Fotoğrafta, önünde "Ben Bu Yaz Ner'deydim" yazan bir poster olan genç bir kadın var. Kadın posterin sloganıyla dalga geçerek "Ner'deydim" sorusuna cevap veriyor. Fotoğraftaki espri, "Ben Bu Yaz Ner'deydim" sloganının, kişinin yaz tatillerinde ner'de olduğunu merak eden bir soruyu ima etmesidir. Ancak posterde, kişinin yazın olimpiyatlarda olduğuna dair bir ima vardır, bu yüzden "Ner'deydim" sorusunun cevabının açıkça "Olimpiyatlardaydım" olması beklenir. Kadın, posterin sloganını alaycı bir şekilde kullanarak, sanki yazın gerçekten ner'de olduğunu hatırlamıyormuş gibi davranıyor.

Resimde, sol tarafta Türk bayrağı ve Olimpiyat logosu bulunan siyah bir tişört giyen genç bir kadın, sağ tarafta ise "Ben Bu Yaz Nerdeyim" yazılı bir afiş var. Afişteki adam, "Ben Bu Yaz Nerdeyim" sloganıyla, kaslı bir vücut ve olimpiyat logosu ile Tokyo 2020 yaz olimpiyatlarında yer alacakmış gibi bir imaj yaratıyor. Fakat gerçekte bu slogan, "Ben Bu Yaz Nerdeyim" şeklinde olup bir kişinin tatil planlarını veya o sırada nerede olacağını soran bir cümledir. Dolayısıyla afişdeki adamın, atletik imajıyla gerçekte bu sloganın komik bir yorumunu yapması ve aslında sporcu olmaması, görsel bir ironi yaratıyor. Şaka, "Ben Bu Yaz Nerdeyim" sloganının, afişteki adamın kaslı vücudu ve olimpiyat logosu gibi görsellerle birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, gerçekte tatil planlarını soran bir cümle olan "Ben Bu Yaz Nerdeyim" sloganını, olimpiyatlara katılacak biri gibi algılatarak komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle bakışlara maruz kalan, üniformasıyla dikkat çeken bir general görülüyor. Şaka, Türkçedeki "Paşam ordu yok" ve "Neyse sktiret o zaman" ifadelerinin bir araya getirilmesinden oluşuyor. Bu ifadeler, genel olarak baş komutanın ordusunun başarısızlığına veya kötü duruma düşmesine atfen söyleniyor. İlk ifade, genel olarak bir baş komutanın ordusunun yetersiz olduğunu veya hiç olmadığını belirtmek için kullanılıyor. İkinci ifade ise, ordunun başarısızlığına veya kötü duruma düşmesine rağmen, baş komutanın umursamadığını veya hiçbir şey yapmaya niyetli olmadığını gösteren bir alaycılık içeriyor.

@eskitvitler https://t.co/0tPSjfLmLj "Yaşanmadan geçen yıllar utansın. 00 @yesilcamgunlu

Fotoğrafta, bir havuzun yanında, üstü çıplak, pembe şortlu bir genç adam görülüyor. Havuzun kenarında, tahta bir sundurma üzerinde duruyor. Fotoğrafın alt kısmında "Villa çocuğu" yazısı Türkçe olarak görülüyor. Bu, muhtemelen, genç adamın "villa çocuğu" klişesine uyduğu anlamına gelen bir espri. Villada büyüyen, zengin, rahat ve özel olan genç insanların bir klişesi var. Fotoğraf bu klişeye gönderme yapıyor, muhtemelen adamın rahat ve özgüvenli duruşunun bu klişeyi çağrıştırdığı düşünüldüğünden. Fotoğrafta, havuz kenarında, çıplak gövdeli, pembe şortlu bir genç erkek görünüyor. Havuzun yanında, tahta bir sundurma ve etrafında çalılar ve ağaçlar var. Fotoğrafın alt kısmında, "Villa çocuğu" yazısı Türkçe olarak görülüyor. Bu, muhtemelen, gencin "villa çocuğu" (villanın/lüks evin çocuğu) olarak zengin ve rahat bir yaşam tarzına sahip olduğunu vurgulayan bir espri. Bir villa çocuğu olduğunu ima ederken, havuz başında şortlarla ve çıplak gövdeli, rahat bir şekilde durması esprili bir imaj yaratır. Dolayısıyla espri, bu rahat ve lüks yaşam tarzının bir ifadesi olarak düşünülebilir.

Fotoğrafta, sol tarafta iki ünlü oyuncu olan Kemal Sunal ve Şener Şen var. Sağ tarafta ise bir soru işareti içinde bir kişinin silüeti var. Bu, Kemal Sunal ve Şener Şen'in oynadığı birçok filmdeki ikiliyi anlatan bir espridir. Sunal ve Şen'in birlikte oynadığı filmlerde sıklıkla ikili bir şekilde hareket ettikleri ve bir şekilde her zaman bir araya geldikleri düşünülür. Fotoğrafta, "Kemal Sunal + Şener Şen = ?" sorusu soruluyor ve bunun cevabının, ikilinin birlikte oynadığı filmlerde oluşturdukları komik ve unutulmaz anlar olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta üç adam var. Soldaki adamın yüzü biraz sert görünüyor. Ortadaki adamın yüzü biraz gülümsemeyle daha yumuşak. Sağdaki adamın yüzü ise son derece gülümseyen ve neşeli bir şekilde görünüyor. Şaka, sol ve ortadaki adamların yüzlerinin birleştirildiğinde sağdaki adamın yüzünü oluşturduğu şeklindedir. Bu, "sert" ve "yumuşak" yüzlerin bir araya geldiğinde "neşeli" bir yüz oluşturduğunu ima ediyor. Türkçe olarak: Fotoğrafta üç adam var. Soldaki adamın yüzü biraz sert, ortadaki adamın yüzü ise biraz gülümsemeyle daha yumuşak. Sağdaki adamın yüzü ise son derece gülümseyen ve neşeli bir şekilde görünüyor. Şaka, sol ve ortadaki adamların yüzlerinin birleştirildiğinde sağdaki adamın yüzünü oluşturduğu şeklinde. Bu, "sert" ve "yumuşak" yüzlerin bir araya geldiğinde "neşeli" bir yüz oluşturduğunu ima ediyor.

Resimde 4 kişi görülüyor. En önde sol tarafta duran kişi başını eğmiş ve gözlerini yummuş bir şekilde duruyor. Ortadaki kişi sağ elini solundaki kişinin başına koymuş ve gülüyor. Sağdaki kişi ise sol elini başını eğmiş ve gözlerini yummuş olan kişinin kafasına koymuş. En sağdaki kişi ise başını hafifçe eğmiş ve gülüyor. Fotoğraftaki espri, en sağdaki kişinin, solunda başını eğmiş ve gözlerini yummuş olan kişiye, "Uyuduğunu sanıyordu, uyurken saçına şekil verdim" demesidir. This translates to: The photo shows four people. The person on the far left is bowing their head and closing their eyes. The person in the middle is placing their right hand on the head of the person to their left and laughing. The person on the right has their left hand on the head of the person who is bowing and closing their eyes. The person on the far right is slightly tilting their head and smiling. The joke in the photo is that the person on the far right is saying to the person on their left who is bowing their head and closing their eyes, "They thought I was asleep, I styled their hair while they were sleeping."

Görüntüde, siyah-beyaz bir film veya eski bir video kaydından kesit var. Bir grup insan, muhtemelen 1900'lü yılların başında veya ortalarında, bir toplantı ya da tartışma ortamında görünüyor. İnsanlar geleneksel kıyafetler giyiyorlar ve başlarında çeşitli şapkalar/başlıklar var. Özellikle ön planda olan adamın (ve muhtemelen diğerlerinin de) yüz ifadeleri ve duruşları, gergin ve önemli bir durumun yaşandığını, tartışma ya da karar alma sürecinin devam ettiğini düşündürüyor. Görüntünün altındaki yazı, "Be Millet Uyanıyor" diye yazılmış. Bu, "Ey Millet Uyanıyor" anlamına geliyor. Bu bağlamda, görüntüde, milletin yani toplumun uyanışını, belki de bir toplumsal değişim veya devrim öncesi bir durumu temsil ediyor. Bunun bir mizah içerdiği söylenemez. Ciddi, tarihsel bir olay ya da bir filme ait, duygusal bir anı temsil etmesi daha muhtemel. "Ey Millet Uyanıyor" yazısı, muhtemelen filmdeki o sahnenin tematik içeriğini anlatıyor. Görüntüde, muhtemelen eski bir filmden veya belgeselden kesilmiş, siyah beyaz bir grup insan görünüyor. İnsanların çoğu geleneksel kıyafetler giymiş ve bazıları başlarına özel başlıklar takmış. Özellikle ön plandaki kişi, sakalı ve başındaki şapkayla dikkat çekici. Resmin altındaki yazı, "Be Millet Uyanıyor" diyor. Bu, "Ey Millet uyanıyor" anlamına geliyor. Bu görüntü, o dönemin toplumsal ve siyasi olaylarını, belki de bir devrim veya benzeri bir olayı, "halk uyanıyor" çağrısı yaparak simgelemek için kullanılmış olabilir. Görüntünün mizah değeri ise sadece eski bir fotoğrafın, modern bir sloganla eşleştirilmesi ve muhtemelen günümüzdeki bir duruma benzetme yaparak oluşturulan ironide yatıyor. "Millet uyanıyor" çağrısı, o dönemin olayları ve siyasi ortamına atıfta bulunarak, günümüzdeki uyandırıcı bir çağrıya benzetilebilir ve o dönemdeki insanların hissettikleri duygularla bağ kurarak gülünç bir etki yaratır.

Resimde yeşil boya ile kaplanmış bir adamın ve arkasında duran başka bir adamın fotoğrafı var. Resim üzerinde "Yani yosun fuat abi" yazıyor. Bu, "Yani yosun Fuat abi" anlamına geliyor ve yeşil boyanın Fuat abi'nin saçını taklit ettiği bir espri.

Resimde iki erkek ve bir soru işareti var. Resimde "Kenan İmirzalıoğlu + Şahan Gökbakar = ?" yazıyor. Şahan Gökbakar'ın Kenan İmirzalıoğlu'nun saçlarına benzemesi, "Kenan'ın saçını Şahan'a mı vermiş?" sorusunu güldürüyor. Resimde üç farklı erkeğin portresi var. Sol üstteki adamın yüzüne bir "artı" işareti, ortadaki adamın yüzüne de bir "eşittir" işareti konmuş. Ortadaki adamın ve sağdaki adamın yüzü benzer. Bu resimdeki espri, sol üstteki adamın, ortadaki adamla birleşince sağdaki adamı oluşturduğu anlamına geliyor. Yani espri sağdaki adamın, sol üstteki adam ve ortadaki adamın birleşimi olduğunun ima edilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta iki ünlü Türk oyuncu, Kenan İmirzalıoğlu ve Okan Yalabık bulunuyor. "Tip tespit" yazan mavi soru işareti, fotoğrafın alt kısmında yer alıyor. Bu, iki oyuncunun aynı anda oynadığı karakterlerin benzerliğiyle ilgili bir mizah. Fotoğraf, Kenan İmirzalıoğlu ve Okan Yalabık'ın aynı kişiymiş gibi gözükmesine dayanıyor. Bu durum, ikisinin de benzer yüz yapılarına ve aynı filmlerde oynamış olmalarına atıfta bulunuyor. Sosyal medyada, "Bu iki oyuncu aynı kişi mi" gibi espriler sıkça yapılıyor. Fotoğrafta üç erkek var. Soldaki iki erkek bir araya getirildiğinde, sağdaki erkek oluyor. Bu resim, insanların dış görünüşlerini kullanarak esprili bir şekilde birleştirme fikrine dayanıyor. İki adamın birleşerek üçüncüyü oluşturduğuna dair bir mesaj var, bu da onların birbirlerinin genetik olarak bir araya gelmiş versiyonları olduğu anlamına geliyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan, insanların birbirlerine benzeyen ünlüleri birleştirmek için yapılan bir espri türüdür.

Görüntüde, bir televizyon programı veya etkinlik sahnesinde, şapkalı ve gözlük takmış, biraz abartılı bir şekilde giyinmiş bir adam mikrofonla konuşuyor. Etrafında diğer kişiler de var. Fotoğrafın komik yanı, adamın abartılı kıyafeti ve ifadesi ile oluşturulan absürt ve biraz da tuhaf bir görüntüden kaynaklanıyor. "Abartılı" kıyafet ve ifade tarzı, ciddi bir konuşma içinde bir komedi unsuruna dönüşüyor. Bu tip görseller, genellikle sosyal medyada paylaşılan, ilginç ve absürt bulduğumuz anları, karakterleri ve durumlari eğlenceli bir şekilde sergilemek için kullanılır. Yani, temelde durumun kendisi komik. Görüntüde, muhtemelen bir televizyon programı veya etkinlikten bir kare olan, sahne üzerinde mikrofon tutan, şapka ve gözlük takmış bir adam görünüyor. Adamın ifadesi ve giyimi, komik bir şekilde abartılı ve "ciddiyetsiz" bir imaj çiziyor. Fotoğrafın altında, Türkçe bir metin var ancak tam olarak anlaşılamıyor. Muhtemelen, bu adamın veya durumun komik yanı hakkındaki bir yorum. Yani, espri, bu kişinin, söylediği şey ne olursa olsun, ciddiyetsiz bir imaja sahip olmasından kaynaklanıyor. Konuşma tarzı ve görünüşü, beklenmedik şekilde ciddiyetsiz veya absürt bir şekilde gülünç bir durum yaratıyor. Bu tür espriler, abartma ve aşırı dramatizasyonla yapılan mizah türüne girer.

Resimde iki erkek var. Sağdaki erkek solundakine bir şey anlatıyor ve ona çok yakın duruyor. Sağdaki erkeğin ifadesi biraz şaşkın ve biraz da rahatsız görünüyor. Şaka şu ki, sol taraftaki erkek sağdakini çok rahatsız ediyor ve onun kişisel alanına giriyor. Türkçe olarak: "Resimde iki erkek var. Sağdaki erkek solundakine bir şey anlatıyor ve ona çok yakın duruyor. Sağdaki erkeğin ifadesi biraz şaşkın ve biraz da rahatsız görünüyor. Şaka şu ki, sol taraftaki erkek sağdakini çok rahatsız ediyor ve onun kişisel alanına giriyor."

Fotoğrafta, iki adamın, yaşlı bir adamın ve genç bir adamın, birbirlerine baktığı ve gülümsediği görülüyor. Yaşlı adamın yüzünde, yaşlılıktan gelen kırışıklıklar ve sakal var. Genç adamın yüzü ise daha yumuşak ve genç görünüyor. Yaşlı adam, genç adamın saçının arkasında, bir sakal olduğuna dair bir şey söyleyerek espri yapmış olabilir. Bu espri, Türkçede "genç adamın saçının arkasında sakal olması gibi" olarak yorumlanabilir. Bu, saçının arkasında sakal olması, aslında saçın arkasında sakal olmasının mümkün olmaması gibi bir imkansızlığı ifade eden bir atasözüdür. Genel olarak, bu fotoğrafta, yaşlı adamın genç adama, bir sakalın olduğu bir yerde sakal olması mümkün olmadığını esprili bir şekilde göstermesi anlamına gelen bir espri yapmış olduğu görülüyor.

Fotoğrafta sakallı ve bıyıklı, orta yaşlı bir adam gülümsüyor ve kameraya bakıyor. Adamın üstünde koyu renk bir ceket var. Arkasında duvar var. "Oğlum lokum dağıt arkadaşlara." Bu bir şaka, çünkü adam lokum dağıtması gereken biriymiş gibi davranıyor, ancak aslında lokum dağıtmıyor. Adamın gülümsemesi ve lokum dağıtması gerektiğini söylemesi arasındaki zıtlık komik. Şaka, adamın lokum dağıtmaktan keyif aldığı ve bunu herkesle paylaşmak istediği fikrine dayanıyor. Ancak gerçekte, o sadece bir lokum yemek istiyor.

Görüntüde, açık arazide, muhtemelen arıcılık yapan kişilere müdahale eden veya yardım eden kişilerin olduğu bir sahne var. Kişilerin üzerinde arı kovanları ve koruyucu kıyafetler görülüyor. Sahnenin arka planında araçlar ve kişiler bulunmakta. Fotoğrafta gizli bir mizah yok gibi görünüyor. Belki de olayda bir yanlış anlama ya da beklenmedik bir durum yaşanmış. Arıcıların korunması ve olası tehlikelerin önlenmesi gibi bir mesleksel duruma işaret ediyor. Görsel, bir olay anının veya bir operasyonun parçası gibi. Görüntüde, açık arazi veya çöl benzeri bir alanda, arıların olduğu bir olaya müdahale eden kişiler görünüyor. Kişiler, arı koruma kıyafetleri ve başlıklar giyiyorlar. Sahne, bir çeşit arı saldırısı veya arı sürüsüyle ilgili bir olayı gösteriyor gibi görünüyor. Mizah ise, bu insanların arılardan korunmak için o kadar ağır ekipmanla donatılmış olmalarının, durumun aslında o kadar da ciddi ve tehlikeli olmadığını, belki de abartıldığını düşündürmek. Olay, arıların o kadar da tehlikeli olmadığını, veya müdahalenin gereğinden fazla abartılmış olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, "arı korkusu" veya "aşırı önlem" gibi temalar üzerinden mizah yapılıyor. Görseller, olaydaki abartılı tepkiyi vurgulayarak mizah oluşturuyor.

Resimde, sol tarafta bıyıklı bir adam, ortada bıyığı olmayan bir adam ve sağ tarafta da soru işareti içinde bir silüet var. Resmin altındaki yazı "tiptespit" Bu resim, "bıyık + bıyık olmadan = bıyık" mantığıyla "tiptespit" kelimesini kullanarak, bir bıyığın varlığını sorgulamaktadır. Bu durum, insanın bıyığı algılama şeklini eleştiriyor. Resimde üç farklı adam var. Resmin solunda bıyıklı bir adam, ortada sakallı ve bıyıklı bir adam ve sağda da sakallı bir adam var. Resmin altındaki yazı "tipte spit" diye yazıyor. Resimdeki espri ise sol ve ortadaki adamın yüz özelliklerinin birleşmesinin sağdaki adama benzemesi. Yani sol ve ortadaki adamın yüzünü birleştirince sağdaki adamın yüzü ortaya çıkıyor. Espriyi daha da anlaşılır hale getirmek için şunları da ekleyebiliriz: * Sol taraftaki adam, Türk sinemasının sevilen oyuncularından biri olan Şener Şen'e benziyor. * Ortadaki adam, ünlü Hollywood oyuncularından biri olan Kevin Spacey'e benziyor. * Sağdaki adam ise Game of Thrones dizisinin sevilen karakteri Tyrion Lannister'ı canlandıran Peter Dinklage'e benziyor. Dolayısıyla, bu resimde "Şener Şen + Kevin Spacey = Peter Dinklage" gibi bir espriye dayanıyor.

Resimde, ünlü Türk sanatçı **Şener Şen**'in yüzüne, çizgi film karakteri **Dora** eklenmiş. Şaka, Dora'nın Şener Şen'in bıyıklarının arasında gizlenmesi ve Şener Şen'in bunun farkında olmaması üzerinden yapılmış. Şaka, **"Şener Şen'in bıyıkları arasında bir Dora var!"** şeklinde yorumlanabilir. Bu şaka, iki farklı dünyadan gelen iki şeyin bir araya getirilerek komik bir durum yaratılması üzerine kurulu. Şener Şen'in ciddi ve bilge imajıyla, Dora'nın çocukça ve masum imajının birleşmesi, izleyicilerde gülümseme yaratmayı amaçlıyor.

Resimde, sakallı bir adam gülümsüyor ve "Oğlum lokum dağıt arkadaşlara" diyor. Fıkra, adamın oğluna lokum dağıtmasını söylemesi ve bununla esprili bir şekilde "lokum dağıt" sözünün bir nevi "para dağıt" olarak algılanması ve oğlunun bu konuda zengin olması gerektiği ima edilmektedir. Bu fıkra, Türk kültüründe "lokum dağıtmak" ifadesinin "para dağıtmak" ile eş anlamlı kullanılmasını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde sigara içen, sıkıntılı bir adam görüyoruz. Adamın söylediği, "En azından hayattayız, bu da bişey be abi" cümlesi, olumsuz durumlar karşısında yapılacak en az şeyin "yaşamak" olduğu, yani aslında bir şeyin iyi olmadığını kabul etmesi ancak olumsuzluğu hafifletmeye çalışarak espri yapmasıdır. "En azından hayattayız" cümlesiyle, adamın başka bir şeye sahip olmasa bile hayatının devam ettiğini, bu da yaşamaya devam etme sebebi olarak gösteriyor. Bu durum Türk mizahında sıkça rastlanan bir durumdur, yani olumsuzluklar karşısında espri yaparak durumu hafifletme eğilimi.