıcı tarafından paylaşılmış, Lyft şoförlüğüyle ilgili bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı, Lyft tarafından, bir yolcuyu bıçakla yaraladığı iddiasıyla, platformdan geçici olarak uzaklaştırılmış ve silah taşımaması isteniyor. Mesaj, Lyft'in güvenlik politikalarının önemini vurguluyor. Bir kişinin taşıdığı silahın, diğer yolcuların ve şoförün endişelenmesine ve güvenliklerini tehlikeye atmasına neden olabileceğine değiniliyor. Mizah yok; aksine, ciddi bir durum ve bir şikayet anlatılıyor. Kullanıcı, Lyft platformuna geri alınması konusunda endişe duyuyor. Durum, yolculuk güvenliği ve Lyft'in bunu nasıl ele aldığı konusunda endişeler ortaya koyuyor. Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Reddit gibi) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir yazı görülüyor. Kullanıcı, bir Lyft yolculuğu sırasında yaşadığı şiddet olayını anlatıyor. Yolcuların saygısız davrandığını, yolculuğu sonlandırdığını, 911 aradığını ve yolcuların şiddete başvurduklarını, ardından kendisini bıçakladıklarını ve arabasına geri dönmeye çalışırken tekrar saldırıya uğradığını yazıyor. Kadının kendisini kaçırmakla suçladığını ve bunun bir bahane olduğunu, arabasından uzaklaşmasını engellemek için olduğunu belirtiyor. Sonrasında ise, bu olayın Lyft'in dışındaki bir olay olduğunu ve kendini savunmak için yolcuları bıçakladığını savunarak hapis cezasından çıktığını belirtiyor. Bunun yanı sıra, olayı kaydeden bir araç içi kamera (dashcam) olduğundan bahsediyor. Bu paylaşım, son derece şiddetli ve hatta tehlikeli bir olayın, oldukça ironik ve absürt bir dille anlatılmasıyla mizah içeriyor. Kullanıcının kendisini savunmak zorunda kaldığını ve "hapis cezasından kendi kendine savunma bahanesiyle çıktığını" iddia etmesi, okuyucunun durum hakkında soru işaretlerine yol açması ve gerçek bir olay olduğunu, ancak absürt şekilde sunulduğunu vurgulaması bekleniyor. Görüntüde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Reddit veya benzeri bir site) yapılan bir tartışma yer alıyor. Tartışmanın konusu, birinin bıçaklanması olayıyla ilgili polis raporunun alınması ve bu olayın anlatılışındaki ironik geçiş. "CIAMom420" isimli kullanıcı, bir olay hakkında daha ayrıntılı bir polis raporu istenmesini önerirken, "STABBED someone" ifadesinden "weapons hurt people in the feels" ifadesine geçişi gülünç bulmaktadır. Bu, olayı anlatırken sert ve şiddetli bir dilden, daha yumuşak ve duygusal bir dile geçişin komik olduğunu ima eder. Tartışmaya katılan diğer kullanıcılar da konu hakkında yorum yapıyor ve "lyft time" (muhtemelen bir araç paylaşım hizmeti) ile ilgili bir espri yapılıyor. Birisinin "stabbed someone" (birini bıçakladı) söyledikten sonra, olayı "lyft ride" (lyft yolculuğu) ile ilişkilendirmesi, olası bir şiddet olayının şaka olarak sunulduğunu ima etmektedir. Özetle, şaka, bir kişinin ciddi bir olayın anlatımında sert ve direkt bir ifade tarzından, daha duygusal ve yumuşak bir ifade tarzına geçişinin ve ayrıca bu olayın "lyft time" gibi konularla ilişkilendirilmesinin ironisini vurgulamaktadır.

@GretaThunberg https://t.co/9msiHtQiUe QC misten 71 A More violence

Rzon Hocaefendi @nekrofilzombi "Bana gelsene Ceren, sarılıp Amelie izleriz :)" (Kızın götüne 12 dikiş atıldı) Translate from...

pejmürde #istanbulSözleşmesi Yaşatır @wellamorrx Tebrik ediyorum, erayla tanışmak istiyorum @umarimironidir Solcu Gazete #0...

Resimde, bir güvenlik kamerasıyla çekilmiş bir kadın görülüyor. Kadın, kameranın farkında değil ve normal hayatına devam ediyor. Bu espri, kadınların güvenlik kameralarına yakalanmadan nasıl rahat ve kendilerini güvende hissettiklerini ele alıyor. Türkiçe olarak, bu espri şöyle yorumlanabilir: "Kadınlar, güvenlik kameraları altında bile rahat ve güvende hissediyor." Bu espri, kadınların toplumda nasıl algılandığı ve güvenlik konularına karşı nasıl farklı bir bakış açısına sahip olduğu üzerine bir gönderme yapıyor.

Resimde bir adam televizyonda kanlı bir film izlerken popcorn yiyor. Alttaki karede ise aynı adam televizyonda kanlı bir ped gördükten sonra gözlerini kapatarak korkudan koltukta geriye doğru düşmüş. Resimdeki espri, kanlı bir filmi izlerken korkmayan adamın, kanlı bir ped gördükten sonra aşırı korkmasını, kanlı bir filmi izlerken bile "bunu geçerim" dedirtmiş olmasına vurgu yapıyor. İnsanların kanlı bir film izlerken korkmasına rağmen, daha nadir görülen şeylerle karşılaşıp korkmaları veya paniğe kapılmaları komik bir şekilde gösteriliyor.