Fotoğrafta, şehit olan polis memuru Sedat Yabalak'ın fotoğrafının olduğu bir çerçeve ve yanında, şehit çocuğu yazılı bir tabela ile şehit polis memuru kıyafeti giymiş bir çocuk görülüyor. Fotoğrafta, şehit bir polisin vefatından sonra şehit çocuğu ünvanıyla çocukların da şehit gibi bir ünvanda ifade edilerek onların da kayıpları ve fedakarlıkları anılıyor. Bu durum ironik ve dokunaklı bir jest olarak kabul edilebilir. Çünkü şehit çocuğu ifadesi, genellikle şehit olmaları için gereken yaşın çok küçük olması nedeniyle çocukları şehit olarak tanımlamak oldukça anlamlı bir durum değildir. Bu nedenle, fotoğraftan çıkarılabilecek ironi, polis memuru Sedat Yabalak'ın şehit edilmesiyle çocukların da şehit olarak görüldüğü bir olayı, çocukları şehit olarak tanımlama şeklini vurgulamak olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, yeşil askeri üniforma giyen Türk kadın subaylar görünüyor. Bir kadın subay öne çıkmaktadır ve diğer subaylar da arka planda aynı üniforma ve duruşla görülüyor. Görüntü, askeri tören veya bir resmi açıklama anına ait gibi duruyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen üniformanın biçimselliği ve subayların duruşuyla ilgilidir, biraz abartılı ve klasik bir askeri resmiyet duygusu veriyor. Farklı yönlerden bakıldığında biraz komik veya ironik gelebilir. Elbette fotoğrafın tam olarak neyi ima ettiğini, içindeki espriyi anlamak için ek bağlam gereklidir. Sadece görsele bakarak kesin bir anlam çıkarmak zor.

Resimde Aybüke Yalçın adlı bir genç kadın görünüyor. Geleneksel bir başlık takmış ve kırmızı bir örtüyle örtünmüş. Fotoğrafın altında, "Öğretmen oldum ben" diye yazılmış ve iki gülümseyen emoji yer alıyor. Bu, Aybüke Yalçın'ın öğretmenlik pozisyonuna başardığını kutladığı ve bu nedenle mutlu olduğunu ifade eden bir paylaşım. "Öğretmen oldum ben" ifadesi, memnuniyetini ve başarı hissini vurgulamak için kullanılmış bir ifade.

Görselde, Çağrı Taner isimli kullanıcının paylaştığı bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, şehit edilen Eril Alperen Emir'in sosyal medyada gündem yaratan bir tweet'ini içeriyor. Tweet şu şekilde: "yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel." Tweetin esprili yanı, oldukça yüzeysel ve romantik bir tavır sergilemesi, ancak gerçekte savaş ortamında kaybedilen bir kişinin söylediği bir ifade olmasıdır. Savaşın, aşkın ve yağmurun ıslanmanın sembolik olarak ele alınması, ironik bir karşılaştırma yapmaktadır. Dolayısıyla, tweetin sosyal medyada gündem olması, bu ironik karşılaştırmanın insanların dikkatini çekmesinden kaynaklanmaktadır. Tweetin şaşırtıcı ve üzücü olması, insanları düşündürüyor ve bu konuda farklı yorumlara neden oluyor.

Resimde, sosyal medyada gündem olan bir şehidimizin (askerimizin) tweet'i paylaşılmış. Tweet'te, "yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel" sözleri yer alıyor. Bu sözler, hayatın zorlukları ve sıkıntıları karşısında, onları yaşamayanların mutlu olduğunu ima eder. Bir bakıma, yaşamın anlamını acı ve kayıpla ölçen bir söylem olarak da algılanabilir. Ancak, bu tweet'in şehidimizi olumsuz bir ışık altında gösterdiği düşünülmemelidir. Asıl amaç, şehidimizin hayat felsefesini, cesaretini ve yüceliğini vurgulamaktır, ancak bu sözlerin ironisi ile, hayatın zorluklarının da belli bir anlam ifade ettiğini, ve onların aşılmasının, ancak yaşanarak mümkün olabileceğini vurgulayan bir mizah unsuru da taşımaktadır.

Resimde, sosyal medyada gündem olan bir tweetin paylaşımı görülüyor. Tweetin sahibi, şehit olan Eril Alperen Emir. Tweet'te, "yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel" sözleri yer alıyor. Tweet, ironik bir şekilde, savaşın, aşkın ve yağmurun olumsuz yönlerini vurgulayarak, bunların yaşanmadığı bir durumda güzellik görüldüğünü ifade ediyor. Yani, savaş, aşk ve yağmurun hayatın olumsuz yönleri olduğu, ama onlardan uzak durmanın güzel olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla espri, savaş, aşk ve yağmurun olumsuz yanlarına ironik bir bakış açısı getirerek, bu durumlara maruz kalmayanların durumu "güzel" olarak tanımlamanın bir ironisi üzerine kurulmaktadır. Bu, hayatın zorluklarından kaçınmanın bir şekilde güzel olduğunu ima eden, oldukça acı bir espri.

Fotoğrafta, asker üniforması giyen bir Türk askerinin ve yanında yürüyen bir kurt/köpeğin bulunduğu, muhtemelen bir anma veya saygı ifadesi içeren bir tasarım görülüyor. Arka planda, savaş ortamı ima eden efektler ve patlamalar var; Türk bayrağı unsurları da mevcut. Fotoğrafın alt kısmında, "Ömer Halisdemir" yazısı görülüyor ve altında ise "18.07.2016" ve "Saygı ve özlemle anıyoruz" yazıları mevcut. Bu, Ömer Halisdemir adında bir askerin 18 Temmuz 2016'da vefat ettiğini ve onun anıldığına dair bir mesaj olduğu anlamına geliyor. Fotoğrafın konusu, askerin yanında kurt/köpeğin olması. Bu, belki de kahramanlık, sadakat ve özverisine atıfta bulunmak amacıyla, savaş ortamı teması ile bağdaştırılarak güçlü bir imaj oluşturulmaya çalışılmış. Gerçekten bir "şaka" yok, sadece bir askerin anılması ve ona olan saygı ifade ediliyor. İmajın savaş ortamı ve kurt/köpek unsurları, mesajın etkileyiciliğini arttırmak için kullanılan görsel bir üslup seçimi.

Fotoğrafta, bir kanepe üzerinde oturan ve muhtemelen şarkı söyleyen bir kadın ile, karşısında bir ud çalan bir adam görünüyor. Ortada bir masa var, üzerinde çeşitli nesneler mevcut. Görüntü, muhtemelen bir müzik performansı ya da bir tür sosyal etkinlik sahnesini gösteriyor. Resmin mizahı, açıkça belirtilmemiş, ancak muhtemelen ud çalan adamın, kadının söylediği sözlere veya performansına tepkisinden, esprili bir şekilde yorumlanabilecek bir durumdan kaynaklanıyor olabilir. Olması muhtemel bir durum ise, kadının söylediği sözlerin veya şarkının ud çalan adamı neşelendirmesi veya gülünç bulmasıdır. Dolayısıyla fotoğrafın esprili tarafı, müzik performansı ve tepki arasındaki olası absürt ya da komik karşılıklı etkileşime dayanıyor, ama bu sadece bir yorum ve kesinlikle ima edilmiş bir espri. Resimden direkt bir espri anlaşılamıyor. Fotoğrafta, bir kanepe üzerinde oturan ve muhtemelen şarkı söyleyen bir kadın ile, onun karşısında bir ud çalan bir erkek görünüyor. İkisi de giyim tarzları ve ortama göre geleneksel bir müzik performansı yaşıyor gibi görünüyorlar. Fotoğraftaki mizah, ud çalan adamın, görünüşe göre, kadınla yakınlık kurarak, "uyumlu" performans sergilemesi ve kadın da şarkı söyleyerek bu "uyum"a karşılık vermesi ile ilgili olabilir. Kadın ud çalmadığı için, performansın uyumlu değil, belki de abartılı bir şekilde uyumlu olmaya çalıştığı bir durum söz konusu. Ya da durum, uyum ve performans arasında bir ironi ve hafif bir absürtlik taşıyor olabilir. Tam anlamını anlamak için daha fazla bağlam gerekli.

Resimde Çanakkale Zaferi'nin anısına yapılan Çanakkale Şehitleri Anıtı ve Türk bayrağı ile şehitleri temsil eden asker figürleri görülüyor. Altta ise "mastercard" yazısı ve Mastercard logosu ile "TD" yazısı ve Türk Lirası sembolü görüyoruz. Burada yapılan espri Mastercard logosunu Türk bayrağına, Türk Lirası sembolünü ise Çanakkale anıtına benzeterek, "Çanakkale'de Türk lirası karşılığında Mastercard ile ödeme yapılabiliyor" gibi bir anlam çıkarmaya çalışmasıdır. Espri, Çanakkale Zaferi'nin önemi ve şehitlerin hatırasının ticaretle ilişkilendirilmesini eleştirerek, bir çelişki yaratıyor. Resimde Çanakkale Savaşı'nı anlatan bir poster bulunmaktadır. Poster Çanakkale Anıtı, savaşan askerler ve Türk bayrağı ile dekore edilmiştir. Alt kısımda ise Mastercard ve Türk Lirası logosu yer almaktadır. Bu posterin "Çanakkale'de canını verenler için Mastercard'ın Türk Lirası'yla ödeme yapın" gibi bir anlam taşıması hedeflenmiş ve bu şekilde bir mizah unsuru oluşturulmaya çalışılmıştır. Resimde Çanakkale Savaşı'nı anlatan bir görsel ve altına yazılmış bir söz var. "Mehmetçiklerle koyun koyuna yatan yabancı askerlerin evlatlarımız olarak bağrımıza basıldığı yerdir." yazıyor. Bu söz, Çanakkale Savaşı'nda Türk askerlerinin düşman askerlerini ağırladığı bir ifadeyle, "evlatlarımız olarak bağrımıza bastığımız" şeklinde esprili bir şekilde anlatılıyor. Bu ironi, Çanakkale'nin Türk halkı için büyük bir fedakarlık ve mücadele anlamına geldiğini vurgulayarak, aynı zamanda savaşı hatırlatan bir şekilde eğlenceli bir şekilde ifade ediliyor. Fotoğrafta Çanakkale Zaferi anısına yapılan anıt ve Çanakkale Savaşında ölen askerleri simgeleyen bir silüet var. Altında "Bir harbin sonunda, bütün milletin hürriyet zevkini tattığı yerdir." yazısı var. Bu bir espri değil, Çanakkale Zaferi'nin önemini vurgulayan bir resim ve yazı. Çanakkale Zaferi, Türkiye'nin bağımsızlığını korumak için yapılan önemli bir savaştır. Resimde Çanakkale Savaşı anıtına benzeyen bir anıt, savaşçılar ve Türk bayrağı var. Resmin altında "Çanakkale Geçilmez. Çanakkale Unutulmaz." yazıyor. Mastercard logosu altında da "TD" logosu var. Bu resimde yapılan espri, "TD" logosunun sanki "Çanakkale Geçilmez" sloganının devamı gibi durması. "Çanakkale Geçilmez, TD" gibi. Bu durum, TD logosunun Çanakkale'nin önemli bir sembolü olan anıtın yanında yer almasıyla mizah yaratıyor.

Resimde siyah zemin üzerinde beyaz yazı ile bir mesaj yer alıyor. Mesajda Bingöl'den Tatvan'a giderken askeri helikopterin düşmesi sonucu şehit olan 8. Kolordu Komutanımız Korgeneral Osman ERBAŞ'a ve beraberindeki silah arkadaşlarından şehit olanlara Allah'tan rahmet, yaralı askerlerimize acil şifalar diliyoruz yazıyor. Bu resimde bir espri veya şaka yok. Bu bir taziye mesajıdır.

Fotoğrafta, bir trafik polisi motosiklet üzerinde dururken görülüyor. Fotoğrafın altındaki açıklamada, "Fethi Sekin, 5 Ocak 2017 tarihinde İzmir Adliyesine terör saldırısı gerçekleştirmek üzere olan 2 şahsi engelleyerek şehit düştü." yazıyor. Burada, fotoğrafa bakıldığında, bir polis memurunun "terör saldırısı gerçekleştirmek üzere olan 2 şahsi engelleyerek şehit düştüğü" anlaşılabilir. Ancak, fotoğrafın bir trafik polisi göstermesi ve bunun günlük bir durum olması, bu ironik bir durum olarak algılanmasını sağlıyor. Yani, fotoğrafın altındaki açıklama ile gerçekte göründüğü durum arasında bir çelişki var. Bu çelişki, ironi ve mizah yaratıyor.

Resimde, bir askerin cenazesinde, küçük bir çocuğun tabuta eğilmiş halde görülüyor. Çocuğun ağlaması ve üzüntüsü resmedilmiş. Bu resimdeki espri, Türk kültüründe, askerlerin cenazelerinde yapılan bir gelenek olan "tabut eğme" eyleminin, küçük bir çocuğun perspektifinden nasıl göründüğünü ironik bir şekilde göstermesidir. Resim, acının ve üzüntünün çocuğun gözünden nasıl göründüğünü ve onun da yetişkinlerin yaptığı gibi acısını ifade etmeye çalıştığını göstermektedir. Fakat bu durumun küçük bir çocuğa nasıl ve neden öğretildiği sorusu da ortaya çıkıyor. Bu da, espriyi biraz buruk ve eleştirel bir havaya sokuyor.

Fotoğrafta Türk bayrağını taşıyan bir asker silüeti görülüyor. Bu fotoğraf bir mizah konusu değil. Türk bayrağı ve askerler Türkiye için önemli simgelerdir.

Resimde 18 Mart Çanakkale Zaferi'ni anlatan bir resim var. Resimde Türk askerleri düşmanlarına karşı savaşırken gösteriliyor. Resmin altında "18 Mart Çanakkale Zaferimiz Kutlu Olsun" yazısı yer alıyor. Bu resimde bir espri yok. 18 Mart Çanakkale Zaferi, Türk tarihinde önemli bir zaferdir ve bu resim bu zaferi anmak için kullanılmıştır.

Resimde iki Türk askerinin fotoğrafları var. Üstte iki askerin isimleri, rütbeleri ve "şehit" oldukları yazıyor. "Şehit" kelimesi, bir askerin görev başında öldürülmesi anlamına gelir. Resmin altında, aynı fotoğrafların farklı bir versiyonu var, ancak bu sefer her iki asker de "FIRINCIOĞULLARI" şirketinin "Şehit Söz. Er Mustafa ERTÜRK" ve "Şehit Tnk. Teğmen Ali Emre FIRINCIOĞULLARI" ürünlerini giymiş. Resimdeki espri, askerlerin resmi üniforması yerine şirketin ürünlerini giyiyor gibi gösterilmesi. Bu, şehit olan askerleri ürünü tanıtan birer reklam figürü gibi gösteriyor. Espri biraz tartışmalı ve bazıları için saygısız bulunabilir, çünkü şehit olan askerleri ürün tanıtan bir reklam olarak gösteriyor.

Bu resimde üç Türk askerinin resmi var. Resimlerin altına isimleri ve rütbeleri yazılmış. Üç resimde de aynı kelime kullanılmış: "Şehit". Bu, Türk toplumunda askerlere olan saygı ve askerliğin önemini vurguluyor. Resimdeki espri, üç resmin de "Şehit" kelimesiyle başlamasında. Bu, sanki askerler şehit olmadan önceki fotoğraflarıymış gibi bir algı yaratıyor. Espri biraz kara mizah içerikli. Ancak Türk toplumunda askerlere olan saygı nedeniyle bu tür espriler daha çok "anlayana kadar" şeklinde algılanıyor.

Fotoğrafta bir öğrencinin not defterinin bir kısmı görülüyor. Öğrenci, tüm derslerinden 100 almış. Öğretmenin not defterinin altına "İyi ki varsın EREN!" yazması, öğrencinin hayatını kaybetmiş olmasına ve bu not defterinin annesine verilmiş olmasına işaret ediyor. Bu durum, Türkiye'de sıkça kullanılan kara mizahın bir örneği. Fotoğraftaki mesaj, bir öğrencinin ölümüyle ilgili kara mizah içeriyor ve oldukça hassas bir konu. Bu tür mesajların paylaşılmasının uygun olmadığını belirtmek gerekir.

Fotoğrafta, karlı bir dağda yürüyüş yapan Türk askerleri ve bir Türk bayrağı görülüyor. Resmin altında "SARIKAMIŞ ŞEHİTLERİMİZİ SAYGIYLA, RAHMETLE, MİNNETLE YAD EDİYORUM." yazıyor. Görseldeki espri, Türk askerlerinin Sarıkamış'taki zorlu kış şartlarında yürüyüş yaparken, "Sarıkamış Şehitleri'ni saygıyla, rahmetle, minnetle yad ediyorum" yazısının bir karizmatik ve anlamlı mesaj olarak sunulmasıdır. Aslında, fotoğrafta askerler zor şartlarda yürüyüş yapıyor ve "Sarıkamış'ta donarak ölen şehitleri" temsil ediyor. Bu, çelişkili bir ifade ve bir miktar ironi içeriyor.

Fotoğrafta bir aile görünüyor. Baba kızını kucağında tutuyor, anne ve kız da gülümsüyor. Aile mutlu bir şekilde poz veriyor. Ancak fotoğrafın altındaki yazı, babanın ülkesinde mutlu aile fotoğrafları çekilsin diye şehit düştüğünü söylüyor. Bu ironik bir durum, çünkü aile artık birlikte fotoğraf çekilemiyor. **Şaka şu ki:** Fotoğrafta görülen ailenin mutlu bir şekilde poz vermesi, gerçekte babanın şehit düşmesiyle çelişiyor. Bu durum, savaşın acıklı ve trajik boyutunu gözler önüne seriyor.