Pex-103 BOBANYASAT ISTANBUE FISKUUTAL YavanMakinesi @yavanmakinesi 10.06.2021 Bardağa bak birazdan Venezuelaya maske götürcek...

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulamasının ekran görüntüsü görünüyor. Mesajda "babamm çay yapın acil" yazıyor. 21:33 saatini gösteren mesaj, babanın gecenin geç saatinde acil olarak çay istediğini gösteriyor ve bunun komikliği babanın gece geç saatte çay istemesine bağlanıyor.

Resimde çaydanlığın musluklarından birden fazla çay bardağına aynı anda çay döküldüğü ve çay bardağlarının aynı anda boşaldığı görünüyor. Bu, çay bardağlarının birbiriyle bağlantılı olduğunu ve içme sırası için ayrı bir düzenek olduğuna dair bir ima içeriyor. Fıkra: Resimde çaydanlığın musluklarından birden fazla çay bardağına aynı anda çay döküldüğü ve çay bardağlarının aynı anda boşaldığı görünüyor. Bu, "çay içme sırası" kavramının yerini alan, daha "eşitlikçi" bir çay içme sistemi olduğunu gösteriyor. Fıkra, Türk toplumunda çay içme sırasının önemli kabul edilmesi ve bu sıranın bozulmasının rahatsız edici bulunması üzerine kurulu. Aynı zamanda resim, modern teknolojinin geleneksel Türk çay kültürüne "eşitlikçi" bir dokunuş katabileceği düşüncesine de gülüyor.

Fotoğrafta, çeşitli içecekler içeren bardaklar ve çay fincanları yer alıyor. Çayın yanında, içine şeker konulmuş bir kap ve bir kaşık bulunuyor. Resimde komik bir şey yok.

Resimde bir bardak çay ve yanında bir şeker küpü var. Şaka şu ki, çay zaten şekerli ve şeker küpü gereksiz. **Türkçe olarak:** Resimde bir bardak çay ve yanında bir şeker küpü var. Şaka şu ki, çay zaten şekerli ve şeker küpü gereksiz. Bunu "Şekerli çayın yanına şeker mi koyulur?" diye ifade edebiliriz. **Not:** Bu şaka, Türk kültüründe çayın genellikle şekerli içilmesi ve şeker küpüyle servis edilmesi üzerine kurulu.

Resimde, Sigmund Freud'un Twitter hesabından atılmış bir tweet var. Tweet'te, çayın yatıştırıcı ve rahatlatıcı etkisinin "muazzam" olduğu ve "bu ülkenin derdi çilesi bitmez diye çayı da en çok bize vermiş" şeklinde esprili bir yorum yapılmış. Espri, Freud'un psikanaliz çalışmalarıyla bilinmesi ve insanların sorunlarını çözmelerine yardımcı olmasıyla ilişkilendirilen "çay"ın burada bir metafor olarak kullanılmasına dayanıyor. Tweet, çayın bu ülkenin sorunlarını çözmek için verilmiş bir ilaç gibi sunularak esprili bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'in yazarı "seniorbar" kullanıcı adlı bir hesaptır. Tweet'te şu yazıyor: "Susuzluk değil de çaysızlık zorlayacak". Bu tweet, su içmeden daha çok çay içmenin zorluklarından şikayet eden bir espri olarak yorumlanabilir. Bu tweet, çay içmeyi seven insanların su içmeyi unutması veya çay içmeyi su içmekten daha önemli bulması üzerine esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta bir adam oturmuş telefonla ilgileniyor ve yanında çay bardağı duruyor. Adamın çayına bakması yerine telefonla ilgilenmesi "çayın soğuması" ile ilgili bir şaka olabilir. Çünkü "Çay soğuması" Türkçede sıkça kullanılan bir deyim ve bir şeyin unutulduğunu veya ihmal edildiğini ifade eder. Bu yüzden bu fotoğrafta çayın adamın ilgisi dışında kalması ve telefonla ilgilenmesi "Çay soğuması" ile ilgili bir espri yaratabilir.

Bu fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "Aysu the Adanali Tatar" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. Kullanıcı, Türkiye'de yaşanan bir durumu esprili bir şekilde şöyle özetliyor: "Türkiye bir cümlede özet: çaycıya 3 gün selam verirsen 4. gün çayını kendin koyarsın." Bu espri, Türkiye'de çay kültürünün ve çaycılarla ilişkilerin genel bir resmini çiziyor. Çaycılar, genellikle küçük işletmelerde çalışan ve çaylarını müşterilerine servis eden kişilerdir. Espride vurgulanan nokta, müşterilerin sürekli selam vermelerine rağmen çaycı tarafından görmezden gelinmeleri ve sonunda çaylarını kendilerinin koymak zorunda kalmalarıdır. Bu durum, Türkiye'de müşteri hizmetlerinin bazen yetersiz olabileceğini ve bazı yerlerde müşterilerin kendi ihtiyaçlarını karşılamak zorunda kalabileceklerini ima ediyor.

Resimde Twitter'dan iki tweet yer alıyor. İlk tweet'te "@apo_siyar21" kullanıcısı çok gergin olduğunu belirtiyor. İkinci tweet'te ise "Lipton Türkiye" hesabı, gerginliği gidermek için sıcak bir çay içmeyi öneriyor ve bir bağlantı paylaşıyor. "@apo_siyar21" kullanıcısının cevabında ise "Yok ben kaçak çayı tercih ediyorum!" yazıyor. Şaka, "@apo_siyar21" kullanıcısının "kaçak çay" tercih etmesinde yatıyor. Bu, resmi olarak satılmayan, genellikle kaynağı belirsiz çayları ima ediyor. Burada "kaçak çay" ifadesi, bir yandan "gerginliği gidermek için sıcak bir çay içme" tavsiyesine karşı bir espri olarak, diğer yandan da illegal veya yasal olmayan bir aktiviteyi çağrıştırarak ironik bir şekilde kullanılıyor.

Fotoğrafta büyük bir cam sürahi görünüyor. El, sürahinin altını tutuyor. Sürahiyi çay bardağı olarak kullanma fikrini komik bulduğunu ima eden bir tweet. Bu tweet, "Babama göre çay bardağı buldum. Konuşamam yalnızca tiryakiler..." şeklinde yazılmış. İronik bir şekilde, büyük sürahiyi çay içmek için kullanılabilecek bir bardak olarak göstererek, büyük bir bardak kullanmaya alışkın insanların aşırı içme eğilimine gönderme yapıyor.

Caylar Deilsin Sikilsin Kaynak

Fotoğrafta, Rize Havaalanı'nın yeni kontrol kulesi, bir çay bardağı şeklinde tasarlanmış olarak gösterilmiştir. Bu, Rize'nin çay üretimi ile ünlü olmasına ve çay içmenin bölge için çok önemli bir kültürel unsur olmasına atıfta bulunan bir espri. Görsel şaka, yeni havaalanı kulesini, çay içme kültürünün bir sembolü olan bir çay bardağına benzeterek, Rize'nin kimliğini ve geleneklerini mimariye entegre etmeyi amaçlıyor.

Lâik Sokrates Obetosus LİSANSLI BAHİS SİTESİ @laiksokrates Kürtler çocuklarına ilk çaylarını kundaktayken biberonla içirirler....

Fotoğrafta çay bardağı şeklinde tasarlanmış bir havaalanı kulesi görülüyor. Rize Havaalanı'nın yeni kulesi, çay içmeyi çok seven Rizelilerin kültürüyle özdeşleştirilmiş çay bardağı şeklinde tasarlanmış. Bu, Rizelilerin çay sevgisini ve kültürel kimliğini vurgulayan bir mimari espri.

Fotoğrafta, kırmızı beyaz puantiyeli bir tepside 6 adet shot bardağı ve içlerinde birer yudum su var. Bardakların hepsinde aynı şekilde Kabe ve Hz. Muhammed'in türbesinin resmi basılı. Şaka, İslam dininin kutsal mekanlarının ve sembollerinin shot bardaklarına basılmış olması ve bu şekilde kullanılmasının çelişkili ve saygısız bir durum olmasıyla ilgili.

Resimde "Çıkmadık candan umut kesilmez." yazan bir yazı var. Bu atasözü, ne olursa olsun umudun asla terk edilmemesi gerektiği anlamına gelir. "Çıkmadık candan umut kesilmez." sözü de bu atasözünü çağrıştırıyor ve iki cümle arasındaki benzerlik, sözdeki mizahı oluşturuyor. "Çıkmadık" sözcüğü, atasözündeki "çıkmadık" kelimesiyle aynı şekilde söylense de, "çıkmadık" kelimesi burada "çıkmadık" kelimesinin bir oyunudur. Böylece atasözünün anlamı değiştiriliyor ve okuyucunun gülümsemesini sağlanıyor. Resimde yeşil bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir söz var. Söz: "Umut, ruh bedenden ayrılıncaya kadar bırakılmamalıdır." Bu sözün şakası, umudun her zaman canlı kalması gerektiği anlamına gelmesi ve bu nedenle ruh bedeninden ayrıldıktan sonra bile umut etmeye devam etmemiz gerektiğini ima etmesidir. Bu, elbette imkansız bir durumdur ve şakanın mizahı bu absürtlikte yatmaktadır.

Fotoğrafta bir çay bahçesinin içecek listesinin olduğu bir levha görülüyor. Levhanede Cola, Çay, Fanta ve Ice Tea yazıyor. Çayın yanında "Sınırsız ikramımızdır" yazıyor. Diğer içecekler ise "Zararlı" olarak işaretlenmiş. Fotoğrafın altına "Welcome to Erzurum" yazılmış. Bu espri Erzurum'da çayın ücretsiz ikram edildiği, ama diğer içeceklerin ücretli olduğu üzerine kurulu. Erzurum'da çay kültürü çok yaygın ve insanlar genellikle çay içerken diğer içecekleri tercih etmezler.

Fotoğrafta bir Twitter hesabı paylaşımı ve bir içecek menüsü görülüyor. Menüde "çayımız var" yazıyor ancak çayın yanında "sınırsız ikramımızdır" yazıyor. Bunun komik yanı, çayın genellikle Türk kültüründe sınırsız olarak ikram edilmesi ve bu özelliğin vurgulanmasının abes olması. İnternet kültüründe de genellikle "çayımız var" gibi klişe cümleler abartılı şekilde kullanılır. Bu da bu paylaşıma komiklik katıyor.