Fotoğrafta yüksek bir binanın inşaatında çalışan üç işçi var. İki işçi, diğer işçinin düşmesini engellemek için onu yukarıdan tutuyor. Bu durum, inşaat işçilerinin güvenlik önlemleri olmadan nasıl çalıştığını ve iş güvenliğinin ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Espri ise işçilerin yüksekten düşmesini engellemek için elleriyle tutmaları ve iş güvenliğine gereken önemi göstermemeleri. İş güvenliğinin her zaman önemli olduğu ve inşaat sektöründe çalışanların bunun farkında olması gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta 5 genç bir sınıfta oturmuş ve konuşuyorlar. Genç erkek, kendisine bakan kız arkadaşı ile konuşurken elini sol tarafa doğru uzatarak, "Sen benim tek sevdiğim kızsın" diyor. Ancak, solunda oturan diğer erkek, sağa doğru bakarak ona gülümsüyor ve bu da gencin kız arkadaşını başkasına baktığı izlenimi veriyor. Yani espri, gencin kız arkadaşını başkasıyla bakıyor zannederek kıskançlık duyması ve bunun komik bir şekilde ortaya çıkması üzerine kurulu. **Türkçe:** Fotoğrafta 5 genç bir sınıfta oturmuş ve konuşuyorlar. Genç erkek, kendisine bakan kız arkadaşı ile konuşurken elini sol tarafa doğru uzatarak, "Sen benim tek sevdiğim kızsın" diyor. Ancak, solunda oturan diğer erkek, sağa doğru bakarak ona gülümsüyor ve bu da gencin kız arkadaşını başkasına baktığı izlenimi veriyor. Yani espri, gencin kız arkadaşını başkasıyla bakıyor zannederek kıskançlık duyması ve bunun komik bir şekilde ortaya çıkması üzerine kurulu.

Fotoğrafta gri saçlı, siyah takım elbise giymiş, güneş gözlüğü takmış ve suratı asık duran bir adamın yakın çekimi var. Arkada adamın eşi veya kız arkadaşı olduğunu düşündüğümüz bir kadın var. Resimde şaka olarak "Babam misafirlikte siyaset konuşmaya başlayınca benim eşgal" yazıyor. Fotoğrafta adamın siyaset konuşmasından sıkılmış ve o an orada olmak istemediği için suratının asık olduğu ve bu duruma tepkisinin "eşgal" olarak gösterildiği görülüyor. Bu resim mizahla siyaset ve aile ortamında yaşanan gerginlikleri ele alıyor.

Fotoğrafta, bir adamın elinde "Masöz Cansu" yazan bir kartvizit tuttuğu görülmektedir. Adamın yüz ifadesi ve elindeki kartvizit arasındaki uyumsuzluk, bu görselin bir mizah unsuru yaratmaktadır. Kartvizit, bir masözün reklamı gibi tasarlanmıştır ancak aslında bir mizah konusu olarak kullanılmıştır. Adamın elinde tuttuğu bu kartvizitin anlamı, izleyiciye bırakılmıştır. **Şaka:** Adamın kartviziti ciddi bir şekilde tutması, ancak kartvizitin içeriğinin saçma olması arasındaki tezatlık, mizah yaratmaktadır.

Fotoğraf, "Alkoluk Başkan J.K" adlı bir Twitter hesabının bir gönderisini göstermektedir. Gönderi, "Milli ara erkeklerin regl dönemidir." şeklinde bir yazı içermektedir. Bu gönderi, milli ara döneminin erkekler için regl dönemi gibi bir süreç olduğunu imalı bir şekilde ifade etmektedir. Bu gönderinin amacı, milli ara dönemininde erkeklerin de kadınlar gibi çeşitli duygusal ve fizyolojik değişimler yaşadığını mizahi bir şekilde belirtmektir. Tabii ki bu bir şaka olup gerçekçi bir ifade değildir.

Resimde, yavru bir kuzuyu emziren bir kurt var. Bu, kurtların kuzu emzirmediği gerçeğine dayanarak komik bir görüntü. Resim, "Kurt kuzuyu emzirir mi?" atasözüne gönderme yapıyor. Açıklamada, Kurt ve Kuzu arasında beklenmedik bir yakınlık gösterilerek atasözü tersine çevriliyor ve bu da komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir kadının ağzı kapalı, elleri ile ağzını kapatmış halde görünüyor. Şaka, "Mutfuzken sizi güldürmeye çalışan arkadaşlarınız, en iyi arkadaşlarınızdır." ifadesi ile, kişinin zor zamanlarda, onu eğlendirmeye çalışan arkadaşların, aslında en iyi arkadaşlar olduğuna vurgu yapıyor. Resim ise, sözün anlamına uygun olmayan, kadının ağzının kapatılması ve zor durumda olması, görsel bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, üç ünlü Türk şahsiyetinin portreleri ve altlarına yazılmış, coğrafya ile ilgili esprili sözler var. * İlk resimde, İbn-i Haldun'un portresi ve "Coğrafya kaderdir." sözü yazılı. * İkinci resimde, Yaşar Kemal'in portresi ve "Coğrafya kader, Orta Doğu kederdir." sözü yazılı. * Üçüncü resimde, Neyzen Baba'nın portresi ve "Ben böyle coğrafyanın koordinatlarını..." sözü yazılı. Esprinin mantığı, coğrafya ile kader arasındaki bağlantıya yapılan gönderme ve bu bağlantının Türk şahsiyetleri tarafından nasıl yorumlandığına dair esprili bir şekilde yorumlanması. Örneğin İbn-i Haldun'un sözü, coğrafyanın kaderi belirlediğini söylerken, Yaşar Kemal ise Orta Doğu'nun coğrafi konumunu da hesaba katarak, "keder" duygusunu vurguluyor. Neyzen Baba ise daha genel olarak, coğrafyanın koordinatlarını yorumlayarak, kendi kişisel bakış açısını yansıtıyor. Genel olarak, bu fotoğraf, Türk şahsiyetlerinin coğrafya ile ilgili yorumlarına esprili bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, beyaz bir şapka giyen ve elektrik panosunda çalışan bir adam görüyoruz. Adamın elektrik işinde tecrübesiz olduğu ve işi tam olarak nasıl yapacağını bilmediği belli oluyor. Şaka, adamın elektrik işinde uzman olmadığı ve bu nedenle potansiyel olarak tehlikeli bir durum yarattığı gerçeğinde yatıyor. Elektrikle uğraşmak tehlikelidir ve uzman olmayan kişiler tarafından yapılmamalıdır. Türkçe olarak: Fotoğrafta beyaz bir şapka giyen ve elektrik panosunda çalışan bir adam görüyoruz. Adamın elektrik işinde pek tecrübeli olmadığı ve işi tam olarak nasıl yapacağını bilmediği belli oluyor. Şaka, adamın elektrik işinde uzman olmadığı ve bu nedenle potansiyel olarak tehlikeli bir durum yarattığı gerçeğinde yatıyor. Elektrikle uğraşmak tehlikelidir ve uzman olmayan kişiler tarafından yapılmamalıdır.

Bu fotoğrafta, Avrupa'da halka atma oyununun resimleri ve Türkiye'de ise Recep Tayyip Erdoğan'ın resmi var. Şaka, Erdoğan'ın siyasi duruşunun, halkayı atmaya çalışması gibi, hedeflere ulaşamadığını ima ediyor.

Resimde, ölümden sonra tüylerin ve tırnakların uzamaya devam etmesiyle ilgili yaygın bir efsaneyi ele alan bir bilgi kartı bulunmaktadır. Soldaki kartta yanlış bilgiyi temsil eden kırmızı bir çarpı işareti ve bir mezar taşı bulunmaktadır. Kartın altında, "Öldükten sonra tüyler ve tırnaklar uzamaya devam eder" yazmaktadır. Sağdaki kartta doğru bilgiyi temsil eden yeşil bir onay işareti ve bir mezar taşı bulunmaktadır. Kartın altında, "İnsan öldükten sonra saçları ve tırnakları uzamaya devam etmez. Cilt kuruduğu ve saç ile tırnak dipleri çekmeye başladığı için bize uzuyormuş gibi gelir." yazmaktadır. Bu kart, insanların ölümden sonra uzamaya devam ettiğine inanmalarının nedeninin aslında vücudun kuruması ve çekilmesi olduğunu açıklamak için tasarlanmış bir şaka niteliğindedir.

Fotoğrafta üç kadın, bir koltukta oturmuş şekilde görünüyor. Üstteki yazı "ThreeSam" (Üç Sam) olarak yazılmış. Bu da "ThreeSome" (Üçlü) kelimesinin yanlış yazılmış bir versiyonu ve bir şaka. "Sam" ismiyle bilinen bir kişi olup olmadığı belirsiz ancak ThreeSome kelimesinin yanlış yazımı, "ThreeSam" olarak bir şakadır.

Fotoğrafta kırmızı çizgili bir kanepede beyaz bir elbise giymiş bir kadın yatıyor. Kadın gözleri kapalı ve mutsuz görünüyor. Bu fotoğrafın mizahı, kadınlar genellikle "mutsuzluk" ile ilişkilendirilen kırmızı çizgili bir kanepede uyurken çekilmiş olmasından kaynaklanıyor. Türkçede "Kızlar, kırmızı çizgili kanepeyle neyin var?" diye bir şaka vardır ve bu fotoğraf bu şakayı çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, koronavirüsün bir metroda yolculuk ettiği, vagonun içindeki koltukların kapalı olduğu ve insanlardan uzak kaldığı görülüyor. Bu bir mizah çünkü koronavirüsün bir insan gibi metroya binemeyeceği biliniyor ve bu resimde virüsün insanlara benzetilmesiyle espri yapılıyor.

Resimde eski, bakımsız bir evin içi görülüyor. Evin içinde eşyalar ve çöpler dağınık bir şekilde duruyor. Tweet'te "Masraf var dediği tiner ve bali almaniz gerekiyor buraya taşınınca." yazıyor. Bu tweet, evin durumunu anlatıyor ve eve taşınmak için gerekli olduğunu düşündürüyor. Tiner ve bali, evin ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için kullanılan sembolik malzemelerdir. Şaka, evin çok kötü durumda olmasına rağmen, tiner ve bali gibi maddelere ihtiyaç duyulmasını ima ederek, evin tamir edilmesi gerektiği vurgulanıyor.

Resimde Singapur'un 2000 yılındaki ve günümüzdeki fotoğrafları yer alıyor. 2000 yılındaki fotoğrafta Singapur hala gelişmekte olan bir şehir iken günümüzdeki fotoğrafta modern ve görkemli binalarıyla göz alıcı bir şehir. Resimdeki espri, Singapur'un 2000 yılından günümüze kadar ne kadar hızlı bir şekilde gelişip değiştiğini göstererek, "Bir şehirde ne kadar hızlı değişim yaşanabileceğini" vurguluyor.