Resimde, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'in başlığında, "medrese eteğin duruyor mu" diye bir soru soruluyor. Altta, Hz. Mevlana'nın bir görseli ve YouTube'da muhtemelen bir Mevlana ve Şems karşılaşmasını konu alan bir videonun ekran görüntüsü yer alıyor. Videonun üzerinde "Şems Ona İlk Ne Sordu?" şeklinde bir quiz sorusu var. Şaka, Mevlana'nın ünlü mistik şahsiyet olması ve Şems-i Tebrizi ile olan manevi ilişkisinin, özellikle de tarikatlarda ve tasavvufta, çok konuşulan bir konu olması etrafında dönüyor. Sorunun kendisi, öğrencilik ortamına ve geleneksel medrese hayatına gönderme yaparak, klasik bir tasavvuf hikayesine, ve bu hikaye içindeki önemli bir soruya dikkat çekiyor. "Medrese eteğin duruyor mu?" sorusu, bu bağlamda, sadece kıyafetten çok, derin bir manevi ve felsefi arayışa atıfta bulunuyor. Dolayısıyla, şaka; eski geleneklerle yeni medya formatları arasında kurulan bağ ve tasavvuf hikâyelerinin popülerliğini ele alıyor.

Resimde, ünlü bir sosyal medya kullanıcısı olan Fero Del Rey'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'in altında, şişman, ciddi bir adamın resmi var. Tweet'te "Şems şimdi sıra bende diyince mevlana" yazıyor. Bu, ünlü mutasavvıf Mevlana Celaleddin-i Rumi'nin bir sözüne gönderme yapıyor. Resimdeki şişman adam, bu söze bir mizah unsuru katarak, sanki Mevlana'nın kendisinin bu durumdaki kişi gibi davranıyormuş gibi bir imaj yaratıyor. "Şems şimdi sıra bende diyince" kısmı, Mevlana'nın bir sözünün, konu komplocu bir üslupla ve oldukça absürt bir şekilde, bu şişman adam tarafından söylenmiş gibi algılanmasını sağlıyor. Joke, şişman adamın ağırbaşlı ifadesi ile Mevlana'nın ağırbaşlılığı ve hikmeti arasındaki zıtlığa dayanıyor. Tweet, mizah yoluyla bu zıtlığı vurgulamaktadır. Resmin, sosyal medya ortamında paylaşılan bir meme veya komik bir görsel olduğu anlaşılabilir.

Resimde, başörtülü ve sakallı iki yaşlı adamın birbirlerini öperken kucaklaştıkları görülüyor. Arka planda İslamî motifler içeren bir duvar/süsleme mevcut. Tweet'in altındaki "Mevlâna: Ya gördüğün gibi..." cümlesi, Mevlânâ Celaleddin-i Rumi'nin "görünüş aldatıcı olabilir" anlamına gelen bir sözünü çağrıştırıyor. Ancak, resimdeki görüntü bu sözün tam tersine, beklenmedik bir aşk sahnesi sunuyor. Bu durum, beklenmedik bir durum veya paradoks yaratarak espri yapıyor. Resimdeki öpüşen yaşlı adamlar, Mevlânâ'nın sözünün ironik bir yorumunu oluşturuyor ve klasik bir "iyi niyetli ama ironik" tarzında bir espri unsuru içeriyor. Özetle, resim, beklenmedik bir görüntüyle ve Mevlana'nın sözleriyle ironik bir zıtlık oluşturarak espri yapmaktadır.

Resimde, Fero Del Rey isimli Twitter kullanıcısının bir tweet'i ve tweet'e eklenmiş bir fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta sakallı ve kilolu bir erkek, ciddi bir şekilde kameraya bakıyor. Tweet'te "Şems şimdi sıra bende diyince mevlana" yazıyor. Bu espri, Mevlana'nın ünlü bir sözüne dayanıyor: "Şems, şimdi sıra bende diyince, Mevlana sustu." Bu söze atıfta bulunan espri, fotoğraftaki kişinin Mevlana'nın sözünü duyduğunda şaşkınlığını ve hayretini yansıtan bir yüz ifadesi sergilediğini ima ediyor. Kısacası, espri Mevlana'nın ünlü sözünü kullanarak fotoğraftaki kişinin yüz ifadesi ile bir ilişki kuruyor ve ironik bir şekilde güldürüyor.

Fotoğrafta iki erkek birbirini öpüyor. Arkalarında "Allah" yazılı. Şaka, "Allah" yazısına rağmen iki erkeğin birbirini öpmesini kullanarak, din ve cinsellik hakkında çelişkili bir durum yaratıyor. Bu şaka, toplumsal normlara ve dini inançlara meydan okuyan bir mizah türü kullanıyor. **Açıklama:** Şakanın amacı, dini ve cinsellik konularını ironik bir şekilde birleştirerek toplumsal beklentilere meydan okumaktır.

Fotoğrafta Mevlana ve Şems'in kavuşmasını tasvir eden bir resim var. Resmin etrafında ise Mevlana ve Şems'in yakın çevresindeki kişiler yer alıyor. Resim altında ise "Hz. Mevlana ve Şems'in kavuşmaları Şermin CİDDİ" yazıyor. Şaka, "Şermin" isminin "şermin" (ciddi) sözcüğüne benzemesinden ve resmin konunun ciddiyetine vurgu yapmasından kaynaklanıyor. Şaka, Şermin adlı birinin Mevlana ve Şems'in kavuşmasını "ciddi" bir şekilde takip etmesi veya bu kavuşmaya aşırı ilgi duyması gibi bir durumu ima ediyor.

Göte giren şems açılmaz Hz. Mevlana Kaynak