Resimde, bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü ve bunun altındaki çizimden oluşan bir meme görseli var. Sohbet ekranında, iki kişi arasında geçen kısa bir konuşma yer alıyor. İlk mesajda, "İyi. Ne yapıyorsun?" sorusu soruluyor ve cevabında "Müzik dinliyorum" deniliyor. Ardından gelen mesajda ise "Mastürbasyon & çay ya" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah türü olan, cinsel içerikli ve biraz da absürt olan bir "komik" durum anlatımıdır. İlk mesaj, kişiye ne yaptığını soruyor ve ardından gelen "müzik dinliyorum" cevabı, normal bir yanıttır. Ancak "Mastürbasyon & çay ya" cevabı, soruyu beklenmedik ve cinsel bir içerikle cevaplamayı amaçlıyor. Alttaki çizim ise bu cevabı görsel olarak canlandırıyor. Kişi, tek boynuzlu at kostümü giyip dinleniyormuş gibi poz vermiş. Bu mizahın esprili yanı, beklenmedik ve uygunsuz bir cevabın, normal bir sohbet ortamında nasıl göründüğü ve bu şekilde bir sohbetin gerçekte ne kadar anlamsız ve uygunsuz olabileceğinin vurgulanmasıdır. Bu tarz mizah, bazı kişilerde ilginçlik ve gülme tepkisi yaratabilirken, bazıları için de rahatsızlık verici olabilir.

Resimde, Twitter'da Shankar Mutafyan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Lazlar ve Kürtler arasındaki bazı ortak özellikler, benzerlikler eleştirel bir dille sıralanmıştır. Tweet'in mizahı, Lazlar ve Kürtler arasındaki ortak özelliklerin, aşırıya kaçan ve hatta biraz abartılı bir şekilde ele alınması ve bunları olumsuz bir perspektifle sunulmasından kaynaklanıyor. Bu, toplumsal bir klişe veya genel bir algıyı yansıtıyor gibi gözükse de, durumun abartılı ve karikatürize edilmiş olması, ironik bir şekilde mizah oluşturuyor. Tweet, Laz ve Kürt toplulukları hakkında olumsuz klişelere gönderme yaparak, bunları birer şaka unsuru olarak kullanıyor.

Resimde, çiçek desenli beyaz bir fincanda çay bulunmaktadır. Çayın içinde, "KURUTUCU SILİKA JELE" yazan ve "Atın, Yemeyin" uyarısında bulunan küçük bir poşet vardır. Bu, komik bir durum yaratmaktadır. Çünkü kurutucu silis jeli, yiyecek değildir ve çay içine konmasının mantıksızlığı, bir şaka amacıyla kurulmuştur. Bu, "Beklenmedik veya anlamsız bir şey" veya "absürtlük" ile ilgili bir espridir.

Fotoğrafta, Twitter'da Fritz F. adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, arkadaşına Pink Floyd şarkısı açmasını rica ediyor. Ancak "şurda tatlı tatlı demleniyoruz o amkumun 9 dakkalık fıyfıyını açmaz mısın rica etsem" kısmı oldukça ilginç. Burada "amkumun" ifadesi ve ardından "9 dakkalık fıyfıyını" ifadesi bir mizah unsuru içeriyor. "Fıyfı" kavramı, genellikle gençler arasında kullanılan ve hoş olmayan bir anlam taşıyan slang (argo) bir söz. Bu nedenle, mizah, Pink Floyd şarkısı açma isteğini, biraz abartılı ve komik bir biçimde "amca/dayı" ifadesiyle ilişkilendirip, komik bir durum yaratmaya çalışıyor. "9 dakkalık fıyfı" ifadesiyle o kişinin sıkıcı ve uzun bir şarkı beklediğinin ima ediliyor ve bu da mesajın mizahına katkıda bulunuyor. Kısacası, biraz alaycı ve abartılı bir şekilde, kişinin can sıkıcı bulduğu bir durumla ilgili bir şaka.

Resimde, üstüne yazı yazılmış bir tişört giymiş, sakallı bir genç adam görünüyor. Yazı, "Su istemem, dem koy. Acı olsun acı. Hayatım gibi bir çay, demli ve acı." şeklinde. Bu, hayatın acı ve zor olduğunu, çay gibi (acı ve güçlü) bir şekilde hissettiğini ifade eden bir mizah örneği. Gencin, acı bir çay istediğini, hayatının acı olduğu gibi olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla espri, hayatın acı gerçekleriyle ilgili, biraz dramatik ve özlemini ifade eden bir yorum.

Resimde, gri saçlı, sakallı ve yaşlı bir erkek, elinde Türk kahvesi fincanı ile oturuyor. Arka planda, "Hacı Şpan" ve "Rejisör Hırd Ok" gibi yazıların olduğu afişler bulunuyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, yaşlı bir adamın, hem de belki de "Hacı Şpan" gibi bir isimle anılan birinin, modern dünyada geçerliliğini koruyan (veya koruyormuş gibi görünen) eski zamanların, yine de belki de özel bir yere sahip bir "haci" olduğu anlamına gelen eski bir "rejisör" veya "hırdavatçı" olduğuna dair bir ima olabilir. Dolayısıyla mizah, eski tarzın/geleneğin veya bunun "rejisör" gibi biraz modernle örtüşen ama yine de geçmişe ait bir unsurun bir arada olmasıyla ilgili olabilir. Bunların hepsi görüntünün ve yaşlı adamın etrafındaki atmosferin yarattığı imayla alakalı yorumlara dayalı bir durumdur. Kesin bir espri yok, daha çok bir durum komedisi veya ironik bir gözlem var.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. "Fazil a." isimli kullanıcı, "21:33'e kadar çay yapılmamışsa" bir acil durum söz konusu gibi bir durum tanımlamış. "Hayır" isimli kullanıcı ise bu durumun nasıl bir acil durum olabileceğini sorgulamış. Ardından, "babamm" ifadesi ve "Çay yapın acil" mesajı, durumun bir çay yapım talebine indirgenmesini komik bir şekilde sergiliyor. Özetle, ciddi bir sorun yerine, biraz abartılı bir şekilde çay yapım talebi, bir "acil durum" olarak sunuluyor. Bu, durumun önemini küçümseyici ve komik bir şekilde aktarmaya çalışıyor. "Amk" kelimesi de durumun ciddiyetiyle alay eden bir dil kullanımı.

Fotoğrafta, muhtemelen Twitter'da Ibrahim Olawoyin adlı bir futbolcunun profili görünüyor. Profil resminde, futbol forması giyen bir oyuncu görülüyor. Profil bilgileri arasında; mesleği (Profesyonel Futbolcu), takımının adı (@CRizesporAS), katıldığı tarih (Temmuz 2019), takipçi sayısı (7.253) ve takip ettiği/ettiği kişilerle ilgili bilgiler bulunuyor. Fotoğrafın altında "Takip ettiğin kimse tarafından takip edilmiyor" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemel bir espriye işaret ediyor. Espri, futbolcunun kendisi çok fazla kişiyi takip etmeyip, bu nedenle de onun tarafından takip edilen kişilerin de onu takip etmediği ya da takip etmeye niyetlenmediği durumu vurguluyor. "Takip edilmiyor" ifadesi, ironik bir şekilde, futbolcunun sosyal medya platformundaki popülaritesi hakkında bir yorum yapıyor. Dolayısıyla espri, futbolcunun sosyal medya etkileşimine veya sosyal medya kullanımına dair bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, masa etrafında oturan üç kişi görünüyor. Görünen iki kişi, Ekrem ve Mansur gibi isimler olabilir ve bir kahveler içip konuşuyorlar. Muhtemelen bir toplantı veya sohbet ortamı. Tweet'te, Ekrem kapaktan içerken ağzının yanmaması için kapağı çıkardığı, Mansur ise ülkü ocağında 100 derecelik çayları içerek bağışıklık kazandığı, dolayısıyla kahveyi kapaktan rahatça içebildiği esprili bir şekilde anlatılıyor. Bu, yüksek sıcaklığa dayanan bir durumu esprili bir dille anlatıyor. Esasında, durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğu bir espri.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın, elinde tepsiyle, yanındaki erkeğe çay ikram etmeye çalışıyor. Erkek ise telefonla ilgileniyor. Metin, "bi çay daha alır mısın bey?" ve "+hayır tesettürler" şeklinde. Bu, modern toplumsal bir durumu esprili bir şekilde ele alan bir mizah örneği. Kadının çay teklif etmesine erkek, telefonuna bakarak tepkisiz kalıyor. "Tesettürler" kısmı, ilginin telefon ve teknolojide yoğunlaşmasıyla kadının kültürüne ve değerlerine olan ilgisizliğe bir gönderme yapıyor. Kadının çabayı reddetmesi, modern yaşamın iletişim ve teknolojiye olan bağımlılığını ve bu durumun insan ilişkilerindeki etkilerini ironik bir şekilde eleştiriyor. Dolayısıyla espri, teknoloji bağımlılığı ve sosyal etkileşimdeki zayıflama ile ilgili.

Resimde, şapkayı takmış, Türk çayı içen Dimitri adında bir kişi görünüyor. Görüntünün üstünde "CLC Türk çayı bağımlısı Dimitri" yazısı mevcut. Fotoğraf, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir içerik parçası. Bir şaka olduğunu anlamak için ek bilgiler gerekirdi. "Türk çayı bağımlısı" ifadesi, Türk çayının çok sevilen bir içecek olduğunu ve kişinin çay içme alışkanlığını vurgulayabileceği bir şaka olabilir. Ancak resmin kendisi, şakanın tam olarak ne olduğunu ortaya koymaz. Daha detaylı bilgi olmadan yorum yapmak zor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform) görülüyor. Paylaşım sahibi "İsmail Ersöz" isimli bir kullanıcı ve paylaşım, çayının boşaldığını ve bunun üzerine evlenmek zorunda kalacağını anlatıyor. Ayrıca, eşinin bardağını doldururken kendi bardağını da doldurduğunu söylüyor. Bu, paylaşımın altında bir erkek arkadaşının ("İbrahim Acay") yaptığı yorumla devam ediyor. Yorum, "Bu ne lan böyle adamlık mı olur?" diye başlıyor ve "Senin erkekliğine tükürüyüm" ifadesiyle, İsmail Ersöz'ün paylaşımındaki durumun absürt ve erkeklikten uzak olduğunu vurgulamaktadır. Sonrasında ise "Ben hanımıma sadece çay vermem yanına kek de yaparım." şeklinde esprili bir karşılık veriyor. Özetle, espri; evlilik konusunda yapılan bir şaka. İsmail Ersöz'ün evlilik zorunluluğunu çayın boşalmasıyla ilişkilendirmesi ve "erkekliğe tükürmek" benzetmesiyle durumu oldukça komik ve abartılı hale getirmek. "Sadece çay vermem, kek de yaparım" cümlesi ise erkeksi davranış beklentisi ve gerçekliği arasındaki ironiyi vurguluyor. Erkekliğin sadece çay ve kekle ilgili olmadığını, daha ötesini kapsadığını ima ediyor.

Resimde, tahta çubuklardan yapılmış bir çerçeve üzerine monte edilmiş, küçük bir kutunun içindeki motor tarafından çalıştırılan, küçük minyatür bir araç/cihaz görünüyor. Bu araç/cihaz, daha küçük motorlarla hareket ettirilen başka küçük araç/cihazlar tarafından çekilen bir tren gibi bir sistem oluşturuyor. Resmin mizah değeri, bu küçük mekanik sistemin, gerçekçi bir şeyin (örneğin, bir tren) minyatür bir temsili gibi görünmesi ve daha sonra sistemin küçük ve oyuncak gibi görünmesidir. Bu, "minyatür bir dünyanın karmaşıklığını" vurgulayan ve aslında oldukça basit bir düzenek olduğunu ortaya koyan bir zıtlığa işaret eder. Bir bakıma, görünüşte karmaşık bir mekanik sistemin aslında çocuk oyuncağı gibi basit bir yapıda olabileceğini vurguluyor.

Görüntüde, bir çay servisi makinesinin, müşteriye sıcak çay içeceği için bir çay tabağını hazırladığı görülüyor. Makinenin üst kısmından çıkan buharlı sıcak su, çay tabağını dolduruyor. Ancak görselin üst kısmında Türkçe olarak "müşteri çaya soğuk demiş" yazıyor. Bu, makinenin sıcak çay yerine soğuk çay vermeye çalıştığını ve bunun müşteri tarafından fark edildiğini gösteriyor. Joke, makinenin çayı yeterince ısıtmaması ve müşterinin soğuk çayı reddetmesi üzerine kurulu.

Görüntüde, bir televizyon ekranında yayınlanan bir haberin fragmanı görünüyor. Ekranda, bir işletmenin (muhtemelen çay bahçesi) iç mekanı ve içindeki kişiler görünüyor. Bir kişinin hareketleri ve davranışları belirsiz ama izleyicinin şaşkınlığını veya öfkesini hissetmek mümkün. Ekranın alt kısmında "ÇAY İCEMEYİNCE ÇOK SINIRLANDI" yazısı yer alıyor. Üstte ise "KÜLTÜR MAH" yazısı mevcut. Bu, muhtemelen, çay içmeyi yasaklayan bir kurumun (muhtemelen bir kafe) politikası veya bir uygulaması nedeniyle oluşan bir durumun haberleştirilmesidir. "Çay içememeyince çok sınırlı" ifadesi, insanların çay içemedikleri için yaşadıkları rahatsızlık ve sınırlamayı esprili bir dille anlatıyor. Bu, ironik bir mizah anlayışı ve belki de "çok sınırlı" kavramı üzerinde bir abartıya dayanmaktadır. Joke, bir kısıtlamanın sonuçlarının esprili bir şekilde vurgulanmasını içeriyor.

Resimde, Twitter'da Nazlı Taşıyan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, kullanıcının birine "Sen Kürt müsün?" diye sorduğu ve ardından "Hayır aşkım, bu konunun benimle alakası yok" cevabını verdiği görülüyor. Ardından "Hmm, ne yapıyorsun?" ve "Ne yapıyorsun?" diye devam eden bir sohbet varmış gibi görünüyor. Son olarak, "Oturmuşuz anamelerle kendimize çay içiyoruz, sen ne yapıyorsun?" sorusu soruluyor. Tweet, "Kürt müsün?" sorusunun gereksiz ve anlamsız olduğunu, aşk ve kişisel hayatla hiçbir ilgisi olmadığını ifade eder. Bu, ironik ve hafif alaycı bir üslupla yapılmış, belki de ilişkideki biriyle anlamsız tartışmaların veya soruların gereksizliğine değinmiş bir mizah içeren bir tweettir.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı (Kadir) "Kürt'üm diye" ifadesiyle başlayan ve aşağılayıcı bir üslupta yazılmış mesajlar aldığını söylüyor. Daha sonraki mesajda "Abi çay kaçak mı?" sorusu var. Bu da konunun kaçakçılık veya gizli bir şeyle ilgili bir espri olduğunu ima ediyor. Kadir'in "Kaçak bu arada." yanıtı, önceki mesajın bir şaka olduğunu veya durumun gerçekten de kaçakçılık ile ilgili olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, birçok Kürt vatandaşının karşılaştığı ayrımcılık ve aşağılama ile ilgili bir toplumsal yoruma dayanıyor ve bunu da "kaçak" kavramıyla ilişkilendirilmiş bir espri ile ele alıyor.

Resimde, bir salonda, kahvaltılık/çaylık bir masanın etrafında, iki kişi oturmuş çay içiyorlar. Masada çay takımları, kurabiye gibi şeyler var. Koltuklar ve perdeler, ev ortamını yansıtıyor. Fotoğrafın altında "100FREESPIN" yazan bir reklam var, bu, muhtemelen bahis/kumar sitesi veya benzeri bir promosyon. Bu, reklamla alakası olmayan ancak sosyal medyada yaygınlaşmış bir şaka içeren bir durumdur. "Limit yok, risk yok" ifadesiyle, şaka muhtemelen bahis sitesinin kendisini abartılı, "sınırsız kazanç" vaadiyle gösteren bir reklamda olduğunu ve bu durumun (yani çay içen insanların) abartılı bir "risk yok" veya "sınırsız kazanç" durumu olmadığını ima eder. Yani; gerçekte riskli olan veya limitsiz olan bir şey olmadığını, hayatın kendisinin daha gerçekçi olduğunu vurgular.

Resimde, başörtülü bir kadın ve yanında oturan bir erkek görülüyor. Kadın, erkeğe bir çay ikram etmeye çalışırken, erkek telefonuyla ilgileniyor. Yazılan metinlerden anlaşıldığı üzere, kadın erkeğe "bir çay daha alır mısın bey?" diye soruyor. Erkek ise "hayır tesettürler" şeklinde cevap veriyor. Şaka, kadının başörtüsü ve erkeğin telefonla ilgilenmesinden kaynaklanıyor. Kadının başörtüsü, erkeğin kendisine ilgilenmediği anlamında bir "dolaylı mesaj" niteliğinde. Durum, toplumsal cinsiyet rolleri ve modern hayatın etkileşimlerini mizah yoluyla ele alıyor. Erkek muhtemelen o an çok meşgul olduğu için kadının teklifi reddediyor. "Tesettürler" yanıtı, bunun bir tür özürlü açıklaması.

Resimde, çok sayıda farklı çay kutusu taşıyan bir genç adam görünüyor. Kutuların üzerinde çeşitli çay türlerinin isimleri (örneğin, yeşil çay, meyveli çay, papatya çayı) ve markalar (Bigelow, Celestial) yazıyor. Genç adamın omuzlarında ve ellerinde büyük bir çay yığını var. Fotoğrafta bir espri var mı diye sorarsanız, espri, çayların çokluğunun genç adamın, olasılıkla aşırı çay tüketimi veya çay çeşitlerine olan ilgisi nedeniyle "çok çaylı" olduğunu ima etmesidir. Bu, fazla veya aşırı bir ilgi anlamında biraz abartılı bir şaka. Resimde çaydanlığın etrafında çok sayıda çay kutusunun toplanması, çay merakını vurgulamaktadır.