Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı @yalanyaalan, "Güne açan çiçekler gibiyiz" diyerek bir duygu ifade ediyor ve devamında "Bununla dondurma almamış bireyle muhabbet edilmez" sözleriyle, dondurma almayan birinin (muhtemelen kendisinin) konuşmaya değmeyeceğini vurguluyor. Aşağıda, @TopGUmut adlı kullanıcı tarafından yapılan bir yanıt var. "Bahriye Umut" adlı kullanıcı, "Taymin %90nindan yaşlı para buldum lan" diyor. Burada, "Taymin" muhtemelen bir kişi veya bir durum adına bir kelime. "%90nindan" yerine %90'ından şeklinde yazılmalı. Yani, %90'ından daha yaşlı bir paranın bulunduğunu söylüyor. Son olarak, paylaşımda 25 kuruşluk Türk lirası parası da görülüyor. Bu kısım, yanıttaki "yaşlı para" göndermesinin bir parçası. "Yaşlı para buldum" ifadesiyle, belki de az değerli bir paranın bulunmasının, kişinin hayatının o kısmını ya da durumunu nasıl ifade ettiğini aktarmaya çalışıyorlar. **O halde şaka şöyle:** "Dondurma almamış bir insanla konuşmak gereksiz" şeklinde başlayan mesaj, yaşlı parayı bulma ifadesiyle bağlantılı bir mizah unsuru içeriyor. Bahsi geçen "yaşlı para" konusu, belki de kişinin hayatındaki gereksiz ya da az değerli bir durumu temsil ediyor. Bu, gençlik zamanlarında veya daha önceki dönemlerde yaşanmış, artık önemini kaybetmiş olayların bir hatırlatıcısı olabilir. Kullanıcıların gençler, yaşlılar veya geçmişe ilişkin bir gönderme yapma ihtimalleri mevcut. Şaka, farklı yaş gruplarının, geçmişe ilişkin farklı bakış açılarının ve hayatın değerlendirmelerinin bir kombinasyonundan doğuyor.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen TikTok veya Instagram gibi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, "zari :p @GAYKOOBI" kullanıcı adı ve yanında bir fotoğraf ile başlıyor. Fotoğrafta iki kişinin olduğu görünüyor. Ardından, "13 5 2 4 tek doğru yol" yazan bir metin bulunuyor. Bu, bir dizi sayıdan oluşan ve muhtemelen bir sıralamanın doğru olduğunu ifade eden bir iddia. Daha sonra, "Görünüşe göre ben bir psikopatım çünkü ben [24135] yapıyorum" gibi bir metin yer alıyor. Bu cümleyle, gönderinin yazarı, sayıların sıralamasının kendisini bir psikopat olarak nitelendirdiğini ima ediyor. Ardından, bir pentagram (beşgen yıldız) şekli ve sayılar ile (1, 2, 3, 4, 5) bir çizim yer alıyor. Bu, olası bir mantık sorusu veya sayısal sıralamanın anlamı hakkında bir mizah örneği olabilir. Özetle, gönderi, yazarın sayılarla ilgili bir dizi iddiada bulunduğunu ve bu sıralamanın kendisini bir psikopat olarak nitelendirdiğini ima eden bir mizah içeriyor. Mizah, beklenmedik bir bağlantı kurarak, sayıların sıralamasının neden bir psikopat olarak nitelendirildiğini açıklamakta veya gönderiye katılan kişiye mantıklı bir sebep vermemekte başarısız olmaktadır.

Görüntü, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Kullanıcı "gözdiş" adlı bir hesap üzerinden paylaşıyor ve "abi insanlar küçükken BALE kursuna falan gitmiş ya biz aynı yolun yolcuları değiliz gerçekten" ifadesini kullanıyor. Bu, bir mizah türü olan "benzersiz deneyim" veya "aynı yoldan gitmemiş olma" mizahına dayanıyor. "Abi insanlar" ifadesi, genç bir neslin, belki de o dönemde popüler olan bir aktiviteye (BALE) katılmış, ancak "biz" (gözdiş ve belki de onunla aynı görüşü paylaşanlar) farklı bir yoldan geçmiş olma fikrine gönderme yapıyor. Yani, gözdiş'in ve belki de onun gibi düşüncelere sahip diğer kişilerin, genel gençlik deneyiminden farklı bir yaşam tarzına sahip olduklarını, normalin dışında bir yol izlediklerini ima ediyor. Burada "farklı bir yoldan gitmiş olma", normalin dışında veya geleneksel olmayan bir yoldan ilerleme şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, bir kafe ya da restoran ortamında bulunan, muhtemelen arkadaş grubu olan kişilerin bulunduğu bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altında ise "Ufakken bal diye yerdik" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen "çocukken bal gibi her şeyi yerdik" anlamına gelen bir özdeyiş. Fotoğrafla birlikte kullanılan bu cümle, ironik bir şekilde, çocukken çok fazla şey yenen bir grup kişinin, belki de daha fazla dikkat çeken bir şey yediğini ifade ediyor olabilir. Örneğin, çocukken her şeyi, hatta belki de biraz tuhaf olan şeyleri bile yediklerini ve şimdi ise daha seçici olduklarını anlatmak için kullanılabilir. Ya da, çocukken aşırı yemek yiyen bir grubu, şimdikilerinin de aynı davranışa meyilli olduğunu anlatmaya çalışılabilir. Komiklik ise, bu basit özdeyişin fotoğrafla olan ironik uyumundan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, muhtemelen eğlenceli bir ortamda olan bir grup insan var, ancak özdeyiş, çocukken yapılan aşırı yemek yeme davranışına gönderme yaparak, bir tür mizah yaratıyor. Fotoğrafta, ince uzun sapları ve küçük, morumsu-mavi çiçekleri olan bir bitki türü görülüyor. Bitki, muhtemelen bir tür ot veya yabani bitkidir ve bir araya toplanmış, dağılmış bir şekilde görüntüleniyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Bunun adını bilen gerçek köylüdür" şeklinde. Bu, bir "köylü bilgisi" şakası. Fotoğraftaki bitkinin adının bilinmesi, o bölgedeki yerel halk, köylüler tarafından biliniyor olmasıyla bağlantılı olarak şaka yapılıyor. Şehirli birinin veya şehirli birinin bu bitkinin ne olduğunu bilme olasılığı düşüktür. Dolayısıyla, şaka, yerel halkın doğa bilgisi ve şehrin bilgi eksikliğini karşılaştırıyor. Bu, köylüleri zeki, doğal dünyayı bilen ve şehirlileri ise bilgiden uzak olarak sunan bir temayla anlatılıyor. Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında veya mesajlaşma platformunda paylaşılan bir dizi mesaj ve fotoğraf görünüyor. Resimler, insanların muhtemelen tatile gittiği yerleri ve yaşadıklarını gösteriyor. Yazıların çoğunluğu, Türkçe'dir. Metinlerden anlaşıldığı kadarıyla, "Deve mancarı" ve "Galdirik" gibi yer adları veya aktivite isimleri görülüyor. "Kaldırayık derler bizde" ifadesi, bir yer hakkında, "Orada böyle bir şey var" anlamında, muhtemelen şakayla veya abartıyla söylenen bir ifade gibi görünüyor. "8 saat Beğen Yanıtla" kısmı, bir gönderiye yapılan beğeni sayısını ve yorum yapma veya cevap verme seçeneklerini gösteriyor. "Sıkı Hayran Zilbit" ifadesi birtakım anlamlar barındırıyor. Muhtemelen şaka yaparak bir yere yakın ilgi duyulduğunu, sevildiğini ifade ediyor. "Hodan" kelimesinin neye karşılık geldiği ya da hangi bağlamda kullanıldığı tam olarak anlaşılmıyor. Ancak bu kelime bir yer adı, bir isme ait bir yakıştırma veya benzeri bir anlatım olabilir. Genel olarak görselde, birkaç arkadaş grubunun muhtemelen tatil veya eğlence aktiviteleri hakkında, çoğunlukla esprili bir dille yazışmaları ve paylaştıkları fotoğraflar bulunuyor. Birlikte geçen vakit ve o anki duygu durumu öne çıkıyor. "Hodan" ifadesiyle ilgili olmadan, mesajlar, eğlenceli bir sohbet ve paylaşımlar olarak değerlendirilebilir. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, Facebook, Instagram vb.) yapılan bir sohbeti gösteriyor. Görüntüdeki metin, çeşitli konularda yapılan yorumları ve gönderileri içeriyor. Metnin tamamına bakıldığında, bir grup kişinin, "gügük mancarı", "canavar otu" ve "galdirik galdirakta" gibi ilginç, bazen de biraz abartılı ve sözcük oyunlarına dayalı konuşmalar yaptıkları anlaşılıyor. "Galdirik galdirakta derler doğal viyagra" ifadesi, sözcüklerin benzerliğine dayalı bir espri muhtemel. "Isbit" ve "Tursu su yenirdi buğişi" gibi ifadelerde ise, günlük konuşma tarzı ve esprili bir bağlam mevcut. Sonuç olarak, bu görüntünün espri ve sohbet içeren bir sosyal medya paylaşımı olduğu ve gönderenlerin günlük konuşma biçimleriyle eğlenceli bir şekilde iletişim kurdukları anlaşılıyor. Esas espriyi tam olarak anlamak için, söz konusu sohbetin tamamına ve sohbetin bağlamına bakmak gerekir. Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış, bir grup fotoğraf ve altlarına yazılmış Türkçe metinlerden oluşuyor. Metinler, muhtemelen "Melocan veya kırçan derler" gibi bir alaycı, yerel dil veya şaka içeren ifadelerden oluşuyor. Metinlerin içeriği, bir yerel/şaka dilinden, muhtemelen Ayvalık gibi bir yerden geldiğini ima ediyor. "Melocan" veya "kırçan" sözcükleri, belkide yerel/kısaltılmış bir dilden gelen ve kimlik/özelliklere (kişi veya şeylere) atıfta bulunan kelimeler olarak yorumlanabilir. "Gügük mancarı" ifadesi ise, şaka ve espri için kullanılan bir başka ifade olabilir, diğer yerel ifadelere benzer şekilde. "İlk bakışta müzmüldek sandım" ise, kişilerin görünüşü hakkında bir yorum olarak değerlendirilebilir ve mizah amacına hizmet eder. Sonuç olarak, görüntüde, yerel ve/veya alaycı ifadelerden oluşan bir sohbet örneği var. Joke'un tam anlamını anlamak için daha geniş bir bağlam gerekir. Metnin tamamı, belirli bir topluluk veya çevreye özel, yerel bir dil veya şaka tarzını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "tavukian rhapsody" kullanıcı adı altında bir kişi. Paylaşımda, dolapta yeşil bir şey bulup tadına baktığını, ardından dehşet anı yaşadığını, ne olduğunu anlamadığını ve bu şaşkınlık anında çevresindeki insanlarla ilgili durumları anlattığını ifade ediyor. Joke, beklenmedik bir şey bulup, bunun hakkında şaşkınlık ve tepkilerle yorum yapmaktan kaynaklanıyor. Yeşil bir şeyin tadına bakıp, bunun bir tatlı olduğu anlaşıldığında, "DEHSET" ifadesi, bu durumun beklenmedik ve tuhaf bir durum olduğunu vurgular. Sonrasında, bu şaşkınlık anında, şaşkınlık içindeki kişinin çevresindeki insanların tepkilerine ve söylediklerine de yer verilerek, durumun komik yönü vurgulanıyor. "İspanaklı yaş pasta" ve "ev halkıyla bakışıyoruz" gibi ifadeler, durumu daha da absürt ve komik hale getiriyor. Özetle, paylaşım beklenmedik bir durumun şaşkınlıkla ve komik bir şekilde anlatımıdır.

Resimde, Twitter'da bir Muhammed adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, kullanıcının ilkokul yıllarında evinde bir çekmece dolusu mermi bulduğunu ve babasını gizli bir ajan sanıp şüphelendiği ama aslında babasının sadece Diyarbakırlı olduğunu anlattığı bir espri içeren bir paylaşım. Tweet'teki espri, Diyarbakır'da yaşayanların, o dönemlerde yaygın olarak düşünüldüğü gibi, şüpheli bir şekilde gizli ajanlar olabileceği ile ilgili bir klişe üzerine kurulmuş. Çocuk, mermi bulduğunda babasıyla ilgili bu klişeyi aklından geçiriyor ve onu gizli bir ajan olarak görüyor. Ancak aslında babasının sadece Diyarbakırlı olması nedeniyle şüpheli şekilde düşünüldüğü vurgulanıyor. Bu nedenle, espri, o dönemlerdeki bir toplumsal algıya gönderme yaparak, hafif bir mizah üretiyor.

Fotoğrafta çeşitli silgi çeşitleri bulunuyor. Pentel, Mono, Faber-Castell, Staedtler, Factis, ve apsara gibi farklı markaların ve modellerin silgileri görülüyor. Bazı silgiler, çocukların kullandığı tipik silgiler, diğerleri ise daha karmaşık şekillerde. Fotoğrafın esprili yanı, farklı silgi türlerinin ve markaların çocukluğumuzun anılarıyla ilişkilendirilmesi. Belki de çocukluğumuzda kullandığımız silgi hakkında bir hatırlatma yapılıyor ve farklı silgileri kullanmış kişilerin düşüncelerini soruyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı olan ve bir sohbet geçmişi içeren bir görsel var. Görselde, bir genç birine "içmeyene sigara yaktırır ulan bu" diye hitap ediyor ve ardından yıllar öncesine uzanan bir sohbet geçmişi paylaşılıyor. Bu sohbet geçmişi, genç adamın bilgisayar oyun oynama isteğinin, babasının bu isteği reddetmesi ve bunun ardından yaşanan bir dizi olayı ve sonunda baba tarafından yaşanan mutluluğu ve çocuğa duyduğu sevgisini anlatıyor. Joke, genç adamın çocukken yaşadığı bir anıyı nostaljik bir şekilde ve biraz da dramatik bir tonda anlatması ve bu anının aslında babasıyla olan sevgi dolu ilişkisinin bir parçası olmasını vurgulanmasıyla kuruluyor. "İçmeyene sigara yaktırır ulan bu" cümlesinin de bu nostaljik ve dramatik anlatımın bir parçası olarak okunması gerekiyor. Genç adam çocukluk anılarını "içmeyene sigara yaktırmak" gibi bir anı ile ilişkilendirilerek komik bir şekilde ve biraz da abartılı bir şekilde anlatıyor. Aslında anlatılmak istenen, çocukken yaşanan o anı ve babasıyla olan özel bağın, şimdi yetişkin olan genç adam için hala değerli ve anlamlı bir anı olması.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "schwifty godzilla" adlı bir kullanıcı hesabından, çocukluğunda babasının televizyona mıknatıs tutmamasını söylemesi ve bu söz üzerine kendisinin merak edip televizyona mıknatıs tutmaya çalışması ve ekranın içine sıçramasına sebep olmasıyla ilgili bir anı paylaşılıyor. Joke, babanın vermiş olduğu basit bir uyarıya (televizyonun mıknatıstan zarar görmemesi) karşı, çocuğun aşırı merak ve hareket etme isteğinin komik bir şekilde sonuçlanmasını anlatıyor. Bu, çocukluk hatıralarına ve aşırı merakın komik sonuçlarına vurgu yaparak, hafif bir mizah içeren bir durum öyküsü sunuyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @trulyyourstan olan ve "schwifty godzilla" olarak da tanımlanan bir kişi. Paylaşımda, kişinin babasının çocukken ona "sakin televizyona mıknatıs tutma" demiş olması anlatılıyor. Bu cümle, kişinin aklına bile gelmemiş bir şey olduğu için şaşırmasını ve televizyon ekranına mıknatıs tutmaya gitmesini anlatıyor. Joke, babanın o kadar basit bir talimatı verdiği halde, çocuğun bunu ciddi bir şekilde yerine getirmeye çalışmasının komikliğine dayanıyor. Yani, babanın tavsiyesi aslında çok basit, anlamsız bir uyarı iken, çocuk onu ciddiye alıp, hatta yerine getirmeye çalışmış. Bu durum, çocukluğun saflığı ve yetişkinin, çocuğun davranışını anlayamamasıyla oluşturulan bir zıtlıktan doğan bir mizah anlayışını içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Ömer Ekinci adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, çocukken evde tavuk pişirilirken babanın her zaman boyun kısmını alıp, kalan etsiz, kuru ve kemikli parçaları kendilerine bırakması hakkında bir anı paylaşılıyor. Bu durumu şaşkınlıkla karşılayan yazar, baba olduktan sonra bu davranışın nedenini anlamış. Babasının, yemeğin sadece lezzetiyle değil, ailece birlikte yemek yemenin keyfiyle beslendiğini fark etmiş. Tweet'in espri unsuru, yazarın çocukken tavuk parçalarına olan hayretini, ve baba olduktan sonra durumun tamamen farklı bir anlam kazanmasını vurgulaması. Başka bir deyişle, yazar, çocukken "etsiz, kuru, kemikli" parçalara bakış açısının, babanın yaptığı tercih sayesinde nasıl değişmiş olduğunu anlatıyor. "Lezzet boyunda değil, yüreğindeymiş" kısmı da espriyi güçlendiriyor ve yemeğin özünün toplumsal bağlar ve aile sıcaklığı olduğunu vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@kapellmeist3r) köy bakkalında aldığı, tozlanmış ve görünüşe göre kötü durumda olan bir çitos paketini anlatıyor. Kullanıcı, "Köy bakkalında tozdan anası siqilmiş çitos paketi" ifadesiyle, çips paketinin kötü durumuna esprili bir şekilde dikkat çekiyor. Joke, çip paketinin durumunun komikliğine dayanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 13 yaşında bir kızın annesiyle büyük bir kavga yaşadığı ve dövme yaptırma izni verilmediği anlatılıyor. "Eğer izin vermiş olsaydı" ifadesiyle devam eden mesaj, üzerine dövme yaptırılacak olsa, muhtemelen One Direction grubunun logosu gibi bir dövme olacağını ima ediyor. Bu durum, genç kızın annesiyle yaşadığı kavganın komik ve abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Genel anlamda, gençlerin annesleriyle olan ilişkilerindeki sıkıntılı ve bazen abartılı durumlar üzerine yapılan bir mizah içeren paylaşım.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @alniopulesitivt kullanıcı adı altında paylaştığı tweet'te, "En saçma çocukluk yanılgınız neydi? Ben Ayna grubunu kör sanıyodum..." diye bir soruyu soruyor. Tweet'in şakası, "Ayna" grubunun (Türkçe'de "Ayna" popüler bir müzik grubu) müzik zevki veya diğer özellikleriyle ilgili bir yanılgının "kör" olabileceği şeklinde algılanan bir çocukluk döneminden kalma yanlış bir düşünce veya yorumdan bahsediyor. "Kör" kelimesinin kullanımı, o grubun veya müzik tarzının algılanışındaki naif/yanlış/hafifçe olumsuz bir düşünceyi ifade eder. Bu, çocukluğun/gençliğin bazı yanlış/naif/yanlış anlayışlarının ve yargılarının mizahını vurgulayan basit bir espridir.

Fotoğrafta, İtalyan mafya filmlerinden, muhtemelen "Baba" filmlerinden, Marlon Brando ve Al Pacino gibi iki ünlü aktörün, anlaşmazlık, pazarlık veya şantaj gibi bir durum içinde, gizli ve dikkat çekici bir şekilde konuşuyor gibi göründükleri bir sahne var. Mizah, "Pokémon kartları takası"nın, 3. sınıftaki teneffüslerde yaşanan karmaşa ve gerilimi, bu ciddi ve gizemli mafya sahnesine benzeterek oluşturuluyor. Pokémon kartları takası, genellikle çocuklar için eğlenceli ve basit bir aktivite iken, bu görsel bunu çok daha yoğun ve karmaşık bir durummuş gibi göstererek bir abartma yapıyor. Dolayısıyla, espri, 3. sınıftaki Pokémon kartları takasının, mafya filmlerinde geçen şantaj veya tehdit gibi gerilimlerle nasıl karşılaştırılabileceğine dair bir ironik benzetme.

Resimde, 1990'lı veya 2000'li yılların başındaki bir Türk televizyon programı sahnesi görünüyor. Görünen üç kişi, sanki ruhani bir mekanda veya ahiret ortamında gibi, süt beyazı, dumanlı bir atmosfer içinde duruyorlar. Yazı ise, "Çocukken burayı ahiret sanan masum nesil burada mı?" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da nostaljik bir mizah içeriyor. Çocukluğunda televizyondaki dini içerikli programları veya filmleri, gerçek ahiret ile karıştıranlar, günümüzde yaşananlara veya yaşadıkları durumlara gönderme yaparak bir şaka oluşturuyor. Programın eski tarzı ve biraz abartılı atmosferi, o dönemin çocukların hayal gücündeki dini temsiller ile ilgili, belki de biraz da eleştirel, bir yorum içeriyor.

Fotoğrafta, bir kapıdan dışarıya doğru sıçrayan küçük bir çocuk görünüyor. Görüntü, renk paletiyle ve hafif bulanıklığıyla biraz eski bir fotoğraf veya film karesi hissi veriyor. Tweet'in mesajı "Büyüdükçe bazı yeteneklerimi kaybettim." bu ifadeyle özdeşleşen durum, çocuğun kapıdan atlama eylemiyle, çocukken daha hareketli ve çevik olunması, büyüdükçe bu yeteneklerin kaybolması şeklinde bir ironi içeriyor. Bir tür "çocukken ne kadar yetenekliydim ama şimdi..." tarzı bir hüzünlü/mizah hali. Dolayısıyla, görsel ve sözcükler birleştirildiğinde, büyümenin bazı yetenekleri kaybetmeyle ilişkilendirildiği bir mizah oluşturuyor.

Fotoğrafta, tahmini 1980'ler veya 1990'lar tarzında, bir evin içindeki bir masa üzerinde doğum günü yemeği yenen bir çocuk görünüyor. Masada çeşitli yemekler, kek, içecekler ve sofra takımları var. Çocuk masa başında oturmuş, sanki doğum günü kutlaması yaşıyor. Tweet'te "Bir neslin doğum günü fotoğrafının arka planı. Detaylar şahane..." ifadesi, fotoğrafın eski bir dönemden, nostaljik ve detaylı olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, eski yıllarda düzenlenen, titizlikle hazırlanmış ve ayrıntılı doğum günü kutlamalarının özlemini ve nostaljisini çağrıştırıyor. Fotoğrafın geçmiş zamanın özelliklerini yansıtması ve görsel olarak detaylı olması, tweet'te belirtilen "Detaylar şahane..." ifadesini kuvvetlendirmekte.

Fotoğrafta, küçük bir dondurma paketinin (muhtemelen mini bir çikolatalı dondurma) ambalajının bir kısmı ve bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, küçük dondurma paketinin tek başına satılmadığını, ancak yanında başka bir ürün satın almak zorunda bırakıldığını anlatıyor. Tweet'in şakası, bakkalın müşteriye, dondurmanın tek başına satılmadığını, yanına başka bir şey almak zorunda olduğunu söylerken, aslında başka ürünler satın almayı sağlamaya çalışmasıyla ilgili. Küçük dondurma satın almayı hedefleyen kişi, bakkal tarafından başka ürünler almaya yönlendiriliyor ve bu durumun esprili bir şekilde anlatımı yapılıyor. Özetle, bakkalın, müşteriyi fazla ürün almaya teşvik etmek için, dondurmayı tek başına satılmayacak şekilde sunması, tweetin odak noktası.

Resimde, 2009 yılında 12 yaşında bir çocuğun, muhtemelen online bir oyunda banlanan hesabının geri alınması için ebeveynleri aracılığıyla Jagex şirketine yazdığı bir mesaj görülüyor. Mesajın tonu, biraz da olsa özür dilemekle birlikte, sorumluluktan kaçınmaya ve olayı hafifletmeye çalışıyor. Çocuğun hesabını banlanan hesabını geri almak için 90 günlük bir "üyelik" satın aldığı belirtiliyor. Bu, "ben çocuktum, bana kötü davrandılar!" tarzında özür dileyerek olayın şaka boyutuna getiriliyor. Mesajın mantıksızlığı ve "olayı" anlatma tarzı burada espri unsuru olarak çalışıyor. Bir nevi komik bir ironi söz konusu. 12 yaşındaki bir çocuğun bu kadar karmaşık bir yazı dili kullanması ve bir oyunda yaptığı hatalardan bir anne-baba aracılığıyla özür dileme çabası gülünç bulunuyor.

Fotoğrafta, üst kısımda lise mezuniyet töreninde yeşil cüppeli dört kız öğrenci ve alt kısımda ise 8. sınıfta, muhtemelen liseye hazırlanan veya lisedeyken arkadaş olan bir kız ve arkadaşının eski bir fotoğrafı bulunuyor. Alt kısımda, kızların çocukken çekilmiş bir fotoğrafı mevcut. Bu fotoğrafın mizah yönü, üstte göründükleri resmi, şık ve yetişkin görünümdeki genç kızlarla, alttaki çocukluk fotoğraflarının arasındaki tezatlıkta yatıyor. Çocukluk fotoğrafı, genç kızların gençliğindeki samimiyetlerini ve basit arkadaşlıklarını vurgulayarak, şimdiki daha resmi ve stil sahibi halleriyle karşılaştırılıyor. Özetle, paylaşım, "8. sınıfta en yakın arkadaşım" diyen birinin, şimdiki halini hatırlatmak amacıyla o zamanlarda çekilmiş bir fotoğrafını paylaşarak geçmişle şimdiki zaman arasında bir tezatlık oluşturuyor. Bu tezat mizah kaynağıdır.