Fotoğrafta Dede adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, geleneksel bir tekerlemeye gönderme yapıyor ama sonuna mizahi bir dokunuş eklenmiş. İşte tekerlemenin ve espri noktasının çevirisi: * "Güller kırmızıdır, menekşeler mor, en sevdiğim madendir bor." (Gül kırmızıdır, menekşe mordur, en sevdiğim şey bordur.) * "Eğer beni istiyorsan, please open the door." (Eğer beni istiyorsan, lütfen kapıyı aç.) **Espri:** Geleneksel tekerlemedeki gibi "boru seviyorum" derken, sonrasında romantik bir hava yaratıyor ve "kapıyı aç" diyerek esprili bir şekilde bu durumu sonlandırıyor. Yani, sevgilisinden kapıyı açmasını istiyor.

Fotoğrafta, Kemal Özen adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Kemal'in eşiyle birlikte kışlık bamya ayıklarken televizyonda bir adamın bir kadına şiir okuduğunu izledikleri anlatılıyor. Sahne bitince eşi, Kemal'e hiç şiir okumadığı için sitem ediyor. Kemal de bu duruma çözüm olarak eşiyle birlikte tekrar bamya ayıklamaya başladıklarını belirtiyor. Şaka, eşinin romantik bir jest beklerken, Kemal'in buna karşılık verecek bir şey yapamaması ve durumu bamya ayıklamaya bağlaması üzerine kurulu. Kemal'in bu durumu mizahi bir dille anlatması ve eşinin beklentilerini karşılamaması, güldürü unsuru taşıyor.

Görüntü, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesaj, "Ca" kullanıcı adına ait ve oldukça duygusal, kırgın bir ifade içeriyor. "Kenetlenmişsin kalbime" gibi cümleler, şahıs tarafından derin bir bağ hissedildiğini ve sevilen bir kişinin aldatıldığını veya terk edildiğini düşündürmektedir. "İlmek ilmek işlenmiş gibi" ifadesi, kalbinin derin yaralar aldığına ve bu yara izlerinin hiç geçmeyeceğinin bir metaforudur. "Hasretinle" ve "yüreğime" cümleleri bu duyguyu daha da vurgular. Sonraki cümleler, "Nereye böyle... Bileyim söyle" gibi daha birebir bir anlatımla başlar ve "Suskunluğumun itirafıdır" ve "Vefasızlığına" ifadeleriyle de, acıya ve ihanete dair bir anlam katar. Özetle, mesaj bir tür aşk acısı, ihanet ve hayal kırıklığı anlatıyor. Komik bir yan yok. Mesaj, duygusal bir acıyı dile getiren bir paylaşım.

Resimde, Mustafa Uzelli isimli bir kişinin fotoğrafının yanında, onun hakkında bir şiir yazılmış gibi görünen bir metin yer alıyor. Şair, çeşitli nesnelere (çocuk, ağaç, kuş, taş) şiir yazsaydı ve bunların nasıl tepki vereceğini anlatıyor. Ancak, son mısrada "Sana yazdım, sen ne yaptın, okumadın" diyerek şiir yazmasına rağmen okuyucusunun/alıcısının reaksiyonunu ifade ediyor. Öncelikle şiir konusu, oldukça basit ve beklenmedik bir şekilde günlük hayattaki olaylara benzetiliyor. Bir çocuğa şiir yazmanın neşe getireceği, bir ağacın çiçek açmasının sevindirici olacağı gibi. Ancak, şiirin sonunda "Sana yazdım, sen ne yaptın, okumadın" ifadesi ile şiirin hiçbir karşılık bulmadığı, yani şiirin alıcısının (okuyucunun) farkında olmadığı vurgulanıyor. Bu durum, şiirin şiir yazan birinin iç dünyasını ve beklenmedik sonuçlarını ele alıyor. Şaka, şiirin etkisiz kalması ve okunmaması konusundaki biraz abartılı, komik bir gözlemden kaynaklanıyor. Basitçe, şiirin hiç dikkate alınmadığı, okunmadığı veya anlaşılmadığı bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir şiir var. Şiiri yazan kişi, kendisini "devrimci" olarak tanımlıyor ve zorluklar yaşadığını anlatıyor. Örneğin, param olmadığı için parka veya çocuğa götürememekten yakınır. Bu şiir, devrimcilik söylemlerinin gerçek hayatta nasıl uygulandığını ironik bir şekilde ele alıyor. İnsanlar kendilerini devrimci olarak tanımlıyor ancak gerçekte, devrimcilik adına fedakarlık yapmaktan kaçınıyor ve sıradan sorunlar yaşayabiliyor. Aynı zamanda, "Boncuk boncuk" gibi anlamsız bir ifadeyi kullanarak, devrimci söylemin boş bir şekilde tekrarlanabileceğini de ima ediyor.

Fotoğrafta, mutfak tezgahının arkasındaki duvarda, bir çiftin düğün fotoğrafı var. Fotoğraf, tezgahtaki ocak ile aynı hizadadır, bu da gelin ve damadın sanki ocağın içine girip çıkmış gibi bir görüntü oluşturmaktadır. Bu fotoğraftaki espri ise, düğün fotoğrafının ocak ile aynı hizaya getirilmesi ve bu şekilde çerçevenin ocağın altına gelmesiyle, düğün fotoğrafının sanki ocağın içine girip çıkmış gibi bir görüntü oluşturmasıdır. Bu, bir tür görsel şakadır ve ev sahibinin düğün fotoğrafını yerleştirirken gösterdiği yaratıcılığı yansıtmaktadır. Bu tür espriler genellikle sosyal medyada paylaşılarak, birçok kişinin dikkatini çeker ve gülümsemelerine neden olur.

Resimde, bir adam gül bahçesinin önünde duruyor. Adamın gülmek için çok fazla gülü varmış gibi görünüyor. Bu resimde şaka yok. Bu sadece bir adamın gül bahçesinin önünde durduğu bir fotoğraf.

Behmân III. Hâkbuddy @behmanhakbuddy Cv Biz başka severdik. O yüzden başka sevemedik. Nazım Hikmet Münevver Piraye Vera ...

Behmân III. Hâkbuddy @behmanhakbuddy Cv Biz başka severdik. O yüzden başka sevemedik. Nazım Hikmet Münevver Piraye Vera ...

Resimde, beyaz çiçekli bir bitki ve uçan bir kelebek görünüyor. Arkaplanda, şair Oktay Rifat'a ait bir şiirden alıntı bulunuyor: "Köpürerek koşuyordu atlarımız Durgun denize doğru. Bu uçuş, güvercindeki, Özgürlük sevinci mi ne!" Bu alıntı, özgürlüğün ve sevincin simgesi olan güvercinlere atıfta bulunuyor. Ancak resimdeki kelebek güvercin değil, bu da şiiri ve özgürlük kavramını eğlenceli bir şekilde altüst ediyor. Şairin "güvercin" dediği yerde, aslında özgürlüğün sembolü olarak "kelebek" kullanılmış. Bu da, "özgürlük sevinci" ifadesini esprili bir şekilde tersine çeviriyor ve okuyucuyu düşünmeye teşvik ediyor. Fotoğrafta beyaz çiçekli bir bitki, uçan bir kelebek ve mor bir arka plan üzerine beyaz yazı ile bir alıntı yer alıyor. Alıntı şöyle: "Öpüşmek yasaktı, bilir misiniz, Düşünmek yasak, işgücünü savunmak yasak!" Bu alıntı, Oktay Rifat'ın "Elleri Var Özgürlüğün" şiirinden alınmıştır. Şiiri bir eleştiri olarak yorumlayabiliriz, çünkü şiirde "öpüşmek", "düşünmek" ve "işgücünü savunmak" gibi temel insan haklarının yasaklandığı bir toplum resmedilir. Şiiri anlamak için biraz daha derinlemesine inmemiz gerekir. "Öpüşmek" romantizm ve yakınlık, "düşünmek" ise özgür düşünceyi simgeleyebilir. "İşgücünü savunmak" ise insanların kendi hakları için mücadele etmelerini ve sömürülmeye karşı direnmelerini ifade eder. Bu şiiri anlatan sözleri anlamak için o zamanın siyasi ve sosyal bağlamına bakmak gerekir. 1950'lerin Türkiye'sinde baskıcı bir rejim vardı ve insanlar özgürlüklerinden mahrum edilmiş, ifade özgürlükleri kısıtlanmıştı. Bu koşullar altında Rifat, şiiriyle o dönem yaşanan baskıya ve insanların temel haklarının ihlaline karşı çıkıyor. Dolayısıyla, şiiri anlamak için bu sözleri bir eleştiri olarak yorumlamak gerekiyor. Şiiri okuyarak, o dönem yaşanan baskı ve özgürlük mücadelesini daha iyi anlayabiliriz. Resimde bir şairin şiirinden bir bölüm ve çiçekli bir bitki görülüyor. Şiiri inceleyenler bu bölümde sözcüklerin bitkiyle örtüştüğünü, sözcüklerin bitkinin bir metaforu olduğunu fark edebilir. Fakat şiirde "emeğin dalları" olarak geçen bölümde bitkinin dallarından ziyade çiçekleri gösterilmiş. Yani çizim şiiri tam olarak yansıtmıyor, şiiri yorumlayanın dikkatini çekiyor. Şiiri daha iyi anlamak için şiiri tam olarak okumak gerekir. *** Resimde, Oktay Rifat'ın "Elleri Var Özgürlüğün" şiirinden bir bölüm ve çiçekli bir bitki görülüyor. Şiirdeki "Emeğin dalları kırılmış, yerde" satırı bitkinin çiçekleri ile görselleştirilmiş, ancak şiirde "dalları" kelimesi kullanılmış. Bu, şiiri okuyanların dikkatini çeken ve şiiri yorumlamalarını sağlayan bir tür nükteli bir çelişki yaratıyor. Resimde beyaz çiçekli bir bitki ve beyaz bir kelebek var. Arkaplanda ise mor bir zemin üzerine beyaz yazı ile yazılmış bir atasözü var: "Işık kör edicidir, diyorlar, Özgürlük patlayıcı. Lambamızı bozan da, özgürlüğe kundak sokan da onlar." Bu atasözü, özgürlüğün korkutucu ve tehlikeli olabileceği anlamına gelir. Özgürlük, insanlar için tehlikeli olabilecek bir şey olarak sunulur. İnsanların özgürlükten korkması gerektiği ima edilir. Aslında bu, özgürlüğün zorlukları ve riskleri vurgulanan bir bakış açısıdır. Ancak, bu şekilde özgürlüğü sunmak, insanların özgürlük arayışını ve mücadelesini görmezden gelir ve onu tehdit edici olarak lanse eder. Resimde beyaz çiçekler ve bir kelebek, mor bir arka plan üzerinde duruyor. Altında, Oktay Rifat'a ait bir şiirden bir dize ve yazarın ismi yazılı. Şiiri şöyle devam ediyor: "Uzandık mı patlasın istiyorlar, Yaktık mı tutuşalım. Mayın tarlaları var, Karanlıkta duruyor ekmekle su." Bu dizeler, savaşın acımasızlığını ve insanın yaşadığı zorlukları anlatıyor. "Mayın tarlaları" ve "ekmekle su" kelimelerinin, savaşın yaşanan yerlerde eksik olan temel ihtiyaçları simgelemesi, bu dizelerin anlamını daha da vurguluyor. Şaka, şiirin içindeki ironi ve insanın çaresizliğine vurgu yapmasında yatıyor. Savaşın acımasızlığına rağmen, insanların hayatta kalmak için ne kadar çaba sarf ettiklerini, bir yandan da savaşın getirdiği zorlukları kabullenmek zorunda kalmaları, şiire bir trajikomik hava katıyor. Bu resimde, Oktay Rifat'ın "Elleri Var Özgürlüğün" adlı şiirinden bir bölüm yer almaktadır. Şiirde geçen "Elleri var özgürlüğün, Gözleri, ayakları; Silmek için kanlı teri, Bakmak için yarınlara, Eşitliğe doğru giden." dizeleri, özgürlük, eşitlik ve umut gibi kavramlara değinmektedir. Görselde, "Elleri Var Özgürlüğün" şiiri yazılı bir şekilde yer almaktadır ve yanında beyaz çiçekler ve beyaz bir kelebek bulunmaktadır. Bu görselde kullanılan görsel mizah, "Elleri var özgürlüğün" şiiri ile çiçekler ve kelebek arasındaki bağlantıdan ortaya çıkmaktadır. Çünkü kelebek, "Elleri var özgürlüğün" şiiri ile ilişkili olarak özgürlük, umut ve eşitlik gibi kavramları temsil etmektedir. Aynı zamanda, çiçeklerin kelebeklerle olan ilişkisinin özgürlük ve yaşamın bir sembolü olduğu da göz önünde bulundurulabilir. Bu nedenle, bu görselde "Elleri Var Özgürlüğün" şiirinin içeriği ile görsel unsurların birleştirilmesi, bir "nükteli bir bakış açısı" sunmaktadır. Resimde beyaz çiçeklerden oluşan bir bitki ve uçan bir kelebek görülüyor. Resmin altında "Ben kafes, sen sarmaşık; Dolan dolanabildiğin kadar!" yazıyor. Altında da "Elleri Var Özgürlüğün - Oktay Rifat" yazıyor. Bu resim, Oktay Rifat'ın "Elleri Var Özgürlüğün" şiirinden bir alıntı olan ve bir kafes ile sarmaşık arasında geçen diyaloğu temsil ediyor. Şair, kafesin sarmaşığa "Dolan dolanabildiğin kadar" demesiyle, sarmaşığın kafesin sınırları içinde özgürce hareket etme yeteneğine sahip olduğunu ima ediyor. Bu resimde, sarmaşık kafese karşı özgürlük vurgusu yapılıyor. Sarmaşık, kafese bağlı olmasına rağmen kendi özgürlüğünü koruyor. Bu, insanın dış dünyaya bağlı olmasına rağmen iç dünyasının özgürlüğüne sahip olduğuna benzetiliyor. Resimde beyaz çiçekli bir bitki, beyaz bir kelebek ve mor zemin üzerinde beyaz yazı ile "Özgürlük sevgisi bu, insan kapılmaya görsün bir kez; Bir urba ki eskirmez, Bir düş ki gerçekten daha doğru. Elleri Var Özgürlüğün -Oktay Rifat" yazısı bulunmaktadır. Bu, Oktay Rifat'ın bir şiirinden alınan bir satırdır. Şair, özgürlüğün insanın en büyük özlemi olduğunu ve bu özlemin hiçbir zaman eskimeyeceğini, aksine gerçekte olduğundan daha güzel olacağını anlatmak istemektedir. Resimdeki kelebek, özgürlüğü temsil etmektedir. Kelebeğin çiçekten uçup gitmesi, insanın özgürlüğe olan özlemini temsil etmektedir.

Fotoğrafta, gözleri kapalı, hafif makyajlı bir kadının yakından çekilmiş bir görüntüsü var. Kadın, soluk bir renkte, belden yukarı kıyafet giyiyor. Arka planda ise mavi bir şişe görünüyor. Fotoğrafın komedisi, şişenin ve kadının duruşunun, belki de bir klibin ya da müzik videosunun bir sahnesinden alınmış olması ihtimalinden kaynaklanıyor. Bu tarz eski müzik videolarında, bir sanatçının performansı sırasında, görüntüdeki anlamsız eşyalar ve duruşlar, o dönemde yaygın olarak yer alan bir tarzı temsil ediyor ve o zamanın zekasına referans olabilir. Şaka, bir videonun/klibin belirli bir sahnesinin komik bir anını veya ilginç bir görüntüsünü yakalamaya çalışıyor. Kadının ifadesi ve duruşuyla, bazen videoların içeriklerinden bağımsız olarak, görüntülerin kendilerinin gülünç/ilginç hale gelebileceğine gönderme yapılıyor. Görüntüde, gözleri kapalı, yüzü hafif makyajlı, genç bir kadının yakın çekim görüntüsü var. Kadının üstünde, mor bir ipe benzeyen bir şey görülüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, mavi bir şişe/kavanoz da var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kadının ifadesi ve arka planda görünen mavi şişenin muhtemelen bir alkol içeceği veya alkol içeren bir ürünle ilişkilendirilmesi ile ilgili olabilir. Görüntü, hafif provokatif ve belki de biraz ironik veya abartılı bir anlam taşıyor. Bu, "alkollü" bir durum veya "sarhoş" bir ifadeyle bağdaştırılabiliyor, fakat doğrudan bir şaka değil. Bu nedenle, neyin amaçlandığı, izleyicinin yorumuna kalmış.

Resimde bir kızın yüzünün yakın planı var. Kızın yüzünün üstünde "English" yazan bir kutu var. Altta ise EA Sports logosu görünüyor. Resimle birlikte gelen tweet ise "özlüyorum biliyo musun" yazıyor. Şaka, kızın yüzünde "English" yazan kutunun olması ve bunun EA Sports oyunlarında dil seçeneği sunan kutuya benzemesiyle oluşturulmuş. "özlüyorum biliyo musun" sözü ise kızın EA Sports oyunlarını özlediğini ima ediyor. Yani, şakanın özünde kızın EA Sports oyunlarını özlemesi ve bunun için dil seçeneği olarak "English"i seçmesi yatıyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp ekran görüntüsü var. Ekranda "benim en sevdiğim şiir istanbulu dinliyorum" mesajı ve "orhan veli kancık" cevabı yazılı. Bu şaka, Orhan Veli Kanık'ın şiirlerinin günlük hayatın basit gözlemlerini ve duygularını ele almasıyla alakalı. "İstanbulu dinliyorum" mesajında, Orhan Veli Kanık'ın şiirlerinin günlük yaşamla olan bağını ve insanın günlük yaşamındaki gözlemlerin şiire nasıl ilham verdiğini vurgulamak amaçlanmıştır. "orhan veli kancık" cevabı ise, şairin şiirlerindeki günlük hayatla bağlantıyı ironik bir şekilde göstererek, Orhan Veli Kanık'ın şiirlerine olan sevginin esprili bir şekilde ifade edilmesi amaçlanıyor.

Resimde bir kitabın sayfası ve kitabın üzerinde "Bebek" başlığı altında "Ne zaman bir bebek görsem hep bebek gelir aklıma" yazıyor. Şaka, "bebek" sözcüğünün hem "bebek" anlamına gelmesi hem de "bebek" anlamında bir "sözcüğün" anlamına gelmesinde yatıyor. Bu yüzden yazar, "bebek görsem hep bebek gelir aklıma" diyerek, "bebek" sözcüğünün kendisinin hep aklına geldiğini, yani "bebek" anlamında bir sözcüğün kendisinin hep aklına geldiğini ima ediyor. Resimde ayrıca, üstte "Vay be üstat, harbi doktormuşsun.." yazıyor. Bu ise şakayı daha da güçlendiriyor ve yazarın bir "kelime doktoru" gibi olduğunu ima ediyor.

KING OF COMEDY @satrayni - 10 Ara 2015 3 adet tatlı soğan galete ununa bulanıyor, keşke yalnız bunun için sevseydim seni Cemal...

İrem Sak @iremsak "Gözlerin, dudakların alev alev çağırıyor yangınlara. Öyle bir şey var ki sende çözemediğim, insanı...

Fotoğrafta, üzerine "Seni yerim sıçmam" yazılmış bir duvar ve duvarın önünde duran bir kişi görünüyor. Bu tweet'in espri unsuru, yazılan sözlerin oldukça kaba bir şekilde "Seni yerim sıçmam" şeklinde ifade edilmesidir. İnternet kullanıcıları genellikle bu tür kaba ifadeleri esprili bir şekilde kullanırlar. Bunun nedeni, kaba ifadelerin bazen günlük hayatta kullanıldığı kadar ciddi ve tehdit edici olmaması, daha çok şaka ve eğlence amaçlı kullanılmasıdır. Bu tweet'in espri unsuru, kaba ifadenin günlük hayatta kullanıldığı kadar ciddi ve tehdit edici olmaması, daha çok şaka ve eğlence amaçlı kullanılmasıdır.

Resimde iki ünlü Türk şairinin portreleri ve altlarında yazılmış şiir dizeleri yer alıyor. Sol tarafta Özdemir Asaf'ın portresi ve "Tuttum yokluğunu, yüreğime serdim." dizeleri yer alıyor. Sağ tarafta Nazım Hikmet'in portresi ve "Cebimde yoktu, yüreğimden verdim." dizeleri yer alıyor. Bu resim, iki şairin şiirlerindeki benzerliklere ve farklılıklara vurgu yapan bir espri. Özdemir Asaf'ın dizelerinde, yokluğun yüreğe serilmesiyle bir aşk teması işlenirken, Nazım Hikmet'in dizelerinde ise bir şeyin yüreğinden verilmesiyle fedakarlık veya özveri teması işleniyor. Resimdeki espri, iki şairin birbirlerine benzeyen fakat aynı zamanda farklı olan şiirlerini karşılaştırarak ortaya çıkıyor.