Resimde, Twitter'da Lora Cingıls isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Sikine nur çeşmesi deyip müritlerinin ağzına veren bi şeyh vardı noldu acaba orospu çocuğu" ifadeleri yer alıyor. Tweet, bir şeyhin müritlerine, "sikine nur çeşmesi" gibi anlamsız ve çirkin şeyleri söylediğini ve müritlerin de buna inanarak bunları yaptıklarını ima ediyor. Daha sonra da şeyhin durumunun ne olduğu ve söz konusu insanların ahlaki çöküşüyle ilgili bir sorgulama yapılıyor. "Orospo çocuğu" ifadesi de oldukça kaba ve aşağılayıcı bir üslup kullanılıyor. Joke, şeyhin müritlerinin inançları ve şeyhin ahlaki durumuna ilişkin, oldukça aşağılayıcı ve ağır bir mizah içeriyor. İfadesinin altında yatan bir toplumsal eleştiri de mevcut. Tweet, kaba ve uygunsuz bir dil kullanarak, bir şahıs hakkında olumsuz bir yorum içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımda yer alan bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafta, bir dini liderin (görünüşe göre Şemsettin Bektaşoğlu) elini kaldırmış halde, gülümseyen bir ifadeyle poz verdiğini görüyoruz. Paylaşım, bu liderin TRT'de konuk olmasıyla ilgilidir. Tweet'te, "Ben şeyh olsaydım keşke yemin ederim bu millete yarrami bile tuttururdum" ifadesi, ironik bir şekilde, bu kişinin belki de dini liderlik görevini hakkıyla yerine getiremediğini ima etmektedir. Ardından, "Allah'ın elini tutmuştur" ifadesi, dini liderin, güçlü ve etkili biri olduğu fikrini ima eder ve aslında bu durumu abartılı bir şekilde vurgulayarak espri yapmaktadır. Özetle, espri, dini liderlerin gerçek rolünün, söylem ve imajlarının toplumsal algısıyla ilişkilendirilerek, abartılı bir şekilde ve ironik bir üslupla anlatılmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "90'lı yıllarda Batman'da bir şeyh için 'suyu suya kattı ayran oldu' diye bir efsane dönerdi, muridleri şeyhin rakı içtiğine ikna edemedik..." ifadesi yer alıyor. Bu, 1990'lı yıllarda Batman'da yaşanan, ve muhtemelen gerçekte yaşanmış, bir olayı ironik bir şekilde ele alan bir espri. Bir şeyhin (din adamı) rakı içtiği yönündeki söylentiye inanan kişiler bulunmuyor. İfade, "suyu suya kattı, ayran oldu" ifadesiyle rakı içmeyi gizlemeye çalışma şeklini mizah konusu yapıyor. Espri, 1990'larda Batman'da şeyhlerle ilgili gerçek ya da abartılmış söylentileri ele alarak ve onların takipçilerinin şaşırtıcı inançlarına vurgu yaparak mizah yaratıyor. "Efsane dönerdi" ifadesi de konu hakkında çok yaygın ve kalıcı bir yanlış anlama olduğuna işaret ediyor.

Resimde, üst kısımda Anıtkabir önünde kalabalık bir topluluğun bulunduğu, çizim tarzıyle karikatürize edilmiş bir sahne yer alıyor. Görüntünün alt kısmında ise, bir çizimde bir kişinin, diğer kişi tarafından bir şekilde "etkilendiği" ya da "manipüle edildiği" gibi bir durum anlatılıyor. Görseldeki kişilerin giyim tarzlarından İslam dinine mensup oldukları anlaşılıyor. Görseldeki metinler, üst kısımda "putperestler" ve "kurban" ifadeleriyle dini inançlara ve özellikle de putperestliğe bir eleştiri içeriyor gibi görünüyor. Alt kısımda ise, "Şeyhim oluyor mu" cümlesi, kişinin etkilendiğini ya da yönlendirildiğini sorgulayarak bir mizah unsuru katıyor. **Özetle**, görsel, toplumda bazı dini inançlara ve taklitçilik/manipülasyon olaylarına ironik ve karikatürize bir şekilde gönderme yapıyor. "IIĞĞĞGH" ifadesi de bu duruma şaşkınlık ve belki de küçümseme anlamı katıyor. Mizah, kurban kesme ve putperestlik inanışları ile, kişinin etkilendiği durumu karşılaştırmaktan ve farklı inanç sistemleri arasındaki sözde bir zıtlığı vurgulamaktan kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı Lora Cingils, "Sikine nur çeşmesi deyip müritlerinin ağzına veren bi şeyh vardı noldu acaba orospu çocuğu" şeklinde bir yazı paylaşmış. Paylaşımda, olasılıkla dini bir liderin, müritlerine kötü davranışta bulunması, hatta onlara şiddet uyguladığı ve bunun sonrasında ne olduğu sorgulaması var. "Sikine nur çeşmesi" deyimi, anlamsız ve abartılı bir övünme veya karşılaştırma içerirken; "ağzına veren bi şeyh" ifadesi şiddetin, kötü muamelenin bir örneğini anlatır. Sonuç olarak "orospu çocuğu" ifadesiyle, alaycı ve hakaret içeren bir şekilde, liderin yaptıklarının kınanması ve eleştirilmesi dile getirilmiştir. Özetle, paylaşım, bir dini liderin müritlerine kötü muamele etmesi ve bunun sonucunun bir şekilde eleştirildiği veya sorgulandığı bir mizah içeren, hakaret içeren bir durumdan bahsediyor. Mizah, dini lideri ve müritlerini hedef alan ve durumu aşağılayıcı bir şekilde ifade eden bir eleştiridir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "Lora Cingils" adında ve @cinlora kullanıcı adı altında. Mesaj, "Sikine nur çeşmesi deyip müritlerinin ağzına veren bi şeyh vardı noldu acaba orospu çocuğu" şeklinde. Bu, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade. "Sikine nur çeşmesi" deyimi, kurnazca veya aldatıcı bir şekilde vaatlerde bulunan, ancak aslında zararlı olan bir şeyh'i veya otoriteyi ifade ediyor. "Müritlerinin ağzına veren" kısmı da bu aldatmacanın sonuçlarını vurguluyor. Sonundaki "orospu çocuğu" ifadesi ise çok ağır bir küfür ve şiddetli bir hakaret. Özetle, mesaj, birinin vaatlerde bulunup aldattığı, hatta zarar verdiği bir durumu, kaba ve aşağılayıcı bir dille eleştiriyor. Mizah değeri ise, tamamen kötü niyetli ve aşağılayıcı, yani gerçek bir mizah unsuru yok.

Resimde, Yusuf Yakub adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, genç bir dervişin kendisine el uzattığını, fakat daha sonra cezalandırıldığını anlatıyor. "Gençken bir dergâh şeyhi bana el vermişdi, "Bugün elini veren yarın gözünü verir" diye esbîri yabancı mürîdlerine dövürüp dergâhtan kovmuşdu." cümlesi, genç bir dervişin, başkalarına el uzatmayı, yardım etmeyi, veya bir tür bağ kurmayı temsil eden metaforik bir "el verme" eylemini, aldatmaca, ihanet veya bedel olarak gören bir "dergâh" (çoğunlukla tasavvufî tarikatlar için kullanılır) liderinin nasıl cezalandırdığını anlatıyor. Özetle, espri, dergâhta veya benzer grupların liderlerinin, bağ kurmanın ve yardımlaşmanın arkasında gizlenmiş, aldatmaca ve ihanet olasılığını vurgulayan, ironik bir tavrı ele alıyor.

Resimde, camdan bir odaya bakılan, muhtemelen İsmailağa cemaatine ait bir yerin iç mekanı görünüyor. Odada oturan kişiye, dışarıdan "şeyhe kabuklu yemiş atmak yasaktır" şeklinde bir mesaj gönderiliyor. Görünen kişiler, geleneksel Türk başlıkları takmış ve geleneksel giyim tarzında. Fotoğrafın esprili kısmı, "şeyhe kabuklu yemiş atmak yasaktır" ifadesindeki absürtlük. Dindar bir kişi olan şeyhe yönelik bu mesaj, bir nevi şaka ya da dikkat çekme amacı taşıyor. Belki de bu mekânda, saygı sınırlarını aşan davranışlar yaşanmış ve bu durum esprili bir şekilde bu şekilde ifade edilmiştir. Ciddi bir konuyu, hafifletmek ve ilgi çekmek için absürt bir ifade kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir grup adam, cam arkasında duran bir adamı izliyor. Camın önünde bulunan adamlar, camdan bakan adamın arkasında duran bir adamın, camdaki yansımasına bakıyorlar. Fakat camın önünde olan kişiler, camda yansıyan kişinin gerçekte cam arkasında olmadığını göremiyor. Şaka, kişilerin sadece camın önünde duran adamın yansımasını gördükleri ve gerçekte cam arkasında hiçbir kişinin olmadığı gerçeğine dayanıyor.

Karşı Karşı Gazete @karsigazete + 'Ahlaklı çocuk için cinsel ilişki sırasında şeyhinizi düşünün'...

Resimde Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Kullanıcı, "tasavvufla uğraşanlar biraz şeyh oluyor" diye yazmış. Tweet 21 retweet ve 284 beğeni almış. Bu tweette, tasavvufla ilgilenen kişilerin genellikle "şeyh" olarak anılmaya başlamasına yönelik bir espri yapılmış. Bu, tasavvufun "şeyh" olmayı teşvik ettiği düşüncesiyle alaycı bir şekilde ifade edilmiş.

murat @muratcnr şeyhe kabuklu yemiş atmak yasaktır TamgaTürk @TamgaTurk · 4 sa TAMCA TURK İsmailağa Şeyhi Cam Arkasından...

Lora Cingıls @cinlora Sikine nur çeşmesi deyip müritlerinin ağzına veren bi şeyh vardı noldu acaba orospu çocuğu Kaynak

T24 T24 @t24comtr Kendini şeyh "Muhammed Mustafa'nın yeryüzündeki temsilcisi" olarak tanıttı, 7 iş insanını 17 milyon lira...

Fotoğrafta, üç adamın bir fotoğraf çektirdiği görülüyor. Ortadaki adam beyaz bir elbise giymiş ve başında beyaz bir sarık var. Solundaki adam ise siyah bir takım elbise giymiş. Sağındaki adamın ise başında şapka var. Görünüşe göre bu üç adam, bir düğüne ya da bir başka özel bir güne hazırlanıyorlar. **Fıkra:** "Üç adamın düğün fotoğrafı çektiriyormuş. Fotoğrafçı, "Hadi gülümseyin!" demiş. Ortadaki adam soruyor, "Gülümsemek mi? Ben de gülümseyeyim mi? Ben zaten evleniyorum!" diye soruyor.

Nane Limon Kabuğu @kabugu_nane · 7m Bir de "sahte"şeyh diye bir niteleme uydurmuşlar Şeyhin sahtesi olmaz, şeyhler zaten...