Bu fotoğrafta mavi renkte, üzerinde balık, deniz kaplumbağası ve baloncuk desenleri bulunan, şişirilmiş bir oyuncak görülüyor. Oyuncağın üzerinde "Forbidden burrito" (Yasak burrito) yazısı bulunuyor. Fotoğrafın esprisi, bir nesneye alakasız ve absürt bir isim verilmesinden kaynaklanıyor. "Burrito" genellikle Meksika mutfağına ait bir yiyecekken, burada bir şişme oyuncağa bu ismin verilmesi mizahi bir etki yaratıyor. "Forbidden" (yasak) kelimesinin eklenmesi ise bu absürtlüğü daha da artırıyor. Yani espri, tamamen beklenmedik ve mantıksız bir isimlendirmeden oluşuyor.

Fotoğrafta bir elinde basketbol tutan bir kişi ve yerde bu kişinin gölgesi görülüyor. Basketbolun üzerinde "neden gölgem bir su kutusu içen kel bir adam gibi görünüyor 😂✌️" yazıyor. Buradaki espri, kişinin gölgesinin gerçekten de kel bir adamın elinde bir su kutusu tutuyormuş gibi görünmesidir. Bu durum, beklenmedik ve komik bir benzerlik yaratarak esprinin temelini oluşturur. Metindeki emoji ve barış işareti de bu mizahi durumu pekiştirir.

Fotoğrafta, Cracker Barrel restoran zincirinin logoları ve iki farklı kadın figürü yer alıyor. İlk logo, orijinal Cracker Barrel logosu. İkinci logo ise daha sade bir versiyonu. Kadın figürlerinden biri, dekoltesi belirgin, bakışlarıyla dikkat çeken birisi. Diğer kadın figürü ise, pamuk prenses görünümünde, sanki bir şeyden şaşkınmış veya hayal kırıklığına uğramış gibi bir ifadeye sahip. Espri, Cracker Barrel restoranlarının sunduğu iki farklı deneyime gönderme yapıyor. Birincisi, geleneksel ve aile dostu bir deneyim sunarken, diğeri ise daha dikkat çekici ve belki de daha "cinsiyetçi" bir yaklaşımı temsil ediyor. "Orijinal" Cracker Barrel'ın sağladığı "geleneksel" deneyim, "yeni" Cracker Barrel'ın daha "cezbedici" deneyimi ile karşılaştırılıyor.

Resimde, **Kazakistan** ülkesinin siyah-beyaz silüeti görülüyor. Bir mizah unsuru yok, sadece bir ülke haritası. Bir şaka anlatılmamış.

Fotoğrafta İsrail'in Tel Aviv şehrinin, özellikle de sahil şeridinin, üzerindeki binaların ve yapılaşmanın, uydunun yükseklikten çektiği bir görünümü var. Sahilde, deniz kıyısına paralel uzanan ve dalgaları yönlendirmek için inşa edilmiş, deniz duvarları/setler oldukça belirgin. Fotoğrafın şakası, şehirdeki yoğun yapılaşmayla, sahilin düzenlenmiş ve kontrollü görünümü arasında bir karşıtlık yaratıyor. "İşte insan kontrolü, doğal dünyaya bile müdahale ediyor" gibi bir mesaj veriyor. Ya da, insanların yaşam alanlarını ve şehirleşmeyi, doğal dünyanın düzenleyici etkisine, yani okyanus dalgalarına karşı korumasını öne çıkarıyor. Doğa düzenine müdahalenin, şehir ve insan hayatının bir yansıması olduğu fikriyle eğlenceli bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, kum renkli, tuğladan örülmüş, muhtemelen tarihi bir kale veya sur duvarı parçası görünüyor. Duvar, kıvrımlı bir şekilde yükseliyor ve üzerindeki düzenli tuğla aralıklarında açılmış delikler dikkat çekiyor. Görsel, doğal, eski ve dayanıklı bir yapının izlenimini veriyor. Fotoğraftaki mizah, görüntünün aslında bir 'kale' değil, bir 'kuyruk' veya 'sırt' gibi bir şekle sahip olması ile ilgili olabilir. "Kale duvarı" beklenirken, "kuyruk" görüntüsü beklenmedik bir durum yaratarak, hafif bir şaşkınlık ve gülmece yaratabilir. Ancak bu bir resim içindeki mizah, çok belirsiz ve dolaylı olduğundan tam olarak bir şaka mı yoksa sadece bir görsel oyun mu olduğunu söylemek zor. Fotoğrafın altında veya bağlamında başka metin veya bilgiler olmadan kesin yorum yapmak mümkün değil.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımın metni, "Hayır Samurai Jack geçebiliyor sadece" ve "araplar mı geçebiliyor sadece" şeklinde. Yani, "Samurai Jack geçemiyor, sadece Araplar mı geçebiliyor?" şeklinde bir soruyu ifade ediyor. Altında, bir kullanıcıdan, "raven" isimli ve bir bina duvarında asılı olan ve üzerinde yeşil yaya geçidi ışığı bulunan bir billboard görünmekte. Bu, billboarddaki yaya geçidi ışığının yeşil yanıp, "araplar" kelimesine işaret ederek, bir espri yapmayı hedefliyor. Özetle, espri, "sadece Araplar mı geçebiliyor?" sorusu ile bir yaya geçidi ışığının yeşil olmasını ilişkilendiren, kültürel ve toplumsal bir göndermeye sahip ironik bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Antarktika'da büyük bir buz parçasının koptuğu bir hava görüntüsü yer alıyor. Buz kütlesinin koptuğu yer çarpıcı bir şekilde derin ve geniş bir çatlak olarak gözüküyor. "Amınakodumun sincabı rahat durmamış yine" ifadesi, bir tür ironik ve biraz da abartılı bir şaka içeriyor. "Antarktika'da bu kadar büyük bir buz kütlesinin kopması" olayını, sanki bunun çok büyük bir sorun veya kaostan kaynaklanan bir olaymış gibi, "rahat durmamış" şeklinde esprili bir dille anlatıyor. "Amınakodumun sincabı" ifadesi, çok abartılı bir üslupla, buz kütlesinin kopmasının önemini vurgulamaya çalışıyor. Olayı şaşırtıcı ve dramatik bir şekilde ele alarak, gördüklerinin inanılmazlığına dikkat çekiyor.

Resimde Tayland'ın silüeti siyah bir arka plan üzerinde beyaz renkte gösteriliyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece Tayland haritasının bir vektör görüntüsü var. Bir espri içermeyen bir görsel.

Resimde, bir kişinin elinde, siyah deri kayışlı bir kol saati görülüyor. Resmin altında, sosyal medya platformunda, muhtemelen bir yorum sekmesinde, "KOL SAATİNDEN YAPAY AM YAPIMI!" başlığıyla bir tartışma var. Alt kısımda, "Cahit Erşen 1 ay önce" ve "abi saati bütün gün takıyorum terleyince çıkarıp sıkıyorum sayende" şeklinde bir yorum görülüyor. Bu yorum, kol saatinin takılıp çıkarıldığına ve terlemenin bunun sebebi olduğuna dair bir şaka içeriyor. Ayrıca, "sayende" sözcüğü, yorumu yapan kişinin sorumluluktan kaçınma tarzında kullandığını ve durumu hafifletmek için kullanıldığını gösteriyor. "Tommy Vercetti 1 hafta önce" ve "Eyw reis denerken yarra kestim yarisi yok 17 den 9 a düştük" yorumu ise, kol saatinin (ya da daha genel anlamda, kişinin durumu) sorunlara yol açtığını veya bu durumu daha da kötüleştirdiğini esprili bir dille ifade ediyor. "Yarra kestim yarışı" ifadesi, yarışın kaybedildiğini, ve "düştük" ifadesi de bunun kişi için olumsuz sonuçlar doğurduğunu ima ediyor. Özetle, şaka, kol saatinin (ya da daha genel olarak durumun) bir sorunun veya olumsuz bir deneyimin nedeni olduğu ve bu sorunu ya da durumu hafifletmek için "sayende" gibi olumsuzluktan kaçınma tarzı ifadeler kullanıldığını anlatıyor.

Resimde üç ayrı görsel var. Solda, dallardan oluşan ve sanki bir insan figürü gibi poz vermiş bir kompozisyon bulunuyor. İnsan figürünün bir çeşit jest yapmış gibi duruşu dikkat çekici. Ortada, Rocky Balboa filmindeki ünlü bir sahne olan, boksör Rocky'nin zafer pozu var. Sağda, bir çekirge (ya da benzeri bir böcek) görülüyor. Resmin altındaki metin "@tiptepsit" olabilir ve fotoğrafın yaratıcısı veya paylaşan kişi muhtemelen bu fotoğrafın bir düzenleme olduğunu, yani dallardan oluşan figürü komik bir şekilde Rocky'nin zafer pozuna benzettiğini vurguluyor. İşte buradaki şaka; bir ağacın ince dallarıyla, gücün ve zaferin sembolü olan ünlü bir boksörün pozunu eşit işaretinin karşı tarafına yerleştirerek, bu küçük doğa parçalarının güçlü ve zaferli bir görüntüyle bağlanabildiğini, aynı zamanda komik bir tezatlık oluşturduğunu ifade ediyor. Çekirge de bu bağlamda bir "ek" gibi davranarak doğanın farklı yönlerini vurgulayarak görseli daha da ilginç hale getiriyor. Doğa, bazen bizim algıladığımızdan çok daha şaşırtıcı ve komikti!

Fotoğrafta, yeşil çimenler üzerine kırmızı halı üzerinde poz veren bir kadın ve yanında bir erkek görülüyor. Kadın, derin yırtmaçlı, açık işlemeli, siyah bir elbise giymiş. Erkek ise beyaz bir takım elbise giymiş. Fotoğrafın, kadın ve erkeğin kıyafetlerinden oluşan bir mizah içerdiği söylenebilir. Kadının elbisesinin transparan bölümü ve açıklığı, esprili ve dikkat çekici bir görüntü oluştururken, erkeğin daha klasik kıyafeti kontrast sağlıyor. Bu kontrastla, muhtemelen kadının kıyafetiyle ilgili dikkat çekici bir olay ya da yorumu yansıtmak amaçlanmış olabilir. Özetle, fotoğrafın, kadının dikkat çekici kıyafeti ile erkek arasında oluşan karşıtlığa dayanarak mizah yaratmaya çalıştığı düşünülebilir.

Fotoğrafta, güneş batarken gökyüzünde uçan kuşların arasında bir kadın görüyoruz. Kadının giydiği abaya, uzaktan bakıldığında plaj şemsiyesi gibi görünüyor. Tweet'te, kadının "Plaj şemsiyesi sandım" yazdığı görülür. Burada espri, kadının giydiği abaya'nın uzaktan plaj şemsiyesine benzemesi ve bunun komik bir şekilde yorumlanması üzerine kurulu.

Resimde Berlin'in ünlü kırmızı tuğla binası olan "Rotes Rathaus" (Kırmızı Belediye Binası) görülüyor. Binası gerçekten de kırmızı tuğladan yapılmış. Fotoğrafta da görülebileceği gibi, binanın bir ucunda Alman bayrağı var. Şaka şu ki, binanın kırmızı olması nedeniyle, Alman bayrağı yerine "Kırmızı Bayrak" asılması çok daha uygun olurdu! Burada amaç, kırmızı binanın Alman bayrağıyla olan uyumsuzluğuna vurgu yapmak ve bunun üzerine bir espri yapmak. Fotoğrafta altın rengi camlarla kaplı bir bina görünüyor. Binanın üzerinde Türk bayrağı var. Fotoğraftaki espri, binanın altın renginde olması ve üzerinde Türk bayrağı bulunmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, Türkiye'de zenginliğin ve milliyetçiliğin bir arada gösterilmesiyle ilgili ironik bir durum olarak yorumlanabilir. **Türkçe espri:** Fotoğraftaki binanın altın rengi camlarla kaplı olması ve üzerinde Türk bayrağı bulunması, Türkiye'de zenginlik ve milliyetçiliğin bir araya gelmesiyle ilgili bir espriyi çağrıştırıyor.

Fotoğrafta bir lavabo musluğu ve bir elektrik prizi görünüyor. Lavabo musluğu, elektrik priziyle aynı yere monte edilmiş gibi görünüyor. Bu, "suyu açtığınızda elektrik çarpması riski" gibi bir absürt ve komik bir duruma işaret ediyor. Dolayısıyla espri, lavabonun musluğunun elektrik prizine benzerliğinden kaynaklanan absürt bir durumu göstererek, "suyla elektrik çarpması" gibi saçma bir durumun yaratılmasıdır.