Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "özer tezli" kullanıcı adına sahip bir hesap, "Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı. Götte bir lale açmış ve o lale sensin. Gerçekten şiirsel" ifadesini kullanarak bir şeyin değerlendirmesini yapıyor. Bu paylaşım, "göt lalesi" ifadesinin (küfürlü bir ifade) şaşırtıcı bir şekilde iyi ve şiirsel bir ifadeye dönüştürüldüğü, bunun da sonradan unutulduğu ve aslında şiirsel bir anlam taşıdığına dair bir espri yapıyor. "Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı" ifadeleri, yazarın bu "göt lalesi" ifadesinin olağan dışı bir ifade olduğunu ve hatta sanatsal değer taşıdığını vurgulaması olarak yorumlanabilir. "Götte bir lale açmış ve o lale sensin" kısmı, mecaz anlamıyla şiirsel ve duygusal bir anlatım oluştururken, aynı zamanda rahatsız edici bir imaj yaratıyor. Bu paradoks, espriyi oluşturan temel unsurdur. Kısacası, beklenmedik bir şekilde küfürlü bir ifadeyi sanatsal bir tanım olarak sunan bir espri.

Fotoğrafta üç erkek var. Sağdaki adamın saçı ve bıyığı maviye boyanmış. Bu durum onun saçını maviye boyamasıyla alay edilen bir adamı temsil ediyor. Fıkra: Bu adamın saçı maviye boyanmış. Bu adamın saçını maviye boyamasıyla ilgili pek çok fıkra anlatılabilir. Örneğin: * "Mavi saçlı adam, bir gün berbere gider. Berbere "Saçımı maviye boyayın." der. Berber "Neden mavi?" diye sorar. Adam "Çünkü, mavi çok havalı." diye cevap verir. * "Mavi saçlı adam, bir restoranda otururken, yanındaki masadaki adam ona "Saçınız çok güzel mavi." der. Adam "Teşekkür ederim." diye cevap verir. "Ama neden mavi?" diye sorar. Adam "Çünkü, mavi çok havalı." diye cevap verir. * "Mavi saçlı adam, bir parkta yürürken, bir çocuk ona "Amca, saçınız mavi." der. Adam "Evet, biliyorum." diye cevap verir. "Neden mavi?" diye sorar. Adam "Çünkü, mavi çok havalı." diye cevap verir. Bu fıkra, insanların mavi saçlı adamın saçıyla alay etmesini ve onun saçının mavi olmasına şaşırmasını ele alıyor.

özer tezli @ozertezli Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıCı. Götte bir...

SOZLEŞMES özer tezli @ozertezli 62840 Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd,...

Özer Tezli @ozertezli Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı. Götte bir...

Fotoğrafta, Twitter'da bir kadının yazdığı bir tweet görülüyor. Kadın deprem sırasında oğluyla 11. katta olduklarını ve sadece sarıldıklarını anlatıyor. "Öylece sallandık aynı evin içinde, devam etse, yıkılsa geçse bile hiçbir şey yapamazdık sarılmaktan başka..." diye yazmış. Tweet'in sonunda "Arkadaşlar, dünya bu kadar işte. Saniye sonramızın hükmü yok, bilinirliği yok..." diye eklemiş. Fıkranın esprisi, kadının deprem sırasında sarılıp beklerken hissettiği çaresizliği ve ölüm korkusuyla birlikte, insan hayatının ne kadar kırılgan olduğunu ve geleceğin ne kadar belirsiz olduğunu göstermesi. Fıkranın kelime oyunu da espriye katkıda bulunuyor. "Saniye sonramızın hükmü yok" ifadesi, depremde insanın geleceğinin belirsizliğini vurguluyor.