Görüntüde, bir insan elinin avucunda minik bir boynuzlu kertenkele yer alıyor. Kertenkele, elin avcunda neredeyse tamamen sığacak kadar küçük. Resmin altındaki metin, "Burada bir yavru boynuzlu kertenkele var" şeklinde. Bu bir internet memesi. "Az ama bu" ifadesi, "az ama yeterli" anlamına gelen "az ama güzel" ifadesiyle benzerlik gösteriyor. Bununla birlikte, "az ama bu" ifadesinin altında yatan ironik anlam, küçük kertenkelenin bir insana büyük bir canlılık hissi vermesidir. Yani, az sayıda ve minik olsa bile, bu, şaşırtıcı veya anlamlı bir şeydir. Dolayısıyla, espri, küçük ve önemsiz görünen bir yaratık ile şaşırtıcı bir şekilde dolu bir görüntü arasındaki tezatlıkta yatıyor.

Videoda bir kişi, yolun ortasında üst üste konulmuş beyaz kutuların üzerine oturmuş bir şekilde elindeki bir paketi açmaya çalışıyor. Komiklik, kişinin bu absürt ve beklenmedik bir şekilde yolun ortasında oturup paket açma eylemini gerçekleştirmesinden kaynaklanıyor.

Videoda başörtülü bir kadın, sarışın bir kadına şaşkınlıkla bakmakta ve ardından ona sarılarak yanına yaklaşmaktadır. Komiklik, iki kişinin beklenmedik ve samimi etkileşiminden kaynaklanmaktadır.

Resimde, açık hava mekanında, beyaz gömlek giyen, göğüsleri belirgin bir genç kadın ve yanında başka insanlar görünüyor. Kadının üst kısmının yakından çekildiği, bir çizgi roman/mizah bölümü, aynı kadının göğüslerine güçlü bir şekilde "saldirıyor" veya "basıyor" gibi görünen bir çizgi roman/mizah şeması bulunuyor. Şakanın özünde, kadının göğüslerinin, resmin alt kısmındaki çizgi roman tarzındaki "saldırı"nı veya "basışı" karşılayacak kadar güçlü ve dayanıklı olduğunu ima etmek var. Çizgi roman tarzı gösterim, kadın vücudunun daha az ciddi, abartılı bir şekilde ele alındığı bir mizah üslubunu temsil ediyor. Özetle, göğüslerin "inanılmaz direnç" veya "zorlayıcı" özelliğiyle ilgili esprili bir yorum yapılıyor.

Videoda, çiçekli desenli bir tişört giyen ve baston kullanan yaşlı bir kadın, bir restorana veya kafeye giriyor. Esprinin kaynağı, yaşlı kadının modern ve tematik bir mekana girmesiyle ilgili çevredeki insanların tepkisi ve kadının ortamı anlamaması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, sahil kumunda oturan, üzerinde Adolf Hitler'in portresi dövmesi bulunan bir kadın görülüyor. Kadının saçları, iki ayrı topuz şeklinde stil yapılmış. Kadın, oldukça dikkat çekici bir dövme ve saç stiliyle, Hitler'le ilişkilendirilen sembolleri veya kişiliğiyle ilgili esprili bir yorum yapmaya çalışmaktadır. Bu, kötü zevk veya kötü takdir olarak algılanabilen, ince bir mizah anlayışına sahip bir fotoğraftır. Bu tür görseller, genellikle konunun hassasiyetini göz ardı eden ve tartışmalı bir figürü hafifletmeye çalışan komik ya da absürt durumlar yaratır.

Videoda bir kız, bir topa çarparak veya dengesini kaybederek raflardaki büyük bir Lego koleksiyonunu deviriyor. Koleksiyon parçalara ayrıldığında, ekrandaki yazı kızın yaptığı bu büyük yıkım nedeniyle artık evde yaşayamayacağı şakasını yaparak durumu mizahi bir dille eleştiriyor.

Bir polis memuru, araç içindeki sürücüyü durdurarak kimlik bilgilerini talep ediyor. Sürücü ise suçunu söylemeden bilgi vermeyi reddederek polisle karşılıklı atışıyor. Videonun komikliği, sürücünün polisin emirlerine karşı aşırı ısrarcı ve kuralcı bir tavır takınarak polisle söz düellosüne girmesinden kaynaklanıyor.

Videoda bir kadın, bir mağazada sıra beklerken arkasından birinin çantasından bir şeyler çaldığı görülüyor. Kadın elindeki kutuyu taşırken, arkasındaki kişi çantasının fermuarıyla oynayarak hırsızlık yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Atahandro'nun paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, kişinin uzun süredir kilo alamadığını ve vermediğini iddia ederek "hep 133 kiloyum" dediğini, ardından tartıda 147 kiloya çıktığını ve bunun evdeki tartının 133 kiloya kadar olan bir limitle sınırlı olduğunu fark ettiklerini ifade ediyor. Bu, bir espridir. Kişi, kilo alma-verme sorununu komik bir şekilde ele alarak, asıl sorunun kişinin kullandığı tartıda olduğunu ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, kişinin öznel, hatta abartılı bir iddiasıyla gerçek arasında oluşan farktan kaynaklanan bir absürtlüğü vurgulamaktadır. "Tartının sınırı 133 kiloymuş" ifadesi, durumun absürt yönünü ve kişinin iddialarının gerçekçi olmadığını gösteren bir ironi unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, bir market veya benzeri bir yerde, çeşitli renkli, çizgi film karakterli kalemler içeren bir stand görülüyor. Standın önünde, bir Pug figürlü bir kalem ve yanlarında el dezenfektanı şişeleri de yer alıyor. Tweet'in mesajında, "Köpeğin cihaz beni şok etti" ifadesi, bir köpeğin bir şeyi, muhtemelen kalemi, yanlışlıkla veya kasıtlı olarak kullanmasıyla ilgili bir mizah içeriyor. Mizah, kalemlerin, muhtemelen oyuncak şeklinde ve çocukça görünümlü olması ve bir köpeğin bu kalemlerle oynayabilir veya bir şekilde bunlarla etkileşime girebilir olmasını vurgulayarak beklenmedik bir durum yaratıyor. Tweet'in geri kalan kısmı, kalemin kim tarafından, ne şekilde ve niçin kullanıldığıyla ilgili diğer kişiler ve sebeplerle devam ediyor. Tweetteki kişiler ve olaylar, bir hayvanın günlük bir olayın içinde rol aldığı bir mizah olayına işaret ediyor.

Videoda kısa kıvırcık saçlı bir kadın, şaşkın ve hafifçe gergin bir ifadeyle doğrudan kameraya bakarak konuşuyor. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, beklenen sonuçların gelmemesi veya hayal kırıklığı durumunda verilen tepkiyi mizahi bir şekilde ifade ediyor.

Videoda bir kişi elindeki kitaptan ayet okuyarak evrenin yapısı ve gökyüzünün korunması üzerine dini bir açıklama yapmaktadır. Paylaşımın komikliği, videodaki ciddi dini tartışma içeriği ile videonun üst kısmındaki 'Düz okucak zannettim patladım bunu duyunca' şeklindeki alakasız ve şaşkınlık içeren açıklama arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Videoda bir lunaparkta gökyüzünde aniden beliren ve hızla aşağı doğru düşen bir nesne görülüyor. Esprinin kaynağı, kalabalığın içindeki insanların bu beklenmedik ve tehlikeli olayı şaşkınlıkla izlemesidir.

Resimde sol tarafta, bir elin içinde tutulan, tuz veya şeker konulan bir baharatlık bulunuyor. Sağ tarafta ise, Çin imparatorluk dönemine ait bir portre mevcut. Portredeki kişinin kıyafetleri ve başlığı, baharatlığın yapısıyla komik bir şekilde örtüşüyor. Şaka, beklenmedik bir bağ kurmaktan kaynaklanıyor. Baharatlık, klasik bir Çin imparatoru portresinin görünüşünün oldukça modern, sıradan bir nesneyle nasıl uyumlu bir karşılaştırma olabileceğini vurguluyor. İşte şakanın özünde, zıtlık ve beklenmedik bağlantı yatıyor.

Güneş gözlüklü bir adam ve üzerinde araba kostümü olan bir kadın kırmızı halı üzerinde el ele yürürken görülüyor. Kadın kostümün içindeki ışıkların yanmasıyla dikkat çekiyor.

Videoda bir tenis maçının son anları ve ardından gelen coşkulu kutlama anı görülüyor. Bir oyuncu, muhtemelen seti veya maçı kazandıktan sonra heyecanla koşarak sevinç gösterisi yapıyor. Paylaşımın başlığındaki 'efsane hamle' ifadesi, maçın sonundaki bu kritik ve heyecan verici anı vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, saatin icadıyla ilgili bir diyalog yer alıyor. "Saat icat eden kişi" diye başlayan soruyla, saati 12 rakamla ifade etmenin günün 12 parçaya bölünmesiyle nasıl ilişkili olduğu soruluyor. Saat mucidi, "hayır, 24" yanıtını veriyor. Arkadaş ise bu cevaba "o halde gün 1'den mi başlıyor?" diye karşılık veriyor. Saat mucidi ise "hayır, 12'den, yani geceden başlıyor" şeklinde yanıtlıyor. Son olarak, saat mucidi "6, 30'u ifade ediyor" diyor. Bu, saatlerin ve zamanın nasıl algılandığıyla ilgili bir espri. Saatlerin 12 sayı kullanmasının mantıklı bir nedeninin olmadığına, aslında 24 saatlik bir günü temsil etmesi gerektiğine ve saatlerin gece-gündüz döngüsünü nasıl yansıttığına dikkat çekiyor. 6'nın 30'u temsil etmesinin de zaman algısını nasıl etkilediğiyle ilgili bir absürt durum yaratıyor. Özetle espri, saatlerin karmaşık ve beklenmedik yapıları ve zaman kavramımız üzerindeki etkilerini komik bir şekilde vurguluyor.