Fotoğrafta, sekiz parçalı, birbirine bağlı çıtır çıtır bir şekilde dönen, tarçınlı rulolu bir kek var. Kekler, sanki bir mürekkep balığı'nın kolları gibi dizilmiş. Kekin ortasında, kafaya benzeyen büyük bir parça var. Üzerinde de iki nokta ile süslü. Şaka, keklerin şeklinin bir mürekkep balığına benzemesiyle ilgili. "Mürekkep balığı" (veya denizanası) şeklindeki kekler, kekle oynanarak yaratılmış bir mizah. Bu tür bir tasarım, genellikle çocukların doğum günlerinde veya özel günlerde hediye olarak verilen pasta, kek ve tatlılarda görülüyor.

Fotoğrafta, özellikle Türk mutfağında sıkça rastlanan, "öpücük çöreği" adı verilen bir çeşit kızarmış hamur işi görünüyor. Birkaç tane, birbirine yakın şekilde, sarımsı kahverengi bir renge sahip, özellikle kenarları hafif kıvrımlı uzun, iki tarafı hafif içe doğru kıvrılmış şekilde. Çöreklerin üzerindeki tekstür ve şekil dikkat çekici. Fotoğrafın altında yer alan "200. Kazandınız" yazısı ve "Loyal Bahis" ibaresi ise, fotoğrafta görünen öpücük çöreklerinin değil, bir bahis sitesi veya benzeri bir promosyon kampanyasıyla ilgili. İlginç bir biçimde, öpücük çöreklerinin şekliyle bahis sitelerinin potansiyel kazancını, yani 'çörek kadar kazancı' vurgulamaya çalışıyor. Bu biraz bir "çöreğin öpücük çörek gibi çıkması" şeklinde bir espri, yani çabucak kazandığınızı vurgulamaya çalışıyor. Bir reklam veya pazarlama stratejisi.

Fotoğrafta, elinde açık kahverengi kağıt bir ambalajın içindeki bir dürüm tutan bir kişi görünüyor. Dürüm, peynir ve muhtemelen et veya benzeri bir malzeme ile doldurulmuş. Dürümün bir kısmı görünür biçimde yırtık ve iç malzemesi dağılmış. Resmin altında, "İşte hissetmek için bir şeye ihtiyacım vardı" yazan bir metin görülüyor. Bu, dürümün kötü görünümüne ve durumuna bir göndermedir. "İşte hissetmek için bir şeye ihtiyacım vardı" ifadesi, "Bu dürümün kötü olmasına rağmen, en azından bir şeyler yemek iyi hissettiriyor" şeklinde bir anlam taşır. Dolayısıyla, kötü bir dürüm bile doyurma ve rahatlatma ihtiyacına hizmet ediyor diye esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, "Öpücük Çöreği" olarak adlandırılan, muhtemelen Türk mutfağına özgü, kızarmış, hamur işlerinden oluşan bir grup görüyoruz. Çörekler, yuvarlak ve hafif kabarık bir yapıya sahipler ve kahverengimsi altın sarısı bir renge bürünmüşler. "Öpücük Çöreği" ismi, çöreklerin şekline ve dolaylı olarak, "öpücük" çağrışımına gönderme yapıyor. Çöreklerin iki yarım gibi görünen ve hafifçe birleşik bir yapısı var, bu da "öpüşen" iki şey çağrışımını güçlendiriyor. Bu, bir yemek adının, görsel özelliklere dayanarak, bir olaya veya kavrama benzetilerek komik bir şekilde isimlendirilmesi örneğidir. Dolayısıyla, "öpücük çöreği" esprisi, çöreklerin görüntüsünden doğan, şakacı ve biraz da hayal gücüne dayalı bir anlam katıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Starbucks'ta sırada beklerken biri tarafından cheddarlı çörek tarzı bir şey alınması ve bu durumun ardından oluşan bir sohbetin komik bir şekilde anlatıldığı bir şaka içeriyor. Şakanın özünde, sırada bekleyen kişinin abisinin aldığı cheddarlı çörek, bekleme süresinin uzunluğunu ve bu nedenle oluşan muhabbetin sonucunda söylenen sözlerin esprili bir şekilde anlatımı yeralıyor. "Abi diyor ki 'o lezzet beklemeye değer ahaha'" sözü, aldığı şeyin çok da lezzetli olmadığı ama abisinin bunun üzerine çok övünmesi ima ediliyor. Sonrasında gelen "Senin ben samimiyetsizliğini s.keyim ibnenin evladı. Dandirik çörek mk, anan evde yapsa yemezsin" cümleleri ise, söyleyeni (ve abisi) abartılı ve saygısızca tepkiler sergileyerek, abinin ve kişinin samimiyetsizliğini, çöreğin evde yapılan bir çöreğe göre daha değersiz ve kaliteli olmadığını, hatta abisinin aldığı şeyin düşük kalitede olduğunu ve övünmenin komik olduğunu vurguluyor. Kısacası, abinin ve o kişinin arasındaki sohbet, bekleyişin uzunluğu ve aldığı çöreğin kalitesiyle ilgili abartılı bir şaka olarak sunuluyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Orhan adlı bir kullanıcı Starbucks'ta abisinin cheddarlı çörek almasıyla ilgili bir espri yapmış. Abi, çöreğin lezzetinin beklemeye değdiğini söylemiş. Orhan ise abisinin samimiyetsizliğini ve çöreği evde yapabileceğini, ancak dışarıda satın aldığını belirtmiş. Espri, abinin dışarıdan pahalı bir çörek alarak kendini göstermeye çalışmasını ve aslında evde daha ucuza yapabileceğini ima ediyor.

Resimde bir tabakta bir "konu" yazan bir kağıt parçası ve bir plastik poşete bağlanmış tulumba tatlısı var. Şaka, bir konunun (özellikle zor veya sıkıcı bir konunun) tatlı bir şeyle bağlanarak daha çekici hale getirilmesi fikrine dayanıyor. Bu, insanları can sıkıcı konuları daha cazip bulmalarına yardımcı olmak için tatlı kullanma metaforuna gönderme yapıyor. Fotoğrafta, bir ocakta eriyen tereyağı ve ocağın üzerine konulmuş bir paket tereyağı görüyoruz. "İçim yağları eridi" yazan alt yazı ise, tereyağının eriyişi ile insanın yağlarının erimesi arasında komik bir bağlantı kuruyor. Bu, tereyağının erimesinin insan vücudundaki yağların erimesi ile karşılaştırılması ve böylece bir espri oluşturulmasıyla yapılan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta iki Buda heykeli var. Sol taraftaki heykelin altında "Budizm" yazıyor, sağ taraftaki heykelin altında ise "Bu da kolum" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, sağdaki heykelin kolunun olması gerektiği yere "bu da kolum" yazılmış olması ve Buda'nın bir "kolum" olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor. Buda'nın kutsal bir varlık olarak düşünülmesiyle, "kolum" gibi basit bir şeyle kıyaslanması, espriyi oluşturuyor. Resimde eski bir ressamın portresi var. Resmin altına "Platonik" yazılmış. Bu da resmin üzerindeki elin, sanki ressama makyaj yapıyormuş gibi gösterilerek, ressamın platonik bir hayranı tarafından yapılmış bir iş gibi bir espri yaratıyor. Resimde iki tane yeşil üzüm var. "Kararmadı" yazısı da üstte bulunuyor. Bu mizah, üzümlerin genellikle çabuk karardığı gerçeğine dayanmaktadır. Resimdeki üzümler ise hala yeşil ve taze görünmektedir. Bu nedenle "Kararmadı" yazısıyla, üzümlerin beklediğinden daha uzun süre taze kalmasının komik bir şekilde vurgulanması amaçlanıyor. Resimde William Shakespeare'in portresi, bir armut ve bir kişinin bir armut fırlatarak Shakespeare'in portresine yaklaşması gösteriliyor. Şaka, William Shakespeare'in "Olmak ya da olmamak" (To be or not to be) cümlesi ile armutun "Olmak ya da olmamak" (To pear or not to pear) olarak değiştirilmesiyle yapılıyor. Basitçe söylemek gerekirse, "armut olmak ya da olmamak" diye bir şey olmadığı için, şaka William Shakespeare'in ünlü sözünü komik bir şekilde değiştirerek yapılıyor. Resimde üç tane ok şeklinde hazırlanmış kısırdan oluşan bir döngü var. Şaka, "Kısır döngüsü" ifadesini kullanarak "kısır" kelimesinin hem "kısır döngüsü" anlamında hem de yemek olarak kullanılan "kısır" anlamında kullanıldığını vurgulamasıdır. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış bir kadın var. Üstünde, "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun?" sorusunun yanıt olarak "2032 yılında" yazdığı bir görsel görünüyor. Şaka, kadının soruyu "10 yıl sonra" değil, "2032 yılında" diye anlaması ve buna odaklanması üzerine kurulu. 10 yıl sonra 2032 yılı olabileceği gerçeğini göz ardı ederek sadece "2032 yılında" yanıtını vermesi, soruyu yanlış anladığını gösteren bir mizah yaratıyor. Resimde iki kişi, bir kız ve bir erkek, telefonlarını kullanıyor. Kızın üzerinde "Kuymak neden yapılır?" yazan bir konuşma balonu, erkeğin üzerinde ise "Neden yabılmasın?" yazan bir konuşma balonu var. Şaka, kuymağın bir tür yemek olduğu ve "yabılmak" fiilinin "yıpranmak, hasar görmek" anlamına geldiği gerçeğine dayanıyor. Dolayısıyla erkek, kızın kuymağın neden yapıldığını sorgulamasına karşı "neden yıpranmasın ki?" anlamında bir cevap veriyor. Bu da iki farklı anlamda kullanılan "yabılmak" sözcüğü ile esprili bir durum yaratıyor. Fotoğrafta "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" yazan ve ön yüzünde iki lama bulunan bir müzik kaseti görülüyor. Kasetin başlığı "Biz Ayrı Lama Yız". Şaka, "lama" kelimesinin hem hayvan türünü hem de "ayrılmak" eylemini çağrıştırması üzerine kurulu. Böylece başlık, "Biz ayrı (lama) hayvanlarız" gibi bir anlam ifade ediyor.

Resimde bir tabağın üzerinde "KONU" yazan bir kağıt ve siyah poşetle bağlanmış bir tatlı var. Şaka, konunun tatlıya bağlanmış olması, yani konunun tatlı bir şekilde çözülmüş olmasıdır. "Konu tatlıya bağlandı" sözü, bir durumun olumlu ve kolay bir şekilde sonuçlandığını ifade eder. Resimde bir tavada eriyen tereyağı ve üzerinde "İçim'in yağları eridi" yazan bir yazı var. Şaka, içim markasının tereyağı ürününün eriyerek sıvılaştığını göstererek, sanki tüketicinin kendi vücut yağları eriyormuş gibi komik bir şekilde sunuyor. Resimde iki Buda heykeli bulunmaktadır. Soldaki heykel oturan bir Buda heykeli olup altında "Budizm" yazmaktadır. Sağdaki heykel ise ayakta duran bir Buda heykeli olup altında "Bu da kolum" yazmaktadır. Şaka, sol taraftaki heykelin Budizm'in sembolü olarak gösterilmesi ve sağ taraftaki heykelin ise "Bu da kolum" yazısıyla Buda'nın kolunun olduğunu ima etmesiyle yapılmaktadır. Buda'nın kolunun ayrı bir varlık olarak sunulması, din ve kültürel sembollerle alaycı bir şekilde oynanmasını temsil etmektedir. Resimde Platon'un yüzüne pamukla uygulanan bir temizleyici görülüyor. Resmin altına "Platonik" yazılmış. Bu resimdeki espri, Platon'un "Platonik aşk" kavramıyla ilişkilendiriliyor. Resimdeki durum "Platonik aşk" tan uzak ve "platonik" kelimesi esprili bir şekilde gerçekle bağdaştırılmamış. Fotoğrafta iki yeşil üzüm tanesi görünüyor. Üstte "Kararmadı" yazıyor. Bu, üzerinde kararma olmayan üzüm tanelerinin, çürümek üzere olmadıklarını gösteren bir şakadır. "Kararmadı" ifadesi, genellikle insanların "kararmış" ürünler hakkında yaptığı şakalara bir göndermedir. Resimde Shakespeare'in portresi ve bir armut var. Üstte "William", "Armut" yazıyor ve altta Shakespeare'in portresinin altında "William Shakespeare" yazıyor. Altta armut, Shakespeare'in portresine doğru uzanan bir el tarafından tutuluyor. Şaka, Shakespeare'in "armut" diye bir şey yazmadığını ima ediyor. "William Shakespeare" yazdığı için armutu tutan el onun eline benziyor. Fotoğrafta üç adet kisirden yapılmış ok var. Bu oklar "Kisir Döngüsü" yazısıyla birlikte bir döngüyü temsil ediyor. Burada espri, kisir yemeğe olan aşırı bağımlılığı ve kisir yedikten sonra tekrar kisir yemek isteğiyle sonsuza dek süren bir döngüye benzeterek anlatılıyor. Fotoğrafta, siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın, kameraya bakıyor. Kadının üzerinde, "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun? 2032 yılında" yazan bir sosyal medya mesajı var. Şaka, kadının 2032 yılında kendisini hala güneş gözlüğü takmış olarak görmesi, yani 10 yıl sonra da aynı yerde, aynı şekilde, hiçbir değişime uğramadan yaşayacağı düşüncesine dayanıyor. Bu durum, insanların 10 yıl sonra değişime uğrayacakları ve farklı yerlerde, farklı rollerde olacakları beklentisinin tersine, kadının aynı kaldığını ve gelişim göstermediğini ima ediyor. Resimde iki farklı sahne var. Üst sahnede yatağında yatan ve telefonuyla oynayan genç bir kadın görünüyor. Yanında "Kuymak neden yapılır?" diye bir baloncuk var. Alt sahnede ise yatağında telefonuyla oynayan bir genç adam var. Yanında ise "Neden yabılmasın?" diye bir baloncuk var. Bu iki sahne, kuymağın erkekler tarafından neden sevildiği ve kadınların da bunu neden yiyebileceğiyle ilgili bir şaka yapıyor. İki sahne arasındaki zıtlık ve "yabılmasın" sözcüğü, kuymağın erkekler tarafından çok sevildiği ancak kadınlar tarafından yabana atıldığı fikrini komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta, "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" başlıklı bir albüm kapağı görülüyor. Albüm kapağında, iki lama üzerine "Biz Ayrı Lama Yız" yazısı yazılmış. Şaka, "Lama Yız" kelimesinin "lama" hayvanının ismi ile "lama" fiilinin bir araya getirilmesiyle oluşmuş bir kelime oyunu. "Biz Ayrı Lama Yız" cümlesi, "Biz ayrıyız" anlamına gelirken, aynı zamanda "Biz ayrı lamalarız" anlamına da gelebiliyor. Bu kelime oyunu, albüm kapağına komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta, üzeri tamamen karla kaplı, bembeyaz bir köpek görünüyor. Köpeğin yüzü görünmüyor ve sadece arkası ve kuyruğu görünüyor. Şaka, köpeğin karla kaplı halinin, üzerine un serpilen bir hamur gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu nedenle paylaşım, "Şu unlu mamüle bakın" diye yazılmış ve köpeğin unlu mamül gibi gösterildiği bir mizah kullanılmış.

ORHAN betosus LİSANSLI BAHİS SİTESİ @orhnck Starbucks'ta sırada beklerken abinin biri cheddarlı çörek tarzı bir şey aldı....

Resimde iki tepside pişmiş iki farklı rulo var. Üsttekinin ruloları düzenli bir şekilde ve güzel bir şekilde dizilmiş, alttakinin ise ruloları dağılmış ve düzensiz bir şekilde. Resimdeki espri, üstteki düzgün ruloların gramerin kullanımıyla olan ilişkisini temsil ettiğini, alttaki düzensiz ruloların ise yanlış gramer kullanılarak yazılmış cümlelerin oluşturduğu düzensizliği temsil ettiğini gösteriyor. Başka bir deyişle, "grammer doğru kullanılırsa, yazılarımız daha düzgün, düzenli ve anlaşılır olur." demek istiyor.

Fotoğrafta küçük ve yuvarlak hamur tatlıları, küçük bir bardakta meyve suyu ve bir tepsi görüyoruz. Açıklamada, küçük hamur tatlıları, "Sevgili beyin ağzına kolayca girmesi için minik hamaratlıklar yaptım," diye yazıyor. Bu espri, "hamaratlık" kelimesinin bir anlamda "küçük yaramazlık" veya "küçük şaka" anlamına gelmesini kullanıyor. Yani bu espri, hamur tatlılarının o kadar küçük olduğu için beyin ağzına kolayca girmesini sağlayacak kadar küçük bir şaka anlamına geliyor.

Resimde Ramazan ayında evde oturan bir insanın yaşayabileceği durumları gösteren bir "starter pack" var. Resimde sırasıyla: * Yorgun, uykusuz bir adam, * Netflix logosu, * Ramazan pidesi, * Hurma var. Resim, Ramazan ayında evde oturan insanın, evde vakit geçirmek için en çok Netflix izleyip, Ramazan pidesi ve hurma yediğini mizah yoluyla anlatıyor.

Resimde bir bardak çay ve simit var. Türkçede yapılan şaka ise "Çay ve simit, her zaman iyi gider." şeklindedir. Bu, çay ve simitin Türk kültüründe çok yaygın bir kombinasyon olduğunu ve insanların bunu birlikte sıklıkla tükettiğini ima eder. The image shows a cup of tea and a simit. The joke in Turkish is "Tea and simit always go well together." This implies that tea and simit are a very common combination in Turkish culture and people often consume them together. Resimde bir bardak çay ve yanında bir simit var. Türkçede "Çay simidi sever" diye bir atasözü vardır. Bu atasözü çay ve simidin çok iyi bir ikili olduğunu ve sık sık birlikte tüketildiğini ifade eder. Resimdeki çay ve simit bu atasözüne bir gönderme yapmaktadır. Resimde bir simit ve bir parmak üzerine dökülmüş simit tohumları var. "Asgari Ücretle Yapılacaklar" başlığı altında, "Nasıl başladı" başlığı altında bir simit ve bir bardak çay ve "Nasıl bitti" başlığı altında parmak üzerine dökülmüş simit tohumları görünüyor. Şaka, simit tohumlarının pahalı olmasına ve asgari ücreti simit tohumuna harcamak durumunda kalmanın bir metaforu olarak yapılmış. Resimde bir simit ve bir parmak var. Simidin üzerindeki susamlar parmak üzerinde toplanmış. Fıkra, minimum ücretle çalışmanın zorluklarına ve çalışanların zorluklarla mücadele etmeye çalıştıklarını, ancak yine de sonuçta çok az bir şey kazandıklarını göstermek için simit ve susam örneğini kullanıyor. "Asgari ücretle yapılacaklar" başlığının altına "How it started" (Başlangıçta nasıl oldu) ve "How it ended" (Sonuçta nasıl oldu) yazılmış. Simidin susamlı hali "How it started" bölümünde gösterilmiş, "How it ended" bölümünde ise susamlar parmak üzerinde toplanmış olarak gösterilmiş. Bu, simidin susamları çalışanların kazandığı para, simidin susamsız hali ise minimum ücretle çalışmanın zorluklarını temsil ediyor. Fotoğrafta, bir parmağın üzerine düşmüş bir avuç susam tanesi görüyoruz. Şaka şu ki, susam taneleri sanki "işaret parmağıyla" işaret yapıyormuş gibi duruyor. Bu durum, Türkçede sıklıkla kullanılan "işaret etmek" deyimi ile susam tanelerinin görünümü arasındaki benzetmeye dayanan bir şaka. Yani, "Susam taneleri işaret ediyor" gibi bir anlam çıkarılabilir. Fotoğrafta bir parmak üzerinde susam taneleri var. Fıstık yerine susam koymak "fıstık gibi susam" deyimini kullanarak yapılan bir şaka.

Resimde iki adet poğaça ve bir kutu vişne suyu var. Resmin altına yazılan yazı ise "şey mi dostum YİNE YANGINLAR YİNE BEN" Bu resimdeki espri, "YİNE YANGINLAR YİNE BEN" cümlesinin, poğaça ve vişne suyunun da yanmaya müsait olması nedeniyle söylenmiş olmasıdır. Yani poğaça ve vişne suyu yanarsa "YİNE BEN" demiş olacak.

Resimde dört erkek karakter var. Birbirlerine kahve ve çörek ikram ediyorlar. Şaka, kahvaltı yapmış gibi görünmelerine rağmen, gerçekte kahvaltılarını yeni bitirmiş olmaları ve kahvelerini yeni yudumlamaya başlamış olmalarıdır. Bu durum, "Abi yaptın sen, her gün aç karna kahve ve çörek kahvaltımı mı yapılır? Biz bütün New York halkı olarak evde kahvaltımızı yapıp da gelmiştik üzerine içiyorduk kahveyi..." cümlesiyle ifade ediliyor. Kısaca, "kahvaltı yapmış gibi görünmelerine rağmen yeni kahvelerine başlamış olmaları" şakadır.

Fotoğrafta bir tabakta iki adet tulumba tatlısı var. Yazılan fıkra ise atın devletin yerini aldığı, kılıcın silahla değiştiği ancak tulumba tatlısının tadının ve şeklinin aynı kaldığını söylüyor. Fıkranın komik tarafı, atın ve kılıcın çağdışı kalmasıyla zıtlık oluşturan tulumba tatlısının günümüzde de aynı tadı ve şekliyle var olmasından geliyor. Yani, bazı şeyler değişse de bazı şeyler hala eskisi gibi kalmış.

Fotoğrafta Hillary Clinton ve Chloe Moretz iki adet donut tutuyor. Donutlar birbirine benziyor, ama biri diğerinden biraz daha büyük. Fotoğraftaki espri, donutların Hillary Clinton'ın politikalarına benzemesi ve Clinton'ın, Moretz'in politikalarına göre daha büyük bir "donut" sahibi olduğu anlamına geliyor. Bu espri, Amerika'da yaygın olarak kullanılan bir siyasi karikatür tarzına benziyor.

Fotoğrafta çeşitli yörelerde farklı isimlerle bilinen bir hamur işi türü olan "pişi" görüyoruz. "Her yöre de farklı bir adı var bunun, sizin yöre de ismi ne?" sorusu, pişinin her bölgede farklı bir isimle anıldığını vurgulamak için kullanılan bir espri.