Resimde iki bina yan yana gösteriliyor. Sol taraftaki bina eski ve harap, sağ taraftaki bina ise yeni ve gösterişli. Bu resim, iki binanın karşılaştırılmasıyla, "Zenginin parası, fakirin ahı" atasözünü temsil ediyor. **Turkish:** Resimde iki bina yan yana gösteriliyor. Sol taraftaki bina eski ve harap, sağ taraftaki bina ise yeni ve gösterişli. Bu resim, iki binanın karşılaştırılmasıyla, "Zenginin parası, fakirin ahı" atasözünü temsil ediyor.

Resimde 7 numaralı dükkanda ne açardınız diye soran bir resimli bulmaca var. Üst sırada 7 farklı dükkan var. Bu dükkanların altında ise yine 7 farklı dükkan daha var. Yukarıdaki dükkanlar 1-7 arasında numaralandırılmış. Alttaki dükkanlar ise harflerle gösteriliyor. Şaka şu: Yukarıdaki 7 numaralı dükkan boş bırakılmış. Alttaki dükkanların 7 numarası da boş bırakılmış. Bu da 7 numaralı dükkanın hala açılmadığını gösteriyor. Dolayısıyla "7 numaralı dükkanda ne açardınız?" sorusuna cevap olarak "7 numaralı dükkanda ne açarsak açalım, 7 numaralı dükkan zaten boş, açılmış değil" denebilir. Kısacası, şaka "7 numaralı dükkan açılmamış, bu yüzden orada ne açarsan aç, boş kalacak" şeklinde bir yorum.

Özgür Öztürk @aytimenicir Yağmur suyu giriş noktalarını ve kanalizasyon sistemini tıkayıp su baskınına neden olmasın diye amk...

Fotoğrafta kaldırımda bir bank gösteriliyor. Bankın normalden daha uzun, eğimli ve "basamaklı" bir yapısı var. Tweet'te anlatılan espri, belediyenin "1,50'ler de oturunca ayakları yere değsin diye bank yapmış" şeklinde, bankın olağan dışı yapısını, boyu kısa kişilerin rahat oturması için yapılmış gibi göstermeye çalışıyor. Bu şekilde ironik bir mizah yaratılıyor.

Bu resimde çok sayıda gökdelen ve araba yolu görüyoruz. Bu resmin espri konusu, şehir planlamacısının tüm bu binaları ve yolları inşa ederken, insanlara yürüyecek kaldırım yapmayı unutmuş olmasıdır. Yani, resimde insanlar için bir yer ayrılmamış, bu da ironik ve eğlenceli bir durum yaratıyor. **Turkish:** Bu resimde çok sayıda gökdelen ve araba yolu görüyoruz. Bu resmin espri konusu, şehir planlamacısının tüm bu binaları ve yolları inşa ederken, insanlara yürüyecek kaldırım yapmayı unutmuş olmasıdır. Yani, resimde insanlar için bir yer ayrılmamış, bu da ironik ve eğlenceli bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, şehirde bir köprü üzerinde araba kullanırken görülen manzara var. Arkaplanda, büyük bir binanın yıkılıp yeniden inşa edildiği görülüyor. Şaka, binanın yıkılıp yeniden inşa edilme sürecine dikkat çekerek, "Yeşil Emirdağ..." başlıklı cümlenin devamında "Havasi başka, suyu başka, mimarisi bambaşka. Emeği geçenlere ne desem az.." şeklinde bir ifade kullanılmaktadır. Bu ifade, binanın yıkılıp yeniden inşa edilmesinin zorluğunu ve emek isteyen bir süreç olduğunu vurgulamak için kullanılmıştır. Ancak, binanın yıkılıp yeniden inşa edilmesi, aslında "yeni" bir yapı oluşturmaktan ziyade, mevcut yapının yıkılıp yerine yeni bir yapı inşa edilmesini ifade etmektedir. Bu nedenle, şaka, binanın "yeni" bir yapı olarak lanse edilmesini eleştirerek, aslında binanın "eski" halinin yıkılıp yerine yeni bir yapı inşa edildiğini vurguluyor. Yani, şaka, sözde "yeni" yapıya yapılan "abartılı" övgüleri, binanın aslında "eski" olduğunu hatırlatarak eleştiriyor.

Fotoğrafta, büyük pencereleri olan, modern bir yapı gösteriliyor. Pencereler evin içini tamamen görülebilir hale getiriyor. Bu, bir espriyi anlamak için yeterli bir bilgi. Evin içini tamamen görebildiğimiz için, bu evin gizliliği olmadığını ve herkesin her şeyi görebileceğini söyleyebiliriz. Türkçede buna "Evin içinde neler olup bittiği ortada" veya "Her şey ortada" diyebiliriz. Bu, ev sahibinin gizliliğe önem vermediği veya gizliliği olmayan bir yaşam tarzını tercih ettiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, gökyüzünde uçan arabalar ve modern binalar bulunan bir fütüristik şehir gösteriliyor. Resimde ayrıca, havaya atılmış bir tenis topunun üzerinde yürüyen bir adam görülüyor. Adamın tenis topunun üzerinde yürümesi, insanların "Laz müteahhitler el atmasaydı İstanbul" sözüne bir gönderme. Fıkra, İstanbul'da inşaatların ve müteahhitlerin kalitesiz iş çıkardığı ve bu durumun insanların yaşamlarını olumsuz etkilediği fikri üzerinden oynuyor.

Fotoğrafta, Mansur Yavaş'ın Ankara'da yaptığı yolsuzlukları eleştiren bir tweet görüyoruz. Tweet'te, Mansur Yavaş'ın bir heykelin önünde fotoğraf çektirdiği ve bu heykelin Ankara'nın tarihi ve kültürüyle hiçbir ilgisi olmadığını belirtmiş. Tweet'te "AHÄH HQKDMOJ DKEÖSKD KÖEKDL RÖSKLDÖÄK SLDOÄKLDSÖKSLDDÖKSLDD" gibi anlamsız bir kelime karması kullanılmış. Bu da Mansur Yavaş'ın eleştirilerinin anlamsız ve yersiz olduğunu ima ediyor. Resimde, Mansur Yavaş'ın konuştuğu bir sahne var. Arkasında ise büyük bir ekran üzerinde siyah bir goril heykeli ve Mansur Yavaş'ın fotoğrafı bulunuyor. Bu da, tweet'in "yolsuzluk" iddiasıyla alaycı bir şekilde örtüşüyor. Twitter kullanıcısı, Mansur Yavaş'ın eleştirilerini anlamsız ve yersiz bulduğunu ima ederek, tweet'in içeriğini ve resmindeki görselleri alaycı bir şekilde birleştirmiş.

Fotoğrafta sıralı bir şekilde inşa edilmiş tek katlı evler görünüyor. Resimdeki evlerin düzeni ve etrafındaki boş alanlar Counter-Strike: Global Offensive'de bulunan Dust2 haritasına benziyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Yeni tayin olduğum yere bakın, counter deki dust2 bölümü gibi" diyerek fotoğraftaki evlerin Dust2 haritasına benzetildiğini ve durumun komikliğini belirttiğini ima ediyor.

Resimde, kaldırım kenarında bulunan ve bitişi olmayan bir kaydırak görüyoruz. Şaka, nüfus planlamasının radikal yöntemleri üzerine bir yorum olarak yapılabilir. Kaydırak, insanların "kaydırak" olarak kullanılabilecek bir şeyin olmaması, yani hayatlarında ilerlemenin zorluğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta İstanbul'un Levent semtinde inşa edilen Barbaros Hayrettin Paşa Camii'nin inşaatının görseli yer alıyor. "Şakka Danak" isimli Twitter kullanıcısı, "İyi geldi bu haber. Camisizlikten namaz kılamıyorduk." diyerek caminin bitmesiyle ilgili duyuruyu yorumluyor. Burada yapılan şaka, cami bitene kadar namaz kılmak için bir caminin bulunmaması gerektiği gibi absürt bir durumun güldürü unsuru olarak kullanılmasıdır.

Resimde, büyük bir şehir ve şehir dışında dağlık bir alanda bir yol inşa edilmekte. Yolun yapımında kullanılan kamyonlar da görülebiliyor. Resmin üst kısmında "Esmiyor değil mi?" yazıyor. Alt kısmında ise "Esmez tabi..." yazıyor. Bu yazılarla yapılan espri, şehirdeki binaların esnek olup olmadığını ve inşaat çalışmalarından etkilenip etkilenmediğini soruyor. Sonrasında ise "Esmez tabi..." diyerek inşaat çalışmaları sırasında binaların esmeyeceğinin, yani çok sağlam olduğunun vurgulanmasıyla, şehirdeki binaların betonarme yapılar olması dolayısıyla esneyebilme özelliğinin olmadığına gönderme yapıyor.

Resimde beton direğin etrafındaki kaldırım taşlarının, direk varmış gibi düzenlendiği görülüyor. Ancak kaldırım taşlarının direğe göre konumlandırılma şekli, sanki bir ağacın etrafına döşenmiş gibi görünüyor. "Ağaç olsa keserlerdi beton direğe kıyamamışlar.." yazısı, beton direğe kıyamadıkları için ağacın etrafına döşenen kaldırıma benzeyen bir yol yapmış olmalarına gönderme yapıyor. Kısacası şaka, kaldırımların direk etrafında gereksiz yere karmaşık bir şekilde döşenmesiyle, adeta beton direğin bir ağaç gibi muamele gördüğü ve insanlar da bunun için ağacın kesilmediğini düşünerek espri yapıyor.

Fotoğrafta Katar'ı tanıtan bir billboard var. Ancak billboardun önünden geçen bir kişinin silueti, billboardda görünen mimari yapının önüne düşmüş ve sanki yapıya giren bir kişi gibi görünüyor. Bu resimdeki espri, billboardda Katar'a seyahat etme çağrısı yapılırken, gerçekte bir kişinin o yapıya girmesi imkansız olduğu için, bir tezat yaratıyor. İronik olarak, billboardda Katar'ı keşfetmeye çağrı yapılıyor, ancak aynı zamanda bu kişinin yapının içinde olmadığı gerçeğiyle, aslında Katar'ın keşfedilemez olduğu fikrini de ima ediyor.

Fotoğrafta bir ekmek simidi ve uzun bir ekmekten yapılmış bir heykel görüyoruz. Simit, ekmeğin tepesinde duruyor ve çay bardağı tutan bir el var. Bu espri, heykel yapmanın zorunlu olmadığını gösteriyor. "Bakın sahiden heykel yapmak zorunda değiliz" yazısı da bunu vurguluyor. Ekmek simidi ve ekmek günlük yaşamda sıkça tüketilen yiyecekler olduğu için bu espri, Türk kültürüne özgü bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Fotoğrafta üç farklı şehir silüeti görünüyor. Resmin altında ise Google'dan alınmış bir yorum bulunuyor. Yorumda "Diyarbakır sende bir gün böyle olcan" yazıyor. Şaka ise Diyarbakır'ın şehir silüetinin fotoğraftaki gibi olmadığı ve bu şekilde olmasını esprili bir şekilde dile getirilmesinde yatıyor.

Resimde iki farklı konuşma balonu bulunmaktadır. Her ikisinde de sağdaki karakter sol taraftaki karakterin isteğini reddederek "Banane" diyor. **Üstteki konuşma balonunda:** * Sol taraftaki karakter: "Efendim bu boş araziye ne yapalım?" * Sağ taraftaki karakter: "Ama etrafta 73 cami daha var. Banane." **Alttaki konuşma balonunda:** * Sol taraftaki karakter: "Yok 2 imam hatip açın daha hayırlı olur inşallah." * Sağ taraftaki karakter: "Bu köye 1 Anadolu 1 fen lisesi açmayı planlıyoruz. Ama zaten imam hatip var. Banane." Bu şakada sol taraftaki karakter bir şey yapmak istiyor ancak sağ taraftaki karakter bunu önemsemiyor ve reddediyor. Şaka, sağ taraftaki karakterin sol taraftaki karakterin isteğini duymazdan gelerek ve bunu "Banane" diyerek reddetmesiyle komikleştiriliyor.

Fotoğrafta, birçok avukatın tabela asmış olduğu bir bina görülüyor. Binanın hemen hemen her tarafı, farklı avukatların tabelalarıyla kaplı. Bu durum, Türkiye'de avukat sayısının çokluğuna ve rekabetin yoğunluğuna gönderme yapıyor. Resimdeki espri, Türkiye'de avukat sayısının çokluğuna ve bu durumun toplum üzerindeki etkisine yönelik bir mizah. Binanın avukat tabelalarıyla kaplı olması, hukuk sisteminin aşırı derecede "avukatlaştırılmış" olduğunu ve herhangi bir olayda hemen bir avukatın devreye girmesi gerektiği algısını yansıtıyor. Ek olarak, binanın aşırı yoğunluklu avukat tabelalarıyla kaplı olması, hukuk sistemindeki rekabet ve "herkes avukat" gibi bir durumun yaratıldığına dair bir eleştiriye işaret ediyor.

Resimde İstanbul'da bulunan Süleymaniye Camii ve arkasında bir gökdelen görünüyor. Tweet'te ise mimarın öldüğü ve siyasetçilerin de aktif olmadığı, dolayısıyla bu kadar güçlü bir yapıya sahip olamaması gerektiği ima ediliyor. "Tadımız kaçmadan, etliye sütlüye karışmadan kent suçunu eleştirelim binası, Gökkafes." cümlesi ile de Süleymaniye Camii'nin "Gökkafes" olarak adlandırılması bir ironi olarak kullanılıyor. Fıkra, Süleymaniye Camii'nin yapımı ve o dönemki siyasi iklimle ilgili bir hiciv niteliğinde.