Resimde, bir kadın bir diğer kadının üzerine uzanmış, gözleri kapalı ve göz bandı takılmış şekilde yatmaktadır. Diğer kadın ise kadına hafifçe vurmak üzere bir davul çalıyor. Bu, "davul terapisi" veya benzeri bir rahatlama tekniği üzerine bir mizah içeren bir görüntü. Göz bandı takılmış ve davulun vurma sesi ile rahatsız edilmiş gibi görünmesi, durumun şaşırtıcı ve komik yönünü vurguluyor. Görüntünün humorsu kısmı, kişinin gerçekten de davul sesleriyle uyumaya çalışmasıdır. Özetle, görüntünün amacı beklenmedik ve komiğe dayalı bir durum yaratmaktır.

Bu resim, Tanrı Dağları'nı gezmeye karar veren ve sonunda oraya ulaşan İlteriş adlı bir karakteri konu alan, çizgi roman tarzı bir illüstrasyon. İlk panelde İlteriş, dağların önünde durmakta ve "Sonunda ata topraklarındayım" diyerek gurur duymaktadır. İkinci panelde ise, İlteriş'in yolculuğunun sonunda ulaştığı yere ve orada karşıladığı başka bir karaktere odaklanılıyor. Bu karakter ise, "Esenlikler andam, Tengri gününe kut versin" diyerek İlteriş'i selamlamaktadır. İlteriş'in karşısında bulunan kişi "Vay amma kodumun surisi, Buraya kadar gelmişler demek ki..." diyerek İlteriş'in yolculuğuna şaşkınlığını dile getirmektedir. Bu çizgi roman, ulaşılması zor bir hedefe ulaşmanın sevincini ve yolculuk boyunca karşılaşılan insanları yaklaşık bir Türk mitolojisi ve/veya kültürü perspektifiyle sunmaktadır. Farklı kişilerin karşılaşmaları ve konuşmaları, "Vay amma..." ifadesinin günlük hayattaki kullanımına da değinerek, oldukça basit ve günlük bir espri yapmaktadır. Özetle, çizgi roman yolculuk teması etrafında eğlenceli ve sade bir mizah anlayışıyla oluşturulmuştur.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir tören veya ritüel sırasında, bir şaman veya benzeri bir figür görüyoruz. Figür, üzerinde çeşitli süslemeler ve renkli kumaş parçaları olan, muhtemelen hayvan derilerinden yapılmış, özel bir kıyafet giymiş. Başında da kuş tüylerinden yapılmış bir başlık var. Ellerinde ise büyük bir davul tutuyor ve ateşin üzerinde duruyor. Tüm bu görüntü, bir şamanistik törenin, belki de bir kültürel etkinliğin atmosferini yansıtıyor. Resimde bir mizah yok. Fotoğraf, bir kültürel veya dini ritüeli gösteriyor. Bu nedenle bir espri anlayışına dayanmıyor.

Fotoğrafta, siyah gözleri ile bakışları gizemli ve ürkütücü bir şekilde duran, yüzü siyahlarla örtülmüş bir kadın görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, kadının gözlerinin sadece siyahlık olması ve bunun "gözünün karası" ifadesine gönderme yapması. Bu durum, "gözün karası"nın sadece siyah bir nokta olduğu ve bu yüzden kadının tüm gözünün "kara" olduğu anlamına gelir, bu da ürkütücü bir etki yaratır. Ayrıca, kadının yüzünün siyahlarla örtülü olması, gizemli ve ürkütücü bir atmosfer yaratır ve "gözün karası" ifadesini daha da vurgular.

Bu fotoğrafta, kara gözlü bir kadın var. Gözleri tamamen siyahtır ve yüzü büyük ölçüde karanlıkta gizlidir. Bu, korku veya gerilim filmlerinde kullanılan bir klişe ve şaka. Bu tür görüntüler, izleyiciyi gergin ve meraklı hale getirmek için kullanılır. Fotoğraftaki espri, kara gözlü kadının ürkütücü ve gizemli bir görünüm sergilemesi ve izleyicileri gergin ve meraklı hale getirmesidir. Kadının yüzünün gizli olması, izleyicinin onun hakkında daha fazla şey öğrenmek ve kim olduğunu veya niyetini anlamak istediğini hissetmesini sağlar. Bu tür şakalar, gerilim ve korku filmlerinde yaygın olarak kullanılır. Bu tür filmlerde, kara gözlü karakterler genellikle kötülük ve tehlikeyle ilişkilendirilir. Özetle, bu fotoğrafta kara gözlü kadın, ürkütücü ve gizemli bir görünüm sergileyerek izleyicileri gergin ve meraklı hale getirir. Bu, korku ve gerilim filmlerinde kullanılan klasik bir şakadır.

Fotoğrafta, bir ateşin önünde bir şaman, geleneksel bir davul çalıyor. Şamanın giydiği kıyafet ve davulun üzerindeki süslemeler, şamanizmle ilgili geleneksel öğelere işaret ediyor. Bu fotoğrafa dair bir espri yapmak uygun olmaz çünkü fotoğraftaki kişinin kültürel uygulamalarını alaya almak veya yanlış yorumlamak, saygısızlığa neden olabilir. Her kültürün kendine özgü inançları ve gelenekleri vardır ve bunlara saygı duymak önemlidir.

Fotoğrafta, karanlık gözleri olan ve ağzını kapatan bir kadının gözleri görünüyor. Resmin adı "Hayalet" ve bu resmin esprili bir anlamı yok.

Bu resimde, gözleri tamamen siyah ve korkutucu bir ifadeyle bakışları gizlenmiş bir kız çocuğu var. Gülümsediği görülüyor ama gerçekte ağzı kapalı. Bu da, "Gülümseyen bir çocuğun ne kadar ürkütücü olabileceğini" gösteren bir mizah örneğidir. (This photo shows a girl with completely black eyes and a scary expression, her gaze hidden. She appears to be smiling, but her mouth is actually closed. This is an example of humor that demonstrates how scary a smiling child can be.)

Resimde siyah gözlü, kırmızı bir başörtüsü takmış bir kadın var. Gözleri çok büyük ve korkutucu bir şekilde görünüyor. Gülünç olan şey, başlığın gözlerini gizlemeyi amaçlaması ama aslında gözlerinin daha da belirgin hale gelmesi. Bu, başlığın ters etki yaptığı ve kadınların gözlerinin daha da korkutucu görünmesini sağladığı anlamına geliyor. "Başörtüsü takmak gözleri gizlemeye mi yarıyor yoksa daha da belirgin hale mi getiriyor?" diye sorabilirsiniz. Bu, başlığın kadınlar üzerindeki etkisinin tartışmalı bir konu olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta tamamen siyah gözleri olan ve ağzını kapatan siyah bir bez parçası olan bir kadın var. Espri, kadının gözlerinin çok karanlık olması ve bunun onun kötü birisi olduğunu göstermesi, Ancak ağzını kapatan bez yüzünden kötü niyetli düşüncelerini söyleyememesi. Bu da "Karanlık gözleri var ama ağzı bağlı" şeklinde Türkçede ifade edilebilir.

Oğuzhan Duru @oguzhan_duru Türkler İslam'ı kendi inançlarına benzediği için kabul etmişlerdir. Translate Tweet DİNİMİZ SİZİNKİNE...

• Eski Şamanist’e Sorduk 🔴 Kafamda Deli Sorular Yayında! 👉🏻 -ÖLÜM TEHDİTLERİ EVİME KADAR ULAŞTI! SAMANİSTLER EGOİST!...

• Eski Şamanist’e Sorduk 🔴 Kafamda Deli Sorular Yayında! 👉🏻 -ÖLÜM TEHDİTLERİ EVİME KADAR ULAŞTI! SAMANİSTLER EGOİST!...

Fotoğrafta Moğolistan'da geleneksel bir çadırın yanında duran genç bir kız var. Kızın yüzü somurtkan, giysileri ise temiz ve bakımlı. Bu fotoğrafa yazılan başlık ise "Moğolistan'ın Dağlarında Geyikler ile Yaşayan Türk Kuzenlerimiz." Bu başlık, Moğolistan'da yaşayan insanları Türk olarak göstermeye çalışıyor ve bu da bir tür etnik aidiyet ve köken tartışmasına yol açıyor. Bu durum, hem Moğolistanlılar hem de Türkler için rahatsız edici olabilir, çünkü gerçekçi olmayan ve yanıltıcı bir iddiadır. Ayrıca, başlıktaki "kuzen" kelimesinin kullanımı da bu iddiayı daha da absürt hale getiriyor. Fotoğrafa yapılan bu yorum, hem Moğolistan'ı hem de Türkleri rencide edici ve kabul edilemez bir genellemedir. Fotoğrafta bir grup çocuk, bir adamı evlerinden dışarı bakarken gösteriyor. Adam gülümseyerek onlara bakıyor. Evde yaşayan çocuklar, Türkçeyi ana dilleri olarak konuşan ve Şamanizme inanan Duhkalardır. Her yıl ormandan ormana göç ederler. Fotoğrafın espri kısmı, Duhkaların, evlerindeki adamı, bir yabancı gibi, dışarıdan bakan biri olarak görüyor olmasıdır. Duhkaların kültüründe ormanda yaşama ve her yıl yer değiştirme alışkanlığı var ve bu nedenle, dışarıdan gelen herhangi birini yabancı olarak görebilirler. Fotoğrafta, bir adamın kucağında küçük bir kız çocuğu var. Çocuk, uzaktaki ren geyiği sürüsüne bakıyor. Resmin altındaki yazı, Türk gezginlerin dünyayı gezerken yerli halkla Türkçede iletişim kurmaya çalıştığını gösteriyor. Bu durum komik çünkü ren geyiği sürüsünün Türkçeyi anlamasının mümkün olmaması. Resimde, geyiğe binmiş bir Dukha kadını görüyoruz. Dukhalar, geyikleri binek hayvanı olarak kullanan bir Sibirya halkıdır. Şaka, Dukhaların geyiği binek hayvanı olarak kullanmalarının ilginç bir özellik olduğunu ima ediyor. "Dukhaların en ilginç özelliği, geyikleri binek hayvanları olarak kullanmaları." yazan başlık, Dukhaların kültürel bir geleneğini, alışılmadık bir özellik gibi sunarak komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, açık havada otların arasında, yarı çıplak bir adamın, büyük bir bozayıyla yan yana yattığı görülüyor. Adam bozaya gülümsüyor. Fotoğrafta, adam ve hayvan arasında dostane ve sıcak bir ilişki olduğu görülüyor. Bu fotoğrafın Türkçedeki espri yönü ise, büyük bir bozayı ile yan yana yatan adamın, normalde tehlikeli olan bu hayvanla uyumlu bir şekilde poz vermesi ve bu durumu "Benim en iyi dostum" gibi bir söylemde bulunuyor olmasıdır.

Bu resimde, bebeğiyle birlikte başında beyaz örtü olan bir kadın var. Bebeğin gözlerinin etrafına siyah boya sürülmüş. Bu komik çünkü bebek siyah gözlü olmasına rağmen anne onu siyahi gibi göstermeye çalışıyor. Bu durum, ırksal farklılıklara dair önyargıları ve toplumsal algıları sorgulamamızı sağlayabilir. Bu resimde bebeğin gözlerinin etrafına siyah boya sürülerek, sanki bebeğin siyahi olduğu izlenimi yaratılmış. Ancak bebeğin gerçekte siyah gözleri olduğu gözlerden anlaşılıyor. Bu durum, anne tarafından yapılan komik bir eylem olarak yorumlanabilir. Bu resim, çocukların ne kadar masum ve sevimli olduğunu, ama aynı zamanda ırksal önyargıların ne kadar komik ve anlamsız olduğunu da gösteriyor. Fotoğrafta başında beyaz bir bez bulunan bir kadın, kucağında bebek taşıyor. Bebek çok ciddi bir şekilde bakıyor, bu da insanların "Bu bebeğin bir şey biliyor gibi duruyor" demesine yol açıyor. **Şaka**: Bu fotoğrafın komikliği, bebeğin ciddiyeti ve her şeye bilen bir bakışıyla ironik bir şekilde oynamasıdır. Bebeklerin genellikle masum ve saf olduğu kabul edilir, ancak bu bebek, yüz ifadesiyle, sırları bildiğini ima ediyor.

Holmes @cptholmes İslamiyetten 800 yıl önce dünyaya gelen Mete Han müslüman değil diye isyan ediyor. Kodumun gerizekalısı....

SksjsjsjajZksjsm Holmes @cptholmes İslamiyetten 800 yıl önce dünyaya gelen Mete Han müslüman değil diye isyan ediyor. Kodumun...