Fatih Koparan @ifkoparan Şimdi bu müsilajı temizlemek için binbir tane ihale, araç, bizim vergilerimizle bir sürü para...

Haber diline bakın utanç verici https://t.co/72AScev8Md akit Ekrem'in salyası Körfez'i de sardı CHP'li İBB Başkanı Ekrem...

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "pelin bi doi" adlı bir kullanıcının yaptığı bir şakayı gösteriyor. Kullanıcı, iki sırada olmak üzere dört kelime yazmış. İlk satırda "müsilâjı" ve "pandemi" kelimeleri, ikinci satırda ise "vakumlamak" ve "sokakları yıkamak" kelimeleri yer alıyor. Kullanıcı, "müsilâjı" ve "vakumlamak" kelimelerinin bir araya geldiğinde "müsilâjı vakumlamak" anlamına geldiğini, yani evde temizlik yapmak anlamına geldiğini ima ediyor. Aynı şekilde, "pandemi" ve "sokakları yıkamak" kelimelerinin bir araya geldiğinde "pandemi sokakları yıkamak" anlamına geldiğini, yani pandemi döneminde sokakların dezenfekte edilmesi anlamına geldiğini ima ediyor. Bu iki cümlenin de aslında bir temizlik eylemini ifade ettiğini ima ederek şakayı yapıyor. Şakanın esprili yanı, günlük hayatın ve pandeminin getirdiği zorunlulukların yarattığı durumun "temizlik" kavramı etrafında nasıl döndüğünü mizah yoluyla sergilemesidir.

Resimde Kahramanmaraş'ta bulunan Yeşilgöz Mesire Alanı'nı görüyoruz. Göle ait bir Twitter gönderisi, suyun renginin gizemli bir şekilde mavi olduğunu ve nedeninin bilinmediğini belirterek "Gizemli cennet" olarak adlandırıyor. Ancak, gönderide "altında define yoktur" diye eklenmiş. Burada yapılan espri, "Gizemli cennet" ifadesinin defineyi çağrıştırması ve altında define olmadığı belirtilerek ironik bir şekilde oynanmasıdır. Yani, suyun rengi gizemli olsa da, altındaki tek gizem, orada bir define olmamasıdır. Resimde, yeşil bir doğanın ortasında mavimsi bir göl görünüyor. Gölün kenarında ise, büyük bir kepçe duruyor. Görüntü, sanki kepçe gölü kazıp boşaltmak üzereymiş gibi bir izlenim veriyor. Fıkra, kepçenin gölü boşaltmaya çalıştığını ima ediyor. Ancak, göllerin doğal oluşumlar olduğu ve kepçelerle boşaltılamayacağı biliniyor. Dolayısıyla fıkra, bu imkansız durumu esprili bir şekilde ele alıyor. **Fıkra şu şekilde yazılabilir:** "Kepçe gölü boşaltmaya çalışıyor, ama boşuna. Göl, kepçelerin değil, doğanın eseri."

Resimde düşünceli bir yüz ifadesi olan bir kadın çizimi ve "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" başlığı altında "Öncelikle şununla başlayalım, hayır, bu denizi biz öldürmedik. 'Bu denizi hepimiz öldürdük' diyerek sorumlusu olmadığımız bu felaket için bizi suçlamayı bırakın." yazısı yer alıyor. Bu bir mizah çizimi ve "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" sorusuna cevaben denizi öldürmenin mümkün olmadığı, ancak herkesin çevre kirliliğine katkıda bulunabileceği ve bu durumun deniz ekosistemini olumsuz etkilediği vurgulanıyor. Bu mizah çizimi, çevre kirliliğine dikkat çekmek ve sorumluluğu paylaşmak amacıyla kullanılıyor. Resimde, kürsüde konuşan bir politikacı var. Onun düşünce balonunda para sembolü ve yukarı yönlü bir grafik çiziliyor. Aynı zamanda politikacıya karşı bir protesto düzenleniyor. Protestocular "Plastiğe Hayır!", "Doğayı Koru!" ve "Earth Day" gibi sloganlar taşıyorlar. Şaka şu ki, politikacılar çevrecilik konusunda hiçbir şey yapmamasına rağmen ekonomik olarak zenginleşiyorlar. Böylelikle, çevrecilik sorununu önemsemeyerek ve çevreyi yok ederek zenginleşen politikacılar, "Marmara Denizi'ni öldürdü". Resimde, bir koltukta oturan ve "HABERLER" başlıklı bir gazete okuyan bir kişi görülüyor. Gazetedeki haberler olumlu ve mutluymuş gibi görünüyor, ancak başlık "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" sorusunu soruyor. Bu ironik bir başlık çünkü gazetedeki haberler, Marmara Denizi'nin kirliliğine ve ölümlerine dair sorunları göz ardı ediyor. Başlık, medyayı Marmara Denizi'nin ölümüyle ilgili sorunları görmezden gelmekle suçluyor. Resimde kirlenmiş bir Marmara Denizi ve denizde çöp yiyen bir martı görülüyor. Resmin altında ise Marmara Denizi'nin kirlenmesinin sorumlularını eleştiren bir yazı var. "Marmara Denizi'ni Kim Öldürdü?" sorusuna, "Fabrikasına arıtma tesisi kurmayan iş insanı, iş insanını denetlemeyen yerel yönetici, çevreciliği marjinallik diyerek küçümseyen politikacı ve bu sorunları haber yapmayan medyacılar öldürdü. Hayır, Marmara Denizi'ni biz öldürmedik." Bu görsel, Marmara Denizi'nin kirlenmesine neden olan çeşitli faktörleri ve sorumluluktan kaçanları eleştirerek bir mizah unsuru kullanıyor. Resimde kirlenmiş bir deniz ve üzerinde bir martı var. Martı, plastik bir şişeyi yiyor. Resmin altında da "Marmara Denizinde Neler Oluyor?" diye yazıyor. Resimdeki espri, Marmara Denizinde oluşan kirlilik ve buna karşı duyarsızlığın bir eleştirisi. Martının plastik şişeyi yemesi, insanın kirlettiği denizde yaşayan canlıların bu kirlilikten etkilendiğini sembolize ediyor. Resimde kirlenmiş bir denizde duran bir martı var. Etrafında plastik şişeler ve çöp bulunuyor. Resimde "Marmara Denizi'ni kim öldürdü?" sorusu soruluyor. Resmin altında, Marmara Denizi'nin kirlenmesinden sorumlu olarak görülen gruplar sıralanmış: * Su arıtma sistemleri kurmayan açgözlü iş adamları * İş adamlarını denetlemeyen yerel yönetim * Çevreciler'i önemsemeyen siyasetçiler * Bu konuları haber yapmayan medya Resmin altındaki son satır ise, "Hayır, biz Marmara Denizi'ni öldürmedik." yazıyor. Bu resim, Marmara Denizi'nin kirlenmesinden herkesin sorumlu olduğunu ima ediyor. Ancak, asıl sorumluluğun, kirliliği önlemek için gerekli önlemleri almayan insanlarda olduğunu vurguluyor. Resim, "Bizden değil" diyerek, sorumluluğu başkalarına atmayı eleştiriyor.

Bu fotoğraf, Türkiye'de bulunan Salda Gölü'nün görsellerini içeren bir tweet'i gösteriyor. Tweet'in yazarı, Salda Gölü'nün dünyanın en özel yerlerinden biri olduğunu ve NASA'nın bile "ayakkabıyla bile girilmemesi" dediği bir hazine olduğunu belirtiyor. Ancak fotoğraflar, gölün çevresinin inşaat makineleri ve çöp ile kirletildiğini gösteriyor. Bu tweet'in esprili yanı, yazarın Salda Gölü'nün değerini ve özelliğini vurgulayarak, gölün inşaat ve çevre kirliliğine maruz kalmasının ne kadar trajik olduğunu ima etmesidir. Resimde turkuaz renkli bir gölün kıyısında yeşillikler ve kumlu bir plaj görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu fotoğrafta, mavi sularla çevrili yeşil bir dağ görülüyor. Görüntü, gökyüzünün yansımasıyla güzel bir şekilde çerçeveleniyor. Resimde geçen espri, fotoğrafın gerçek bir göl değil de, bir "tuz gölü" olduğunu belirtmek. Bu nedenle, espri "Gölün suyu tuzlu olduğu için, herkes kendini evinde gibi hissedecek!" şeklinde olabilir. Çünkü Türkçe'de "tuz" kelimesi, aynı zamanda "tuzlu" kelimesine benziyor ve "ev" kelimesiyle aynı şekilde okunuyor. Bu espri, kelime oyununa ve resmin gerçek bir göl gibi görünmesine dayanıyor. Fotoğrafta, iki ayrı bölgede iş makineleri ve inşaat alanları görülüyor. İlk bölümde, bir yol yapımında kullanılan iş makineleri ve inşaat malzemeleri görünüyor. İkinci bölümde ise, bir şantiye alanı ve etrafında bir yol yapımı yapılıyor. Fotoğraftaki espri, her iki bölgenin de bir "şantiye" olmasına rağmen, birinde yol yapımının ilerlediği, diğerinde ise durmuş olması. Bu, inşaatın bazen beklenmedik şekilde yavaş veya durma noktasına gelebileceğini gösteriyor. **Espri şöyle: "İki şantiye, iki farklı hız. Birinde işler tıkır tıkır ilerlerken, diğerinde işler durmuş gibi."** Bu espri, "Şantiye" kelimesinin hem inşaat alanını hem de bir şeylerin yolunda gitmediği duruma gönderme yapmasından kaynaklanıyor.

Resimde, portakalların üstü kapalı plastik kaplar içinde paketlenmiş halde görülebiliyor. Bu, doğanın zaten sağladığı bir koruma kabuğu varken gereksiz plastik kullanımı ve israfı üzerine bir eleştiri. "Keşke doğa bu portakalları korumak için kabuk gibi bir şey yapsaydı da bu kadar plastik kullanmak zorunda kalmasaydık" sözleri, doğanın zaten sağladığı korumayı göz ardı ederek, aşırı paketleme ve plastik kullanımı hakkında esprili bir şekilde düşünmeye teşvik ediyor.

Fotoğrafta, Rize'deki Haçapıt'ın eski ve yeni halini gösteren 3 adet fotoğraf var. Eski halinde yemyeşil ormanlık alanlar, yeni halinde ise taş ocağı bulunuyor. Fotoğrafın yazarı, "Rize-Pazar-HAÇAPİT eski ve yeni hali." şeklinde bir yorum yaparak ormanların tahrip edilerek taş ocağına dönüştürülmesini esprili bir şekilde eleştiriyor. Fotoğrafta yeşil bir dağ ve vadisi görülüyor. "Gülümse" yazan metin ve "GULDUM.NET" alan adı, fotoğrafın mizah içerdiğini gösteriyor. Bu fotoğrafta espri, dağ ve vadinin "gülümse" diye yazılıyor olmasıdır. Fotoğrafta, bir taş ocağı ve içindeki makineler görünüyor. Şaka ise, taş ocağındaki makinelerin "taş gibi çalışıyor" olmasına atıfta bulunuyor. Bu, makinelerin çok yoğun çalıştığını ve "taş gibi" sağlam olduğunu ima ediyor. **Türkçe şaka:** "Bak şu makinelere! Taş gibi çalışıyorlar. Bu kadar yoğun çalışmak kolay değil!" Fotoğrafta açık bir maden ocağı görülüyor. Maden ocağının içinde iş makineleri çalışıyor ve taşlar çıkarılıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, "Maden ocağı" kelimesinin Türkçede "maden" ve "ocak" kelimelerinin bir araya gelmesinden oluşması ve bu kelimelerin ayrı ayrı anlamlarının da "maden ocağı"nı tanımlamakta kullanılmasıdır. Yani "maden ocağı" kelimesi kendi içinde bir tekrarlama içerir. Bu espri, Türkçe'deki kelimelerin yapısı ve anlamlarıyla ilgili bir gözlemdir.

Fotoğrafta iki farklı yunus var. Üst kısımda gerçek bir yunusun kumsala deniz kabukları bıraktığı görülüyor. Alt kısımda ise bir çizgi film yunusu, gerçek yunusun yaptığı hareketin üzerine, insanların onu özlediğini söyleyerek, kumsala hediye bırakıyor. Fotoğraftaki espri, gerçek yunusun kumsala deniz kabukları bırakmasının bir eylem gibi algılanıp, çizgi film yunusunun bu eylemi taklit ederek, komik bir hale getirmesinde yatıyor.

Resimde iki farklı manzara var. Solda yeşil bir tepenin üzerinde küçük bir göl var. Sağda ise toprak bir yolun kenarı görünüyor. Bu iki fotoğrafın yan yana konması, sanki gölün kuruduğuna ve toprak bir yola dönüştüğüne işaret ediyor. **Fıkra:** "Göl kurumuş, yol olmuş." Bu fıkra, Türkiye'de sıkça kullanılan ve bir şeyin yok olup başka bir şeye dönüşmesini ima eden bir ifadedir. Gölün kurumuş olması ve yol olması da bu fıkranın bir örneğidir.

Resimde 2010 ve 2013 yıllarında aynı bölgenin uydu görüntüleri karşılaştırılmış. Görüntüler, 2013 yılında Poyraz'daki tersane büyüklüğünün önemli ölçüde arttığını gösteriyor. Bu resimdeki espri, Poyraz'daki tersanenin 2013 yılında ne kadar büyük bir şekilde büyüdüğünü göstererek, aslında 2013 yılında tersanenin büyüklüğünün 2010 yılına göre 1,5 katına çıktığını ima ediyor. Bu da tersanenin büyük bir yatırım aldığını ve bu yatırımların "büyük iş" getirdiğini ima ediyor. Tersane büyüklüğünün arttığına dair bir espri yaptığında, aslında "büyük iş" olan tersane inşaatının "büyük iş" anlamını taşıdığını ima ederek bir ironi yaratılıyor. Ek olarak, "Poyraz'da" tersane inşaatına odaklanarak, Poyraz bölgesinin ekonomik açıdan "büyük bir iş" yaşadığını ima ederek bir jest yapılıyor.

Fotoğrafta, üç tane tahta banka ve üzerinde çok sayıda çöp görebiliyoruz. Çöpler arasında bira kutuları, cips paketleri ve içecek kutuları yer alıyor. Bu fotoğraf, "aile eğitimi çok önemli" mesajını veya "evde öğrenilmeyen eğitimin sonucu" mesajını vermek için kullanılmış. Görünen o ki, gençler evde çöpleri yere atmanın doğru olmadığını öğrenmemişler. Resimde, çöpün, temiz bir yerde bırakılmış olması komik bir şekilde vurgulanmış.

Resimde, solda ormanlık bir alanın öncesini, sağda ise sonrasını gösteren iki ayrı fotoğraf yer almaktadır. Soldaki fotoğrafta, ormanlık alanda yoğun bir ağaç örtüsü ve bir su kütlesi görülmektedir. Sağdaki fotoğrafta ise, ormanlık alanın bir kısmının kesilerek yerleşim yeri haline getirildiğini ve betonarme yapıların inşa edildiğini görüyoruz. Fotoğraftaki mizah, insanların doğal yaşam alanlarını yok ederek beton ormanlar inşa etme eğilimini göstermektedir. **Türkçe espri:** "Doğal yaşam alanları, beton ormanlara dönüşüyor."

Bu fotoğraf, bir ormanın önce ve sonra halini gösteriyor. Orman, muhtemelen bir orman yangını sonucu tamamen yok olmuş. "Önce" ve "Sonra" kelimelerinin karşılaştırılmasıyla, ormanın ne kadar zarar gördüğü ve artık ormanın kalmadığı vurgulanıyor. Bu fotoğraf, orman yangınlarının doğaya verdiği tahribatın ve ormanların korunmasının önemini hatırlatıyor.

Bu resim, ormanda bulunan küçük bir alanda meydana gelen bir dönüşümü gösteriyor. Üstteki fotoğraf, "Önce" başlığıyla ormanın ağaçlarla dolu doğal durumunu gösteriyor. Alttaki fotoğraf ise, "Sonra" başlığıyla, ağaçların kesilip, yerine bir köy inşa edilmiş halini gösteriyor. Bu fotoğraf, insanların doğaya verdiği zararı ve doğanın yok olmasını ele alıyor. Şaka şu ki, "orman yok, köy var". Bu, insan eylemleriyle doğanın yok edilmesini ve bunun sonucunda doğanın kaybını vurgulamak için kullanılan bir tabirdir.

Resim, Türkiye'nin Bodrum bölgesindeki Yalıkavak'ın iki farklı zaman diliminde çekilen uydu fotoğraflarını göstermektedir. Sol tarafta 2006 yılında çekilen fotoğrafta, Yalıkavak'ta daha az yapılaşma görülmektedir. Sağ tarafta 2017 yılında çekilen fotoğrafta ise Yalıkavak'ın yoğun bir şekilde yapılaştığını görebiliyoruz. Bu fotoğraflar "Öncesonra" anlamına gelen bir sosyal medya etiketiyle paylaşılmış. Fotoğrafın altında ayrıca "#oncesonra" ve "Yalıkavak Bodrum 2006/2017" yazıları yer almaktadır. Bu fotoğraflar, Türkiye'deki turizm gelişiminin ve yapılaşmanın hızını ve yoğunluğunu gösteren bir mizah unsuru taşır. Fotoğraflar, Yalıkavak'ın "öncesi" ve "sonrası" halini karşılaştırırken, aslında yapılaşmanın olumsuz etkisine dikkat çekmek için bir espri olarak kullanılabilir.

Ee burası Konya Marstan yeni gelen görüntüler. Yeni dünyamızı bulduk sanırım MARS MARS NASA NASA Mars rstan Full HD Fotoğraflar...

:D tam olarak böyle kuşlar atlar köpekler geri zekâlılar Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve o gönderiye yapılan bir cevap yer alıyor. İlk gönderide bir kullanıcı "Balkona çıktım evde ne kadar parfüm, deodorant varsa havaya sıkıyorum ozonun anasını sikicem anasını" yazarak küfürlü bir şekilde, kendisinin parfüm ve deodorant kullandığını ve bunları hava kirliliğini önlemek için kullandığını ima etmiştir. İkinci gönderide ise Greta Thunberg isimli kullanıcının resmi ve "Syria. #FridaysForFuture twitter.com/GreenRojava/st..." yazan bir mesaj bulunmaktadır. Thunberg'in gönderisi, kullanıcıların çevre duyarlılığı hakkında düşünmelerini ve harekete geçmelerini teşvik ederken, ilk gönderideki kullanıcının küfürlü ve anlamsız bir yorum yapması ironik bir şekilde eleştirilmiştir. Bu, kullanıcının çevresel kaygılarını ifade etme şeklinin Thunberg'in çevresel savunuculuğu ile çelişmesi ve bu nedenle komik bir durum yaratması nedeniyle bir "zıtlık" komedisi olarak nitelendirilebilir.

Fatih Koparan @ifkoparan Bugün Marmaris'ten Datça'ya gittim. Yol boyunca çöplük olmuş. Herkes arabasından çöpleri atmış. Lafa...