Fotoğrafta, bir kaseye dökülmüş kola ve bu kolayı alıp alamayacağımızı gösteren bir mizah var. * İlk karede, kolayı bir kaşıkla alabileceğimizi gösteriyor. * İkinci karede, kolayı bir çatal ile alamayacağımızı gösteriyor. * Üçüncü karede ise, bunun sebebinin çataldaki "aralıklar" olduğu belirtiliyor. Espri, kolayı kaşıkla alabilmemiz ve çatalın aralıkları nedeniyle alamamamız üzerine kurulu. Mantık dışı bir durumun, çatalın yapısıyla açıklanması mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta bir çatalın görüntüsü var. Çatalın üst kısmı, geleneksel çatal tasarımlarından farklı olarak, düz ve keskin bir kenara sahip. Fotoğrafa eşlik eden metin ise, "bro wtf they forgot to circumcise my fork" (kardeş ne oluyor, çatalımı sünnet etmeyi unuttular) şeklinde. Esprinin kaynağı, çatalın üst kısmının düz ve keskin olması. Bu durum, sanki çatal "sünnet" edilmemiş gibi bir görüntü yaratıyor. Bu da cinsel organların sünneti ile çatalın şekli arasındaki absürt bir karşılaştırmaya yol açıyor. Mizah, bu beklenmedik ve alakasız karşılaştırmadan doğuyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu, aşırı ısınmış ve kıvrılmış, sarı renkli plastik bir çatal görülüyor. Çatalın uçları, İtalyan makarnası gibi kıvrılmış durumda. Espri, çatalın aşırı ısınması sonucu şekil değiştirmesi ve kıvrımlarının İtalyan makarnasına benzemesi üzerine kurulmuş. "İtalyan oldu" ifadesi, çatalın şekil değiştirerek İtalyan mutfağıyla ilişkilendirilmesiyle mizah unsuru yaratıyor.

Resimde, bir erkek arkadaşının kızgınlığını hafifletmek için bir çatal yardımıyla "ruhani" bir tedavi uyguladığı görülüyor. Erkek, gözünün önüne bir çatal koymuş ve sanki sevgilisi hapishanedemiş gibi davranıyor. Bu, kızgınlık ve öfkeyle başa çıkmak için kullanılan bir tür esprili, abartılı ve belki de biraz komik bir yöntem. "Sevgilisi hapishanede"ymiş gibi davranarak duygusal rahatlamaya ulaşmayı hedefliyor. Dolayısıyla espri, kızgınlığın çözümlenmesinin bir yöntemini değil, o yöntemin komik bir ve abartılı biçimde sunuşudur.

Fotoğrafta, gri bir yüzey üzerine yerleştirilmiş iki çatalın gölgesi görülüyor. Çatallar birbirine yakın konumlandırılmış ve gölgeleme nedeniyle neredeyse birleşmiş gibi görünüyorlar. Fotoğrafın mizah değeri, çatalların birbirine çok yakın olmasından ve gölgelemenin onları tek bir nesne gibi göstermesinden kaynaklanıyor. Bu durum, yemek yemenin veya yemekle ilgili eylemlerin zor veya imkansız olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, mizah, çatalların fiziksel yakınlıklarının yeme eylemini engellediği fikriyle ilgili. "Çatal çatalı geçemiyor" gibi bir anlatımı çağrıştırıyor.

Fotoğrafta, bir mutfak mikseri ucuyla kaplanmış çikolata parçaları görülüyor. Üstteki metin "Vay! Öpüşmeyi nasıl o kadar iyi öğrendin?" şeklinde ve alttaki "Ben:" şeklinde. Joke, mikser ucundaki çikolata kalıntılarının, sanki bir öpücükle temas etmiş gibi, öpücüğün ne kadar kuvvetli veya nasıl olduğunu ima ediyor. Aslında, mikser ucuyla çikolata karıştırılmış. Görseldeki durum, soruyu soran kişiye, aslında bir mutfak mikseri ile "öpüşmeyi" öğrendiğini dolaylı yoldan ima ediyor, böylece komik bir şekilde, çirkin bir durum ortaya koyuyor.

Resimde, bir masa üzerinde duran, üzerinde "Campbells" yazan ve içine konserve domates çorbası dolu bir teneke kutu görülüyor. Kutuya yakın, bir çatal yerleştirilmiş. Resmin altındaki metinde ise "Neden orada bir fotoğraflanmış çatal var?" sorusu ve buna cevap olarak "Çatalın orada olmasını istememiştim, insanların benim çatalım olmadığını düşünmelerini istemiyordum." şeklinde bir yanıt var. Bu, bir fotoğraf düzenleme şakası. Görünen çatal, fotoğrafta gerçeğe uygun bir şekilde yerleştirilmemiş, fotoğraf düzenleme yazılımı kullanılarak eklenmiş. Çatalı koyarak, kişi "Çatalım yoktu" algısı oluşturmaya çalışarak şaka yapıyor.

Fotoğrafta, mor bir çember içinde, yeşil yapraklı bir ağacın gövdesi şeklinde tasarlanmış, bir logo görülüyor. Ağaç gövdesi, mor renkli dalgalı çizgilerden oluşuyor ve ağacın tepesinde turuncu bir daire var. Çemberin içinde "DEM PARTİ" yazıyor. Bu logo, muhtemelen bir siyasi partinin logosudur ve "Demokrat Parti" gibi bir isim taşıdığı düşünülebilir. Fakat, fotoğrafın kendisi bir espri içermiyor, sadece bir logo. Bir espriden bahsedilmemiş.

Resimde, bir erkek arkadaşının kendisini kızdırdığı durumlarda, kız arkadaşının sanki hapishanedemiş gibi hayal ederek, ruhsal olarak iyileştiğini ifade eden bir mizah içeren fotoğraf var. Erkek, gözünün önüne bir çatal koymuş ve kız arkadaşının arkasında ise sanki kafes içindeymiş gibi bulanık bir görüntü var. Mizah, kızgınlık anında, mantıksız bir yaklaşımla durumu hafifletmeye çalışan birinin davranışını ele alıyor. Çatalı gözünün önüne koyarak ve kız arkadaşını sanki hapis cezası çekiyormuş gibi hayal ederek, durumdan duygusal olarak rahatlamaya çalışması, absürt bir yaklaşım olarak mizahı oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "Câvs Karahânlı" kullanıcı adı ile paylaşmış. Gönderide, Arap'ları sevmemek konusunda ırkçı bir söylem var. "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya" ifadesi, ırkçılık iddiasını sorguluyor ve ironik bir şekilde eleştiri yapıyor. Ardından, Allah'ın bile bu insanları düzeltmeye çalışmak için en iyi peygamberi göndermesine rağmen, 600 yıldır değişmedikleri ve hala ilerleme kaydedemedikleri anlatılıyor. "Çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" ifadesi, son derece basit bir teknolojiyi bile kavrayamamış olmalarını, anlamsız bir şekilde eleştiriyor ve gönderinin asıl amacını vurgulayan bir ironi içeriyor. Özetle gönderi, "Arap" kökenli insanların ve kültürel farklılıkların eleştirisi yaparak, alaycı ve ironik bir şekilde, ırkçılık ve anlayışsızlık eleştirilerini vurgular. Bu, gönderinin mizah anlayışını ve içinde barındırdığı, sosyal ve kültürel farklılıklara karşı olan eleştiriyi yansıtmaktadır.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, "Câvs Karahânlı" kullanıcı adı ile gönderilmiş ve bir emoji ile (Pikachu) ve bir ülke bayrağı (İtalya) ile birlikte bir mesaj yer alıyor. Mesajın içeriği, Arap insanlarına karşı önyargılı ve aşağılayıcı bir dil kullanarak, ırkçılık ve İslam tarihi hakkında bir yorum yapıyor. Kullanıcı, Arap insanların ıslah olmadığını ve 600 yıldır çatal gibi basit bir icadı bile kabul etmediklerini iddia ediyor. Bu ifadeler, hem ırkçılık hem de tarihsel gerçekler hakkında yanlış ve saldırgan bir söyleme dayanıyor. Özetle, espri yok. Paylaşım, önyargılı ve haksız bir görüş içeriyor ve ironik veya komik bir yaklaşım taşımaktan çok, ırkçılık içeren bir söylemle ilgili.

Fotoğrafta Minecraft oyunundan bir ekran görüntüsü var. Bir gemi şeklinde yapılmış bir yapı görülüyor ve geminin güvertesinde çeşitli hayvanlar (siyah atlar, koyunlar ve kara-beyaz atlar) bulunuyor. Gemi güvertesinde ayrıca, mavi tişörtlü bir Minecraft oyuncusu var. Oyuncunun üzerinde "kznuh" yazan bir yazı var. Şaka, hayvanların ve oyuncunun Noah'ın gemisinde olduğu ve "Noah's Ark" hikayesine gönderme yapması. Minecraft oyununun içindeki bu tarz, abartılı yapı ve anlamlandırması olmayan hayvan ve karakter düzenlemesi, "Noah's Ark"la ilgili internetteki şaka ve esprilerin bir parçasıdır. Oyuncunun isminin yanındaki yazı da şakanın bir parçası.

Fotoğrafta, bir lunapark dönme dolabı ( muhtemelen bir "uçan halka" veya benzeri bir dönme dolap çeşidi) gökyüzüne doğru, oldukça dik bir açıyla eğilmiş bir vaziyette görünüyor. Dönme dolabın üzerinde insanlar oturuyor ve dolap hareket halinde. Görüntünün şaşırtıcı ve tehlikeli bir anı yakaladığı anlaşılıyor. Fotoğrafın içinde saklı bir mizah yok; aksine, dolabın tehlikeli bir konumda olması, potansiyel bir kaza veya tehlikenin göstergesi olarak algılanıyor. Dolayısıyla, fotoğrafın kendisinde gizli bir espri veya bir "joke" bulunmamaktadır. Fotoğrafın trafik güvenliği veya lunapark güvenliği açısından endişe verici yönlerini vurgulayabilir.

Görüntüde, bir masa üzerinde duran, üzerinde "Campbells Tomato Soup" yazan bir konserve kutusu ve kutunun yanında duran bir çatal yer almaktadır. Görüntünün altındaki mesajlar, bu çatalın gerçek olup olmadığı ve neden eklenmiş olabileceğine dair bir tartışmayı yansıtmaktadır. Şaka, çatalın gerçek olmadığı, fotoğraf üzerinde eklenmiş olduğu iddiasıyla başlıyor. Tartışmada, resmin gerçek olduğunu savunan kişilerle, fotoğraf manipülasyonu yaptığını düşünenler karşı karşıya kalıyor. Bu şaka, insanların sosyal medyada ve internet platformlarında paylaştıkları görsellerin gerçekliğine veya manipülasyona uğrayıp uğramadığına dair yaygın bir şüphe duygusunu ele almaktadır. Kullanıcı "i didn't want people to think i didn't have a fork" (çatalım olmadığını düşünmesinler diye istemedim) diyerek, çatalın, sosyal medyada kendisi hakkında olumsuz bir izlenim oluşmasını önleme amacıyla eklendiğini ima etmektedir. Çatalın eklenmesi, bir şekilde "sahip olduğum çatalı göstermek" veya "sorumsuz veya dikkatsiz bir davranışta bulunduğumu" saklama ihtiyacını veya isteğini vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya" gibi ifadelerle, Arap karşıtlığı içeren bir söylem var. Ardından "Allah bile bunlardaki potansiyeli fark edip en iyi peygamberini bunlara yollamış herifler yine islah olmamış 600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" cümleleriyle, Arap kültürünü ve tarihini olumsuz bir şekilde değerlendiriyor ve alay ediyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve ırkçı bir içerik. "Olm Arap" ifadesi, küçümseyici ve aşağılayıcı bir ton içeriyor. Ayrıca, çatal gibi basit bir aletin icadının bile Arap topluluk tarafından kabul edilmediği yönündeki iddia, tamamen yanlış ve haksız bir genellemedir. Söylenenler, tarihsel olarak kanıtlanmamış ve ayrımcı bir yaklaşımı yansıtmaktadır. Sonuç olarak, mesaj, ırkçı söyleme ve aşağılamaya dayalı bir mizah türüne örnek teşkil ediyor. Bu tür mizah, toplumsal hassasiyetleri ve farklılıkları dikkate almadan ortaya koyulan bir bakış açısıdır ve tehlikeli olabilir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesaj, "Câvs Karahânlı" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya" gibi ifadeler içeriyor. Mesajın içeriği, Araplar'a karşı önyargılı ve aşağılayıcı bir tavır sergileyerek, ırkçılık ve İslam'a yönelik olumsuz görüşler içeren bir espri yapmaya çalışıyor. Özetle, espri, ırkçılık ve İslam'a yönelik eleştirel bir bakış açısıyla, Arap halkını eleştirme ve aşağılama yoluyla komiklik arıyor; ancak bu tarz espriler, toplumda önyargı ve ayrımcılığı körükleyebilir. Bu tür mesajlar hassas konulara ilişkindir ve kaba/alaycı söylemlerden uzak durmak daha uygun olacaktır.

Fotoğrafta yeşil bir çim saha görülüyor. Üstte ise "HALI SAHAYA GELMEME BAHANESİ?" yazan bir yazı var. Şaka, halı sahaya gitmek için kullanılan bahanelerin çokça olduğunu ve insanların bu bahaneleri uydurmayı sevdiğini ima ediyor. **Daha açıklayıcı bir şekilde:** Resimdeki halı sahaya gelmeme bahanesi yazısı, halı sahaya gitmek istemeyenlerin bu bahaneyi kullandığını, aslında sahaya gitmek istemediklerini ancak bunun için bir bahaneye ihtiyaç duyduklarını ima eder.

Fotoğrafta, bir tencerede ısıtılan süt ve içindeki çırpma teli görünüyor. Resmin altındaki yazı ise "Ne yapıyorum bilene kahve ısmarlıyorum" şeklinde. Burada yapılan espri, kişinin yaptığı eylemin çok basit ve açık olması ve bunu bilen kişinin kahve hak ettiğine dair bir gönderme. Yani, izleyiciye "sütü ısıtıyorum" demek yerine, karmaşık bir şey yapıyormuş gibi bir hava yaratılıyor ve bunu anlayan kişilere kahve ısmarlanacağı söylenerek espri yapılıyor. Görselde bir sohbet uygulaması ekranı görülüyor. Ekranda iki kişi arasında geçen bir sohbet var. İlk kişi "yoğurt çorbası?" diye soruyor. İkinci kişi ise "Evet kahveyi ne zaman içelim?" diye cevap veriyor. Bu espri, ilk kişinin sorusuna karşılık olarak ikinci kişinin bambaşka bir konuya atıf yapmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum sohbetin akışını absürt bir şekilde değiştiriyor ve komik bir etki yaratıyor. Resimde bir Twitter ekran görüntüsü var. Ekranda, "puding" yazan bir tweet ve altına "Bildin kahve ısmarlıyorum" yazan bir yanıt görünüyor. Şaka, "puding" kelimesinin Türkçe'de hem tatlı bir yiyecek anlamına gelmesi hem de "anladım" anlamında argo bir ifade olmasıdır. Yanıt veren kişi "puding" kelimesinin argo anlamını kullanarak "anladım" demek istemiş ve kahve ısmarlayarak espriyi tamamlamıştır. Resimde bir bardak muhallebi ile bir bardak kahve var. Muhallebi "Muhallebi" yazarak kahveyi muhallebi olarak etiketlemiş. Kahve ise "Kaptın kahve yi!" yazarak muhallebinin kendisini muhallebi olarak etiketlemesine karşılık vermiş. Şaka, kahve ile muhallebi arasındaki kelime oyununa dayanıyor. Kahve muhallebiyi "Kaptın kahve yi!" diyerek eleştiriyor, muhallebiyi kahve içmeye teşvik ederek muhallebinin kendi türüne uymamasını ima ediyor.

Resimde, boynunda küçük çiçeklerden oluşan bir kolye takan bir kadın var. Ancak, çiçekler çok küçük olduğundan, uzaktan bakıldığında kadının boynunda aslında hiç kolye yok gibi görünüyor. Bu, "Küçük şeyleri takdir etmenin önemli olduğunu" anlatmak için kullanılan bir metafordur. Yani, küçük şeyleri görmezden gelmemeliyiz. Çünkü bu küçük şeylerin aslında çok önemli olabileceğini anlamakta gecikmiş olabiliriz. Bu fotoğrafın espri kısmı ise, kadının boynunda kolye taktığı halde, uzaktan bakıldığında kolye görünmüyor olmasıdır. Bu durum, küçük şeylerin kolayca gözden kaçabileceğini gösteriyor. Özetle: Resim, "küçük şeylerin değerini bilmek" ve "küçük şeyleri görmezden gelmemek" ile ilgili bir espri taşıyor. Fotoğrafta, boynunda çiçek motifli bir kolye takmış bir kadın görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.