Resimde, Twitter'da Bedrettin Koraltan isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, şehirlerarası otobüste, pencerenin kenarında oturan ve hüzünlü hüzünlü yolculuk yapan bir yolcunun hikayesinden bahsediliyor. Tweet'in mizahı, "iyi bir saks" ifadesiyle başlıyor. "Sakso" muhtemelen iyi bir anı, keyifli bir olayı ifade ediyor. Ancak devam eden cümleler, "şehirlerarası otobüste cam kenarında hüzünlü hüzünlü giden bir seyyahın hikayesi" ifadesiyle, olayın ne kadar çelişkili ve umutsuz olduğunu vurguluyor. O halde, şaka, "iyi bir sakso" beklentisine zıt olarak, yolcunun hüzünlü durumu üzerinden, bir şeyin iyi olmasının beklenmedik bir şekilde kötü bir anı ya da durumu çağrıştırabiliyor. İyi bir anının, hüzünle dolu bir yolculuk ile nasıl çeliştiğini anlatıyor. Tweet kısa ve öz bir şekilde, beklenmedik bir durumun ironisini yansıtıyor.

Resimde, Neyzen Tevfik'in muhtemelen bir şiiri veya yazısı görünüyor. Metin, kadınların doğası hakkında ironik ve biraz da absürt bir şekilde abartılı bir tanım yapıyor. "Kadın öyle mahir bir canlıdır ki, süt verir ot yemeden, kanaması olur yara almadan, kafa s.ker s.ki olmadan..." cümleleri, kadınların geleneksel olarak algılanan zayıflığına ve kırılganlığına karşı bir tür esprili eleştiri ve abartı içeriyor. "Süt verir ot yemeden" gibi ifadeler, kadınların doğurganlık ve annelik özellikleriyle ilişkilendirilirken, "kanaması olur yara almadan", "kafa s.ker s.ki olmadan" gibi cümleler, durumların doğası gereği olandan daha fazla travma, eylem veya zorluk anlamına geliyor. Burada, bu zıtlıkların ironisi, kadınların hayatındaki zorlukları ve dayanıklılığı esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Joke'un temel noktası, kadınların gücünü ve dayanıklılığını, aşırı ve çoğu zaman gerçekçi olmayan şekilde abartarak, toplumsal beklentiler ve klişelerle dalga geçmektir. Ancak, yazının sonunda kullanılmış olan ve "s.ker" ve "s.ki" gibi kelimeler açıkça, olumsuz ve uygunsuz bir ifade kullanımı içermektedir. Bu, fotoğrafın bazıları için rahatsız edici olabileceği anlamına gelmektedir.

Fotoğrafta Necip Fazıl Kısakürek'in resminin olduğu ve altına yazılmış bir tweet var. Tweet'te "Tohum saç, bitmezse toprak utansın. Hedefe varmayan mızrak utansın. Sen mesaj at cevap vermeyen kaypak utansın" yazıyor. Bu tweet'te Necip Fazıl'ın "Tohum saç, bitmezse toprak utansın" sözünün alıntılanarak değiştirildiği ve modern bir versiyonuyla alay edildiği görülüyor. Alaycı bir şekilde, sözleri mesajlaşma ve iletişim bağlamına uyarlanmış.

Resimde sakallı bir berberin fotoğrafı ve altına yazılmış bir şiir var. Berber, Gölcük'teki berberlere ithaf ettiği şiirde, berberlik mesleğini, zorluklarını ve kendi yeteneklerini övüyor. Şiiri okuduğumuzda, berberin işinden çok memnun olduğu ve kendisinin oldukça yetenekli olduğunu anlıyoruz. Ancak, berberin son dizesinde, kendini "yakışıklı berberim" diye tanımlaması, şiirin mizahını ortaya koyuyor. Çünkü berberin kendisi çok da yakışıklı biri değil. Bu durum, berberin kendisine aşırı güvenmesi ve gerçekçi olmamasıyla ilgili bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir otobüsün ön camında "GİTMEZ AKMERKEZ,E" yazan bir not var. Bu notun mizahı, otobüsün Akmerkez'e gitmemesi gerektiğini söylerken, aynı zamanda Akmerkez'in de otobüse binmemesi gerektiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, Akmerkez'in çok ünlü ve kalabalık bir alışveriş merkezi olduğu ve otobüse binmek için çok kalabalık olacağı gerçeğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde beyaz bir koltukta oturan ve önünde bağlama olan bir insanın üstü örtülmüş şekilde yer alıyor. Alt kısımda ise "orcunucarr Ölü ozanlar derneği" yazan bir yorum var. Şaka, ölü insanların müzik çalamayacağını ve dolayısıyla "Ölü ozanlar derneği"nin anlamsız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da iki kullanıcının bir sohbetinden kesit var. İlk tweet, "Pusholder" adlı kullanıcının bir dini işler kurulu üyesinin "Aşı orucu bozmaz." sözlerine ilişkin gönderisini gösteriyor. İkinci tweet, "Enskdrbhr" adlı kullanıcının, Pusholder'a yanıt olarak, "Bozar mı sandın aşılar" şeklinde yazdığı bir cevap içeriyor. Şaka, Enskdrbhr'ın Pusholder'ın sözlerini eleştirerek aşıların orucu bozabileceğini ima etmesinde yatıyor. Bu espri, din ve sağlık gibi hassas konuların birleştirildiği bir şekilde yapılmış ve kullanıcının dinin hassasiyetlerini veya aşı hakkındaki görüşlerini eleştirdiği bir biçimde sunulmuş.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet, "31 sonrasına yazılmış güzel bir şiir" başlığıyla "Gökhan Özögüz" adlı kullanıcının "Yaptıktan sonra mutsuzsan, Yedikten sonra ağırırsan, Gittikten sonra pişmansan, Çektikten sonra yarımsan yapmayacaksın dedi" şeklinde bir şiiri paylaştığını göstermektedir. Şakanın amacı, bu şiirin aslında basit ve günlük yaşamdaki birçok durum için geçerli bir tavsiyeyi esprili bir dille ifade etmesidir. Özellikle de "31 sonrasına yazılmış" gibi bir ifadeyle şiiri daha da absürt hale getirip okuyucunun ilgisini çekmeyi amaçlamaktadır.

Resimde bir dal var. Resmin altındaki yazıda "Dalmışız olabilecekken olmayayanların hayaline dalmışız" yazıyor. Bu espri, "dalmışız" kelimesinin hem gerçek bir dala atıfta bulunduğunu, hem de birinin hayallerine dalmış olmasına gönderme yaptığını kullanıyor. "Olabilirken olmayayanlar" ifadesi de, insanların gerçekçi düşünmek yerine hayallerine kapılma eğiliminde olduğunu vurguluyor. Görselde sarı bir güneş çizimi var. Üstte "sunmuşuz" ve altta "seviliriz sunmuşuz" yazıyor. Şaka "sunmuşuz" kelimesinin Türkçe "sunmak" fiilinin "sunmuş" geçmiş zaman çekimi ile karıştırılmasından ve bu kelimelerin "sunmuşuz" olarak birleştirilmesinden kaynaklanıyor. "Sunmuşuz" kelimesi burada bir anlam ifade etmiyor ve "sunmak" fiili geçmiş zamanda "sunmuş" olarak kullanılmış. Bu da, kelime oyunuyla komik bir anlam oluşturuyor. Fotoğrafta, kan torbası üzerinde "KANNMİŞİZ" yazısı ve altında "BİZE SÖYLENEN YALANLARA HEP KANNMİŞİZ" yazısı bulunuyor. Bu bir kelime oyunu. "KANNMİŞİZ" kelimesi "kanmışız" kelimesinin homofonudur, yani aynı şekilde okunur ancak farklı anlamlara gelir. Bu durumda, "KANNMİŞİZ" kelimesi "kan" kelimesi ile bağdaştırılıyor ve yüksek sesle okunduğunda "kanmışız" kelimesine benziyor. Bu da yazarın birine "kanmışız" yani aldatılmışız demek istediğini ifade ediyor. Yorumda kullanılan "BİZE SÖYLENEN YALANLARA HEP KANNMİŞİZ" ifadesi, bu durumun yaygın olduğunu ve çoğu kişinin yalanlara kandığını göstermek için kullanılmış.

muhittintarantino" @muhttntarantino Karacoğlan der ki; -Sizin yapacağınız heykelin ben ta aqm. MECLIBTE RR E E DNIN EE EN EYEYLE...

Resimde siyah kadife üzerine yerleştirilmiş altın rengi bir bileklik görünüyor. Bileklik, birbirlerine sarılmış iki elin şeklini alıyor. Şaka şu ki, bileklik iki elin birbirine sarıldığını simgeliyor ve bu da "sarılmak" anlamına geliyor. Türkçe'de "sarılmak" kelimesi, "sarılma" fiilinden türetilmiş bir isimdir. Dolayısıyla, resimdeki bileklik, "sarılma" fiilini sembolize eden bir "sarılma" nesnesi olarak görülebilir. Fotoğrafta, siyah kadife bir kutunun içinde altın rengi iki el figürü var. El figürleri birbirine bakıyor ve birbirini tutuyor. Bu fotoğraftaki espri, el figürlerinin "El ele tutuşmak" anlamına geliyor, ancak bu durumda, eller birbirlerine bakıyor ve "birbirlerine bakıyorlar" gibi görünüyor. Bu da "el ele tutuşmak" eyleminin biraz garip görünmesini sağlıyor. Espriyi Türkçe olarak şöyle ifade edebiliriz: "El ele tutuşmak için birbirlerine bakıyorlar, ne garip!"

Fotoğrafta, önünde bir bahçe hortumu olan ve yere bakmakta olan, genç bir adam var. Adamın üstünde, "Sokakta ișerken yerde ki çer çöpe değil gökyüzünde parlayan yıldızlara bak" yazan bir metin var. Bu fotoğraf, dışarıda işerken, işini yere değil de gökyüzüne yapması gerektiği ve yıldızlara bakması gerektiği gibi saçma bir önermeyle espri yapıyor. Bu espri, günlük hayattaki absürt durumları ve kuralları ele alarak, gülünç bir şekilde yorumlamaktadır.

raskolsikov @ayakgurmesi · 15h kiz: nazim bu kiz kim nazim hikmet: hangi kiz askim kiz: bu siirde bahsettigin kiz iste nazim...

Fotoğrafta gün batımında gökyüzünde bulutlar ve ağaç silüetleri görünüyor. Gülümseten şey ise fotoğrafın sağ üst köşesindeki "GULDUM.NET" yazısı. Bu, "Gülümseten.Net" anlamına gelir ve fotoğrafın komik veya gülümseten bir şey içerdiğini ima eder. Ancak, fotoğrafta bir şaka ya da komik bir unsur bulunmuyor, bu yüzden fotoğrafın adı ironik bir şekilde "Gülümseten.Net" olarak belirtilmiş. Bu da fotoğraftaki ironiyi ortaya koyuyor ve izleyiciyi güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde, uzun saçlı, sakallı, sakal bıçaklamayan bir erkek görüyoruz. Erkek, "Ben Attila İlhami değilim. Belki de sen bana mecbursundur, bilemeyiz." diyor. Burada espri, "Attila İlhami" adının bir Türk erkeği için komik bir isim olması ve kişinin sakal bıçaklamaması nedeniyle sakalını Attila İlhami'ye benzetmesidir.

Fotoğrafta "Enginlere Sığmam - Tasarım ve İnşaat - İsmail Eker İnşaat Mühendisi" yazan bir tabela görülüyor. Altında ise, "Öğüzhan Serap Hadımlı - Yırtarım dağları dursun ali erzincanlı" yazan bir yorum var. Şaka, İsmail Eker'in kendini inşaat mühendisi olarak tanıtırken, "Enginlere Sığmam" diyerek aslında kendisinin çok büyük olduğunu ima etmesi ve bunun üzerine gelen yorumda ise "Yırtarım dağları" denerek alaycı bir şekilde İsmail Eker'in büyüklüğünün abartılı olduğunu göstermesiyle ortaya çıkıyor. Yani şaka, İsmail Eker'in büyüklüğünü abartılı bir şekilde ifade etmesinin komikliğine dayanıyor.

Fotoğrafta Cemal Süreya ile Tomris'in arasında geçen bir diyalog yer alıyor. Cemal Süreya, "Bugün bir cenaze kalkıyor sevgilim." der. Tomris de "Biri mi öldü?" diye sorar. Cemal Süreya'nın yanıtı ise "Seni seviyorum cümlesinin sen'i öldü. Cümle'mizin başı sağolsun." şeklindedir. Bu espri Cemal Süreya'nın "Seni Seviyorum" şiirindeki "Seni seviyorum" cümlesine gönderme yapmaktadır. Bu cümle, sevgilinin "Sen" adı kullanılarak söylenmiştir. Tomris'in bu cümleyi anlamlandırması ve buna bir cenaze benzetmesi, espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, kahverengi bir şapka ve bordo bir fular takmış, sağ elini ceketi içine sokmuş ve sol elini cebine koymuş bir adam ve arkasında açık yeşil bir trençkot giymiş, sarı saçlı ve siyah gözlük takmış bir kadın var. Resimde, "Ben sana mecburum bilemezsin" yazıyor. Şaka, adamın kadına "Ben sana mecburum bilemezsin" demesi ve kadının da onun "mecburiyetinden" habersiz olmasıdır.

Resimde iki farklı insan portresi ve altında iki farklı özlü söz bulunuyor. İlk söz "Vücudunun 4'te 3'ü su olan bir canlının nasıl olur da içi yanar?" şeklinde. İkinci söz ise "Oksijen yakıcı, hidrojen yanıcıdır. İkisi birleşir her yangını söndürür, bir yüreği söndüremez." şeklinde. Şaka, ilk sözde suyun vücudun büyük bir kısmını oluşturmasına rağmen insanın yanabileceği gerçeğiyle oynuyor. İkinci söz ise oksijen ve hidrojenin su oluşturduğunu ve suyun yangını söndürdüğünü vurgulayarak, "yanan"ın aslında aşktan kaynaklanan bir "yürek" yanması olduğunu ima ediyor.