Resimde Mahsa Amini'nin fotoğrafı ve onun hikayesini anlatan bir metin var. Mahsa Amini, İran'da başörtüsünü "doğru şekilde" takmadığı gerekçesiyle ahlak polisi tarafından tutuklanmış ve daha sonra hayatını kaybetmiştir. Bu olay, İran'da protestolara yol açmıştır. Resimdeki mizah, Mahsa Amini'nin "doğru şekilde" başörtüsü takmamasına rağmen, resimde başörtüsünü takmış olarak gösterilmesidir. Bu, İran'da kadınların başörtüsü takma zorunluluğunu eleştirmek için kullanılabilecek bir mizah örneğidir. Bununla birlikte, bu konuyu espri konusu yapmanın hassas olduğunu da belirtmek gerekir. Mahsa Amini'nin ölümü, İran'da birçok insanı derinden etkilemiştir ve bu konuyu hafife almak uygun olmayacaktır. Resimde, "Ahlak Adı Altında Cinayet" başlığı altında, "Dinde zorlama yoktur. Bakara suresi 256. ayet." yazısı görüyoruz. Bunun altında ise "İran ahlak polisi başörtüsünü 'doğru takmadığı' için 22 yaşındaki Mahsa Amini'yi öldürdü." yazısı var. Resimde ayrıca başörtüsü takmış genç bir kadın görülüyor. Bu resimdeki mizah, dinde zorlamanın olmadığına dair ayetlerle, İran'da yaşanan ve bir kadının başörtüsünü "doğru takmadığı" gerekçesiyle öldürülmesiyle oluşan çelişkiyi ele alıyor. Resim, İran'da yaşanan olayı ve dini söylemin gerçekle olan çelişkisini ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, mavi gökyüzüne karşı rüzgarda dalgalanan uzun siyah saçlar var. Bu saçlar bir direğe bağlı ve bir bayrak gibi dalgalanıyor. Bu fotoğraf, İran'daki protestolara bir gönderme. Mahsa Amini'nin ölümüyle başlayan protestolar sırasında kadınlar, başörtülerini ve saçlarını keserek özgürlük taleplerini gösteriyor. Bu fotoğraf, bu eylemin sembolik bir temsili. Şaka ise, kadının başörtüsünü çıkarıp saçını keserek özgürlük için mücadele etmesinin bir bayrağa benzemesi. Resimde kırmızı bir arka planda beyaz yazıların olduğu bir alıntı görülüyor. Alıntı şöyle diyor: "Neden herkesin aynı şekilde düşünmesi için savaş veriyoruz? Herkes istediğine inanabilir ve istemediğine inanmamayı seçebilir. İnancına göre, Tanrı ile o kişi arasında zaten bir ilişki var. Dine senin gibi inanmayan insanları bırak." Şaka, insanların aynı şekilde düşünmeleri için savaşmanın anlamsız olduğunu göstermektedir. Çünkü herkesin inançları kendi aralarında bir anlaşma gibi olduğundan, dışarıdan müdahaleye gerek yoktur. Resimde, rüzgarda dalgalanan siyah bir saç örgüsü bir direğe bağlı olarak görülüyor. Resmin altındaki yazı, "Özgürlük mücadelelerinde yanınızdayız!" diyor. Bu resimde, İran'da kadınların zorla başörtüsü takmaları ve saçlarını kesmelerinin yasaklanması protesto edilerek, saçlarını simgesel olarak bayrak olarak kullanarak özgürlük mücadelelerine destek verildiğini gösteriyor. Bu mizah, İran'da yaşanan zorunlu başörtüsü uygulamasına ve kadınların özgürlük mücadelesine dikkat çekmek için kullanılmış. Resmin altındaki yazı, "Özgürlük mücadelelerinde yanınızdayız!" diyerek, kadınların mücadelesini desteklediğini gösteriyor. Fotoğrafta, rüzgarda dalgalanan uzun siyah saçlardan yapılmış bir bayrak var. Bayrak, bir direğe bağlı. Fotoğrafın altında, "Özgürlük mücadelenizde yanınızdayız!" yazıyor. Şaka şu ki, bayrak saçtan yapılmış, dolayısıyla "özgürlük mücadelesi" saçlarını özgür bırakmak anlamına geliyor. Resimde, rüzgarla savrulan ve gökyüzüne doğru sallanıyor gibi görünen uzun siyah saçlı bir kadın gösteriliyor. Saçlar bir bayrak direği etrafında sarılmış, bir bayrağı andırıyor. Resmin altında "Savaşında seninleyiz özgürlük mücadelemizde!" yazıyor. Bu resimde yapılan şaka, kadının uzun saçlarının rüzgarda dalgalanan bir bayrağa benzetilmesiyle, kadınların özgürlük mücadelesinde sembolik bir bayrak olarak gösterilmesi. Bununla, kadınların da mücadelelerde erkekler kadar önemli ve güçlü oldukları vurgulanmak isteniyor. Yani, şaka "Kadınların özgürlük mücadelesinde önemli bir rolü vardır." diye yorumlanabilir. Fotoğrafta Mahsa Amini'nin bir portresi ve altında onun hakkında bazı bilgiler bulunuyor. Mahsa Amini, İran ahlak polisi tarafından başörtüsünü doğru takmadığı gerekçesiyle öldürülen 22 yaşında bir kadındı. Ölümü İran genelinde protestoları başlatan bir olay oldu. Fotoğrafta kullanılan yazı tipi ve tasarımlar, İranlıların kullandığı bazı görsel klişeler ve imgelerle dalga geçiyor. Özellikle "TD" harfleri ve altında bulunan çaydanlık, İranlıların sıklıkla kullandığı bu imgeleri ele alarak bir mizah yaratmaya çalışıyor. Bu da görsel olarak, İran'daki protestolara karşı bir destek ve aynı zamanda iktidara karşı bir eleştiri niteliği taşıyor. Resimde "Neden herkesin aynı düşünmesi için savaşıyoruz?" başlığıyla, düşünce özgürlüğü hakkında bir mesaj veren bir görsel bulunmaktadır. Aşağıdaki metinler görseli tamamlıyor: "Herkes inanmak istediğine inanabilir, inanmak istemediğine de inanmayabilir. İnancınıza göre zaten bu Allah ile o kişinin arasında. Dininize sizin inandığınız şekilde inanmayan insanları rahat bırakın." Resmin alt kısmında ise "TD" harfleri ve bir çay bardağı resmi bulunuyor. Bu görsel "Neden herkesin aynı düşünmesi için savaşıyoruz?" sorusuna cevap olarak düşünce özgürlüğü ve kişinin kendi inancına sahip olma hakkını vurguluyor. Görselin "TD" ve çay bardağıyla olan bağlantısı ise, "Çayın Tadı" ifadesine atıfta bulunarak, kişinin kendi inancının "tadı"nı, yani farklılıklarını kabul etmemizi ve bu farklılıklara saygı duymamızı hatırlatıyor.

Resimde, bir adamın arabasının camından dışarı doğru baktığı ve "Boşandım çoookkk mutluyum" yazılı bir tabela gösterdiği görülüyor. Bu espri, boşanmanın genellikle mutlu bir olay olmadığı, ancak adamın bu olaydan çok mutlu olduğu anlamına geliyor. Burada ironi, boşanma gibi bir olayın normalde mutlu bir olay olmamasına rağmen, adamın sanki çok mutluymuş gibi davranması ve bunu herkese göstermek istemesi üzerine kurulu.

Görselde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriğe ait bir uyarı mesajı bulunuyor. Fotoğrafta bir şaka bulunmuyor. Bu fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriği gösteren bir mesaj içeriyor. Bu, bir mizah içermiyor. Görselde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik olduğunu belirten bir uyarı mesajı var. Bu mesaj, Tumblr'da sık sık karşılaşılan bir durumdur ve espri, kullanıcıların içeriğinin neden kaldırıldığını bilmelerine rağmen hala merak ettikleri ve bunun üzerine komik yorumlar yaptıkları gerçeğinde yatmaktadır. Kısacası, bu mesaj Tumblr'ın sıkça yaptığı içerik kaldırma politikalarını esprili bir şekilde ele alıyor. Resimde "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu, Tumblr'da içeriklerin sık sık yasaklanmasına ve kaldırılmasına gönderme yapan bir şaka. Aynı zamanda insanların kendi içeriklerini yayınlayıp yayınlayamayacakları konusunda kafa karıştıran kuralların yaygın olduğu platformlara genel bir gönderme. Görselde Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içerik mesajı görüyoruz. Bu, Tumblr'ın belirli içerikleri (genellikle cinsel içerikli veya şiddet içeren) yasakladığı ve platformda yayınlanmalarına izin vermediği anlamına gelir. Şaka, Tumblr'ın bu tür içerikleri sık sık kaldırması ve bu nedenle kullanıcıların sık sık bu mesajla karşılaşması nedeniyle ortaya çıkar. Yani Tumblr, içerikleri kaldırma konusunda oldukça titizdir.

Fotoğrafta bir kapının önünde, köpek ve kediye dikkat edilmesi gerektiğini belirten bir yazı var. Yazının son kısmı ise "O da az manyak değil" şeklinde. Bu espri, kedilerin de köpekler kadar yaramaz olabileceğini ve dikkatli olunması gerektiğini vurgulamak amacıyla yapılmış. Kedi sahipleri, kedilerin köpekler kadar yaramaz olmasa da, kendi doğalarına göre oldukça hilekar ve inatçı olabileceğini bilir. Bu nedenle, kediye de dikkat edilmesi gerektiğini hatırlatmak amacıyla yapılan bu espri, kedi severlerin anlayabileceği bir espri olarak karşımıza çıkıyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet, cembaba jr. isimli bir kullanıcının hesabından paylaşılmış. Tweet'in içeriği şu: "Gülşen tek başına ülkeyi Afganistan'a çevirmemek için uğraşıyo". Tweet, Gülşen'in bir programda yaptığı "Afganistan'a gidip o ülkenin halkına yardım etmek istediğini" söylemesi üzerine yazılmış. Gülşen'in bunu tek başına yapmaya çalıştığı ima edilerek, aslında imkansız olan bir durum ironik bir şekilde komik bir dille dile getirilmiş.

Bu resimde, kırmızı bir zemin üzerine çizilmiş bir koşucu ve onu iplikle çeken büyük bir el görülüyor. Bu, insanların kendi iradeleri olmadan başkalarının kontrolü altında oldukları durumunu sembolize ediyor. Bu durumun bir örneği, politik propaganda veya medyanın insanları etkilemesi olarak düşünülebilir. Şaka şu ki, koşucu koşmak yerine, bir el tarafından kontrol ediliyor. Bu durum, insanların çoğu zaman kendi hayatlarını kendi kararlarına göre değil, başkalarının etkisi altında yaşadıkları gerçeğini vurguluyor.

Makbule Cengiz @mak_cen. 4h Tecavüzden, şiddetten değil de birbirini isteyerek sevgiyle öpen iki insandan üzüntü duymanız midemi...

Ada Mahkumu $68 @SFaysal Yildirim yok halkı aşağılamayın, yok ötekileştirmeyin bilmemne... ya kardeşim eşek siken ama pantolon...

Fotoğrafta üç ünlü liderin portreleri ve altlarında söyledikleri sözlerin yorumları var. * **Josef Stalin**: "Ateist nesiller yetiştireceğiz." * **Tayyip Erdoğan**: "Dindar nesiller yetiştireceğiz." * **Mustafa Kemal Atatürk**: "Aklı hür, vicdanı hür nesiller yetiştireceğiz." Fıkra, liderlerin kendi ideolojilerini öne çıkararak nesilleri yetiştirmeyi hedeflediklerini komik bir şekilde gösteriyor. Üç liderin farklı ideolojilerini ve hedeflerini karşılaştırmak, bu üç liderin sözlerinin altındaki farkı ve bu farkın insanları nasıl etkileyebileceğini güldürüyor. "Ateist" ve "Dindar" arasındaki fark, Atatürk'ün "aklı hür, vicdanı hür" ifadesi ile karşılaştırıldığında daha da vurgulanıyor. Bu fıkra, ideolojiler arasındaki farkları ve bu farkların insanları nasıl etkileyebileceğini ele alıyor.

Resimde, bir kadın aynada kendi fotoğrafını çekiyor. Yüzü, üstünde melek çemberi olan bir gülen emojiyle kapatılmış. Aynaya yansıyan mesajda "Free kurdistan" yazıyor. Bu fotoğraf, kadının "özgür kürdistan" istemesinin bir şekilde "ağır ablalar"la ilişkilendirilmesi üzerine yapılan bir espri. Ancak bu tür espriler çok hassas bir konuyu alay konusu yapıyor ve küçümsüyor.

Fotoğrafta, 1970'lerin başlarında sahilde güneşlenen kadınlar görülüyor. Resmin altındaki yorumlarda, bu kadınların o dönemde bikinili olması ve günümüzde bu tarz kıyafetler giymelerinin mümkün olmaması üzerine yapılan bir yorum ve bu yoruma verilen cevaplar yer alıyor. **İsa Buhari KILIÇ** isimli kullanıcı, kadının bikinili olmasını "eskiden İran'da kadınlar bikini giyebiliyordu, şimdi giyemez" yorumunu yaparak, bu durumun üzücü olduğunu ifade ediyor. **Lona** isimli kullanıcı ise bu yoruma, "Plajda çarşaf mı giysinler yarraak pirzolasi seni" şeklinde bir cevap veriyor. Bu cevap, "eskiden kadınlar bikini giyebiliyordu" düşüncesine ironik bir tepki ve "şimdi giyemez" yorumunu eleştiren, kadınların kıyafetlerini eleştiren bir tutuma karşı alaycı bir üslup içeriyor. Lona'nın yorumu, "Çarşaf mı giymeleri gerekiyor?" diye sorarak, "bikini giymemek" yerine "çarşaf giyme" gibi bir durumu ortaya atarak, kadınlara yönelik kıyafet baskısını eleştiriyor.

Midem kötü oldu https://t.co/9160V2dd7M Denk değiliz kızım sen şu gördüğün sağ koltukta süs köpeği gibi oturur onun nereye...

Fotoğrafta, camdan dışarı bakan bir araba içerisinde yolculuk eden biri görülüyor. Yolcu, ayaklarını önüne uzatarak, sanki direksiyonun üzerine uzanmış gibi duruyor. Arabanın ön camında yağmur damlaları görülebiliyor. Fotoğrafın altında ise, "Yolculuğun önündeki tek engel kapının eşiğidir." yazısı bulunuyor. Bu tweet'in espri konusu, yolcunun sanki yolculuğu sırasında hiçbir engel olmadığı ve direkt kapının önüne park etmiş gibi bir hava yaratması. Ancak, gerçekte yolcunun arabayla yolculuk yaptığı ve camda yağmur damlaları olduğunu görüyoruz. Yani yolcu, gerçekte yolculuğun zorlukları ile karşı karşıya ve bu zorlukların kapının önüne gelmiş gibi bir imaj yaratmış.

Fotoğrafta, "Kadir" isimli bir kullanıcının Twitter gönderisi var. Gönderi, 4 ay önce ailesinden tamamen kopup kendi evine çıktığını ve yalnız yaşadığını söylüyor. Daha sonra, yalnız yaşamanın düşünüldüğü kadar güzel bir şey olmadığını ve arkadaşların düşündüğünüzden daha güzel olduğunu belirtiyor. Şaka, yalnız yaşamanın olumsuz taraflarını vurgulaması ve bunu arkadaşların güzelliğiyle karşılaştırıyor. Gönderideki mizah, yalnızlığın insanları nasıl etkileyebileceği ve arkadaşların öneminin farkında olmamızı sağlamaya yönelik.

Fotoğrafta, koyu mor zemin üzerine kırmızı harflerle "Hangi Yılda Yaşıyoruz?" yazılmış ve altına beyaz harflerle, "Ahlaksızlığı özendiriyor" diye Melek Mosso'nun Isparta'daki konseri iptal edildi. Ahlak polisliğiyle yönetilmekten bıktık. Ahlakınıza uymuyorsa yapmayın, başkalarının hayatına karışmayın." yazılmış. Altta sağda ise, "TD" yazan beyaz bir daire içinde siyah bir çaydanlık resmi var. Fıkra, Melek Mosso'nun konseri iptal edilmesinin ahlaksızlığa karşı olduğunu ima eden bir grup tarafından yapıldığını ve bu durumun ahlak polisliğiyle yönetilen bir topluma dönüştüğünü gösteriyor. Çaydanlık resmi de Türk kültüründe sıkça kullanılan bir nesne olduğu için, bu durumun günlük hayatta karşılaşılan bir olay olduğu ve ahlak polisliği gibi davranışların günlük yaşamı etkilediği anlamına geliyor. Resimde mor bir zemin üzerinde beyaz yazıların olduğu bir görsel var. Görselde "Hangi Yüzyılda Yaşıyoruz?" sorusu soruluyor ve ardından bir müzik sanatçısının konserinin ahlak dışı eylemler teşvik ettiği gerekçesiyle iptal edildiği bir olaydan bahsediliyor. Daha sonra "Ahlak polisi tarafından yönetilmekten bıktık." ve "Eğer kendi ahlaki değerlerinize aykırıysa yapmayın. Başkalarının hayatlarına karışmayı bırakın." ifadeleri yer alıyor. Resimdeki espri, modern dünyada insanların kişisel özgürlük ve ifade özgürlüğü haklarını kısıtlamak için kullanılan "ahlak" kavramını ele alıyor. Görsel, ahlak adına insanların yaşamlarına karışma eğilimini ve bu eğilimin kendi içinde çelişkili olduğunu göstererek, insanların yaşamlarında neyin ahlaki olduğuna karar verme hakkına sahip olduklarını ima ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "Kadir" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi göstermektedir. Kadir, ailesinden tamamen kopup kendi evine çıktığını ve 4 aydır tek başına yaşadığını anlatıyor. "Düşündüğünüz kadar güzel bir şey değil arkadaşlar, düşündüğünüzden daha güzel" diyerek yalnız yaşamanın göründüğü kadar güzel olmadığını esprili bir şekilde dile getiriyor. Şaka, yalnız yaşamayı idealize eden bir düşünceye gönderme yaparak, gerçekte yalnızlığın zorluklarını vurgulamasıdır.

Resimde, mavi bir butonun üzerinde "NE DİYORSUN BAYAN İLERLE" yazan bir meme görüyoruz. Sol elde butona basmak üzereyken, sağ el, "Dur!" demek istercesine havaya kalkmış durumda. Bu meme, birisi gereksiz ve abartılı bir şekilde "bayan" diye hitap ederek bir tartışmayı uzatmaya çalıştığında, onu durdurmak isteyen kişilere gönderme yapıyor. "İlerleme" yerine, "Ne diyorsun, ilerle!" diye tepki vererek, konuşmacıya kendisini anlamsız ve gereksiz hissettirmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta başörtülü bir kadın görülüyor. Kadının gözleri büyümüş ve gülümsüyor. Fotoğrafın altında "Kim demiş kapalıllar twerk yapamaz diye?" yazıyor. Bu fotoğraf, başörtülü kadınların twerk yapmaya engel olmadığını, herhangi bir kadın gibi dans edebileceklerini ve eğlenebileceklerini vurgulamak için kullanılmış bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta bir kuş kafesi içinde mavi bir papağan ve bir not var. Notta, papağanın uçtuğu ve onu görenlerin numarayı aramasını rica ediyor. Bu bir şaka çünkü papağanlar uçabilirler ve bu nedenle bulunmaları pek mümkün değildir. Yani bu not aslında papağanı bulmayı değil, insanların aramasını ve notu okuyarak şaka yapmalarını amaçlıyor.

https://t.co/IOw9neLv46 falsopiano ô @falsopiano "Siyasetten bıktım, biraz da şununla ilgileneyim dediğiniz ne varsa gelip onu...