Resimde, beyaz bir tepsi üzerinde doğranmış domates ve soğanlar görünüyor. Tepsinin altında, desenli bir başka tepsi var ve üzerinde bir parça ekmek bulunuyor. Tweet'te "schwifty godzilla" ifadesi, muhtemelen kullanıcı tarafından kendine taktığı bir takma ad. "sana da vermemiş sanki" ifadesi, bir şeye (muhtemelen bir şeye ilgi gösterilmemesi veya şeye sahip olmaması) karşı bir yorum şeklinde alınabilir. "Allah olmayana da versin" ifadesi ise, bir nevi şaka yoluyla, bir şeye veya birine karşı olumsuz bir yorum yaparken, dolaylı olarak "Allah sizin vermediğinizi versin" anlamına gelir. Olaydan ziyade, takma ad kullanımı, mizahın bir parçası olarak anlaşılıyor. Yani, ironi ve biraz da hakaret barındıran bir mizah türü.

Resimde bir lavabotağın içinde, köpüklü suyla dolu olan bir lavaboda, çeşitli içecek kutuları ve paketlenmiş atıştırmalıklar (cipsler, vb.) bulunmaktadır. Birisi, bir Pepsi kutusu ile uğraşmaktadır. Resmin mizahı, "Böyle bir dönem geçirdik hakikaten, ne yaşadık lan biz" cümlesiyle bağlantılıdır. Resimdeki kaotik ve çalkantılı ortam, zor bir dönemden geçildiğini ve insanların bu dönemde günlük rutinlerinin, alışılmış düzenlerinin nasıl bozulduğunu ve hatta temel ihtiyaçların bile nasıl ulaşılamayacak bir hale geldiğini simgeliyor. İçecek kutularını, cipsleri ve diğer yiyecekleri lavabonun içinde bulundurmak, günlük yaşamın karmaşasını ve kaotik bir ortamı, günlük hayatımızda karşılaştığımız, üstesinden gelemediğimiz zorlukları ve stresi vurgulamaktadır. Bu resmin gönderildiği platform, muhtemelen sosyal medya olup, zor bir dönem veya ekonomik sıkıntılar yaşayan bireyler tarafından sosyal medya ortamında paylaşılan ve bu durumun ifade edilmesinde kullanılır.

Resimde, bir kek kalıbında, ortası boşaltılmış, muhtemelen çikolatalı bir kekin parçalara ayrılmış hali görünüyor. Kekin ortasında bir boşluk var ve bu boşluğa, kekin kalan parçalarının arasından bir çatal ya da bıçakla bir şeyler konulmuş gibi duruyor. Resmin altındaki metinde "Ev arkadaşım yaptığı kekin ortasını manitasına götürmüş. Bize bıraktığı keke bakın." yazıyor. Bu, kekin ortasının "manitasına" (muhtemelen sevgilisine ya da önemli bir diğerine) verildiği, ancak geriye kalanın çok ilginç, hatta belki de zehirli bir şey içerdiği (özellikle boşluktan dolayı) bir şaka. Dolayısıyla, "keke bakın" ifadesi, geriye kalan kısmın "ilginç" görünümüne dikkat çekmek, şaka oluşturmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, tahta bir duvarın üzerine çeşitli çizimler, şekiller ve yazılar yapılmış. Çoğunlukla renkli kalemlerle yapılmış bu çizimler, ev kiralayıp taşınan kişiler tarafından duvarlara yazılmış görünüyor. Metindeki "şey yani son kiracıların duvarlara yazdığı yazılar da" ifadesi, bu duvarlardaki yazıları ve çizimleri son kiracıların yaptığına dair bir mizah içeriyor. Son kiracılar, duvarları vandalizme uğratmış ya da tuhaf çizimler yaparak, daha önceki kiracıların yaptıklarını "devralmış" gibi bir durum oluşturabilir. Dolayısıyla fotoğraf, kiracıların duvarları kişiselleştirme biçimlerine ve bu durumun komik yönüne dikkat çekiyor.

Görüntüde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter, görülüyor. Paylaşımın başlığı, "Monopoly'den mi aldın, bir insanın nasıl 63 evi olabilir ya?" şeklinde, ironik ve esprili bir ifade içeriyor. Fotoğrafın altındaki metin ise Eskişehir'de 63 dairesi olan bir ev sahibinin, öğrencilerin yoğunluğu nedeniyle kira gelirlerinin önemli ölçüde düştüğünü ve yıllık en az 6 bin liranın çöpe gittiğini söylediğini aktarıyor. Bu paylaşım, "Monopoly" oyununun mantıksız zenginliği ile gerçek hayattaki, kira gelirlerinin öğrenci yoğunluğundan düşmesi gerçeğini karşılaştırıyor. Yani, gerçek hayattaki bu durum, Monopoly oyunundaki kadar kolay zenginleşmeyi yansıtmadığını vurguluyor. Eskişehir'deki bu ev sahibi, oyunun mantığına göre değil, gerçek hayattaki piyasa koşulları tarafından etkileniyor. Bu, öğrenci yoğunluğunun ev sahibi için bir olumsuzluk olduğunu gösterirken, gerçek hayattaki çabaların ve sonuçların, oyun kadar kolay olmadığını ima ediyor. Olay, ironik ve esprili bir şekilde öğrenci yoğunluğu ve kira gelirlerinin düşüşü arasındaki ilişkiyi anlatıyor.

Resimde, iki farklı Twitter kullanıcısının yaptığı bir konuşma görülüyor. Üstteki paylaşım, "fatmazel" isimli kullanıcı tarafından yapılmış ve içeriğinde, misafirlikte kapıda misafirlere "hoş geldiniz" demek yerine başka saçma şeyler yaptığı için eleştiri alındığı anlaşılıyor. Alttaki paylaşım, "Kendime Düşünceler" isimli kullanıcı tarafından yapılmış ve içeriğinde, arkadaşlarıyla kahvaltı yaparken çayların yanlışlıkla değiştirildiği komik bir olay anlatılıyor. Üç arkadaş öğrenci evinde kahvaltı ederken, yanlışlıkla bir arkadaşa açık çay, diğer arkadaşa demli çay verilmiş ve bunun yerine çayları değiştirmek yerine yer değiştirmişler. Özetle, ikinci paylaşım, günlük hayatta olabilecek basit hataları ve bunların nasıl komik durumlara yol açabileceğini konu alıyor. İlk paylaşım ise biraz daha genel bir eleştiriye karşılık veriliyor. Joke, kahvaltıda yaşanan çayların yanlışlıkla değiştirilmesi durumundan kaynaklanıyor ve bu, günlük hayatın sıradan olaylarının nasıl komik olabileceğini gösteriyor.

Görüntüde, şampanya patlatılan, muhtemelen bir kutlama anı tasvir ediliyor. Birkaç kadın, muhtemelen arkadaşlar veya aile üyeleri, coşkuyla kutluyor. Şampanya fışkırıyor ve ortam neşeli. Kadınlar eğleniyor, gülüyor ve içten bir kutlama yapıyorlar. Fotoğrafta yer alan espri, şampanya fışkırtması ve kadınların coşkusu üzerinden, kutlamanın samimiyetine, sevincine vurgu yapıyor. Esasen, oldukça basit bir "kutlamanın neşesi" esprisi. Herhangi bir incelikli, gizli mesajı yok. Sadece eğlenceli, neşeli bir anı gösteriyor.

Fotoğrafta, Çukurova Üniversitesi'nde öğrencilere verilen, oldukça yetersiz ve kötü görünümlü bir öğrenci yemeği görüyoruz. Yemek, lahmacun, tatlı, çorba ve yanında birkaç sebze parçası şeklinde. Genel görünüm, kötü hazırlanmış ve lezzetsiz bir yemek olduğunu ima ediyor. Tweetlerin içeriğinden anlaşıldığı kadarıyla, şaka, üniversitenin "lahmacun çıkarmamaya karar vermesi" ile ilgili. Yani, öğrenciler yediği lahmacunun kalitesinden şikayet ediyorlar ve bu durumda öğrenciler başka bir üniversiteye gittiğinde lahmacunun daha iyi olacağı şeklinde espri yapılıyor. Tweetler, Çukurova Üniversitesinin yemek kalitesine, özellikle de lahmacun konusundaki yetersizliğine karşı yapılan bir eleştiri ve ironik bir espriyi içeriyor.

Fotoğrafta, bej renkli bir koltuk üzerinde oturan, küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun üzerinde, hardal sarısı rengi bir uzun kollu tişört var ve t-shirt üzerinde de bir panda resmi işlenmiş. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "1 tabak yoğurtlu makarna yedikten sonra demlediğim yeşil çayın bana bakışı." Bu, çocuğun yemek yedikten sonra içilen yeşil çayın ona "özel" bir bakış atması, yani yemek sonrası oluşan belki de hafif bir hazımsızlık veya başka bir hafif rahatsızlık hissiyle ilgili esprili bir yorumdur. Çocuk yemek yedikten sonra gelen çayın etkisiyle nasıl bir ifadeyle karşılık verdiği, espriyi oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Boğaziçi Üniversitesi'nde, muhtemelen bir yurt odasında, yatakhane tarzı yataklar, masa ve sandalyeler var. Tavanı ve duvarları açık bej tonlarında. Yatakların ahşap görünümlü kaplamaları ve kahverengi parke zemin dikkat çekiyor. Resmin altındaki metinde "Bugünkü Ders Yeter" ve "En çok katkıda" ifadeleri var. Ayrıca "Boğaziçi'ymiş" yazısı da var. Bununla ilgili şaka, yurt odasının dar ve kalabalık olması ve dersin yetersiz/sıkıcı olduğuna bir gönderme yaparak, üniversite hayatının yoğunluğunu ve sıkıntılarını, özellikle de yurt hayatını esprili bir dille ifade ediyor. "Boğaziçi'ymiş" ifadesi, üniversite yaşantısının sıkıcı yanını birleştirici ve ironik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, bir restoranda veya benzeri bir ortamda, masanın üzerinde yığılmış çok sayıda çamaşır taşıyan bir garson görülmektedir. Garsonun taşıdığı çamaşır yığını, neredeyse taşınamayacak kadar çok ve karmaşıktır. Fotoğrafın altında, "me leaving my room after / my mom asked where all the dishes are" (odamdan çıkarken/annem tüm tabakların nerede olduğunu sorduğunda) yazılı bir metin bulunuyor. Bu, bir esprili anlatım. Garsonun taşıdığı çamaşır yığını, gerçek hayatta bir odaya bırakılmış bir yığınlaşmış çamaşır yığınının resmedilmesinden çok, "çamaşırların nerede olduğunu" soran annenin tepkisini mizahlaştırmaya çalışır. Çamaşırların çokluğu, anneye verilecek mantıklı bir yanıtın olmadığı ve bu soruyu sormanın ne kadar anlamsız olabileceği ima ediliyor. Garsonun durumunun, o odayı/masayı kullanan kişi tarafından çok kötü bir şekilde yönetildiğini ve çamaşırların toplandığında da kaotik bir durum olduğunu anlatıyor. Bu nedenle espri, işin/olayın çok fazla ve organize edilmemiş bir şekilde bırakılmasının, sorulan sorunun cevaplanamaması ve durumun gerçekliğe uymaması temelindedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kız yurdu veya benzer bir ortamda, grup halinde poz veren genç kadınlar görünüyor. Kadınların çoğu üstlerini açık veya kısmen açık bir şekilde, birbiriyle etkileşim halinde duruyorlar. Görüntü, gençlerin eğlenceli ve rahat bir ortamda bulunduklarını akla getiriyor. Tweet'te kullanılan "Kız yurtlarında full bu şekil takılıyorlar gibi geliyor bana" cümlesi, kadınların fotoğrafta gösterilen şekilde, özellikle de üstlerini açık ya da kısmen açık bırakarak, yurtlarında fazlasıyla dikkat çekici ve hatta biraz provokatif pozlar aldıklarını ima ediyor. Bu, durumun biraz absürt ve belki de abartılı olduğunu, bir mizah unsurunu içeriyor. Kısacası, tweet'teki ifade, fotoğraftaki görüntünün, genellikle yurt yaşamının keyifli yönünü vurgulamaktan ziyade, biraz cinsel anlam taşıdığı fikrini taşıyan bir espri.

Fotoğrafta, bir metro istasyonunda, sırt çantalarıyla yürüyen iki kişi görünüyor. Kadının başında başörtüsü var. Resmin üzerine, "Biz Fakir" yazısı eklenmiş. Bu, muhtemelen "Biz fakir insanlarız" anlamında bir espri. Sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, durumları veya yaşam tarzlarını esprili bir dille ifade etme biçimidir. İfade, yaşam koşullarının zorluğuna gönderme yapıyor ve komik bir üslupla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir masada oturan ve kahvaltı yapan bir kişi görünüyor. Kişi, "iyiyim anne" diyerek annesine durumunu anlatıyor. Yazıda ise, verilen paranın bitmediğini, okula devam ettiğini, arkadaşlarının iyi durumda olduğunu ve sağlıklı beslendiğini söylüyor. Bunun altında yatan mizah, kişinin aslında çok iyi durumda olmadığı ama annesini rahatlatmak için böyle bir cevap vermesinden kaynaklanıyor. Başka bir deyişle, durumunun kötü olduğunu gizleyerek, annesini sakinleştirmeye çalışıyor.

Resimde, bir tezgah üzerinde, muhtemelen bir marketten çalınmış gibi görünen ürünler var. Ürünler arasında Monster Enerji İçeçeği kutuları, sarımsak ve Philadelphia krem peynir ile bir salatalık bulunuyor. Resmin başlığı "Shoplifting haul" yani "Çalınan Malzemeler" şeklinde. Fotoğrafın esprili yanı, çalınmış ürünlerin yer aldığı bu sıradan market tezgahı görüntüsünün, "çalıntı" malzemenin marketten çalınmış olduğunu vurguluyor olmasıdır. "Çalınan Malzemeler" başlığıyla, bu durum ironik ve biraz da absürt bir şekilde sergileniyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "entel kancık" kullanıcı adı altında bir kişi tarafından paylaşılan bir fotoğraf ve altındaki metin yer alıyor. Fotoğrafta, bir muz ve bir kişinin elinde tuttuğu muz yer alıyor. "Uniyi aile evinde okuyan erkek / izmirde okuyan erkek" yazısı, muhtemelen genç bir erkeğin evde veya İzmir'de eğitim gördüğünü ima eden bir ifade. Bu durum, "entel kancık" olarak adlandırılan kişinin, "aile evinde okuyan erkek" ifadesini bir anlamda cinsel bir içerikle ilişkilendirerek esprili bir şekilde kullanmasını gösteriyor. "Aile evinde okuyanlar yazın bana" kısmı ise, bu durumdan etkilenen ve benzer deneyimler yaşamış kişilerin kendi düşüncelerini paylaşmak için bir çağrı şeklinde yorumlanabilir. Sonuç olarak, espri, cinsel içerikli ve abartılı bir şekilde "aile evinde okuyan erkek" ifadesini kullanarak mizah yapmaktan ibaret. Muz şekli ve cinsel çağrışımları, espriye bir anlam kazandıran unsurlardır.

Resimde, bir yemek kutusu içinde iki adet dolma (biber dolması ve domates dolması) ve bunların arasında iki farklı renkli (beyaz ve yeşil) dondurma yer alıyor. Yazıdaki "iki tarafında gönlü kalmasın diye" cümlesi, dolmaların iki farklı renkte dondurma ile paylaşılması ve böylece her iki tarafın da (dolmaların ve dondurmanın) tadını çıkarılmasını isteme durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, romantik ilişkilerde veya diğer sosyal ilişkilerde, her iki tarafında "gönül kalmaması" yani herkesin tatmin olmasını temsil eden bir özlü anlatım gibi algılanabiliyor. Resimde, beyaz ve yeşil renkli dondurma ile servis edilen, içleri kıyma ve pirinçle doldurulmuş biber ve domates görünüyor. Resmin altındaki yazı, "iki tarafında gönlü kalmasın diye" şeklinde. Bu, bir yemekten sonra karşı tarafın da memnun kalmasını temsil eden bir mizah içeren bir gönderi. Dondurmanın, yemek bittikten sonra gönlün yarım kalmamasını sağlama imajı, espriyi oluşturuyor. "Gönül kalmasın" ifadesi hayırseverlik, sevgi ve misafirperverlik gibi duyguları vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde bulunan, kalemler, gözlük, ve "Türk Ceza Kanunu" isimli bir kitap görülüyor. Resmin üst kısmında, sosyal medya paylaşımından bir alıntı var. Görünen alıntıda, KYK'da (öğrenci yurtlarında) aynı odada kalan bir arkadaşına TCK maddelerinden bahseden birisi, arkadaşının "bunlar suç değil" dediğini söylüyor. Bu, gençler arasında yaygın olan bir espri. İki arkadaşın, birisinin "suç teşkil etmeyen" davranışlara dair yorum yaparak aslında "oynayıp eğlenmek" olduğunu ima ederek, belki de "sıradan/normal" durumları abarttıkları bir durumdur. Konu TCK (Türk Ceza Kanunu) kitabı olduğundan, espri, bir nebze de ciddiyetsiz, fakat içinde şaka var. Fotoğrafta, bir masa üzerinde duran birtakım kalemler, gözlük ve bir Türk Ceza Kanunu kitabı görünüyor. Resmin üzerinde, bir sosyal medya paylaşımı olan tweet'in bir parçası da yer alıyor. Tweet sahibi, KYK'da (Üniversite yurtlarında) kaldığı Adanalı arkadaşıyla, TCK (Türk Ceza Kanunu)'nun bazı maddelerini okuduklarını söylüyor. Daha sonra arkadaşıyla yaptıkları bir konuşma sırasında, arkadaşı ona, "Bizim orada bunlar suç değil" dediğini belirtiyor. Bu ifade, gençlerin yaptıkları eylemlerin belki de yasal sınırlar içinde olmadığını ancak onların bildiğince bir suç oluşturmadığını anlatıyor. Fotoğraftaki durum, tweet'te belirtilen "arkadaşına, TCK'nin bazı maddelerini okuyorum" ifadesiyle birlikte mizah unsurunu taşır. Bunun, gençlerin ne tür şeyler okuduklarını veya konuştuklarını vurgulamak, bir nevi şaka yapma amacını da içerdiği düşünülebilir. Ayrıca gençlerin yasal sınırlar hakkında ne kadar farkında oldukları ya da olmadıkları konusu da yorum yapılabilecek bir diğer nokta olabilir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. @fatmazel kullanıcı adlı kişi, misafirlikte kapıda "hoşgeldiniz" demiş. Daha sonra, bu paylaşımına @kadercistoic isimli kullanıcı yanıt vermiş. Yanıtında üç arkadaşın öğrenci evinde kahvaltı ederken, yanlışlıkla çayları değiştirecekleri yerine, yer değiştirmiş oldukları anlatılıyor. Bu, bir esprili olay örneği olarak yorumlanabilir. Özetle, çayları değiştirmek yerine, yer değiştirmenin de bir çözüm olabileceği vurgulanıyor. Önemli olan, beklenmedik veya komik bir olayın anlatılmasıdır.

Fotoğrafta, BÄÜN Turizm Fakültesi öğrencisi gibi görünen bir genç erkek kişinin, muhtemelen sosyal medya uygulamasında paylaşılan bir selfie'si ve bunun altında yazılan "Yurt çıkmayanların sıfat-ı eşgal" yazısı yer alıyor. Şaka, yurtta kalmayan öğrencilerin "sıfat-ı eşgal" yani "işgalci sıfatı" ile nitelendirilmesine gönderme yapıyor. "Yurt çıkmayanlar" genellikle yurtlarında kalan, dışarı çıkmayan öğrenciler olarak algılanır ve bu durum, sosyal hayattan uzak, yalnız veya içe dönük imajı çağrıştırır. Bu imaj, söz konusu sıfat üzerinden eleştirel ve bazen de ironik bir şekilde sunulmuş. Dolayısıyla şakanın özü, yurtta kalmayıp dışarı çıkan öğrencilerin, daha fazla özgürlük ve deneyim yaşamalarına karşı, içe dönük ve evde kalan öğrencilerin durumunu alaycı bir biçimde eleştiriyor.