Fotoğrafta bir mesajlaşma ekranı görülüyor. **Mesajlaşmanın içeriği:** * **Kullanıcı 1:** "Ne arıyon dayı dersteyim" * **Kullanıcı 2:** "İnek buzağıyı izleyesin diye" * **Kullanıcı 1:** "Toplantıdayım." * **Kullanıcı 2:** "Sokayım toplantına." **Şakanın açıklaması:** Şaka, "inek buzağıyı izleyesin diye" diyerek birinin ders çalışıyor olmasının bahane olduğunu ve aslında başka bir sebeple meşgul olduğunu ima etmesiyle başlıyor. Karşıdaki kişi ise bunu "toplantıdayım" diyerek geçiştirmeye çalışıyor. Sonrasında ise "Sokayım toplantına" diyerek karşıdaki kişinin toplantısını tiye alıyor ve aslında onunla başka bir şekilde ilgilendiğini ima ediyor. Bu durum, genellikle bir mazeret uydurma ve karşıdaki kişinin bunu anladığını ima etme üzerine kurulu bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, "biyikli genc forvet" adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İstanbul'da 4 yıl mühendislik okuduktan sonra köyüne dönen ve güneş gözlüğü takan bir kişi ile ilgili bir anı anlatılıyor. Köydeki insanların bu kişiye "aq bunun da götü kalktı" dedikleri belirtiliyor. **Espri:** Espri, kişinin şehir hayatından sonra köyüne döndüğünde dış görünüşündeki (güneş gözlüğü) değişiklikten dolayı köy halkı tarafından alay edilmesi üzerine kuruludur. "Aq bunun da götü kalktı" ifadesi, kibir ve kendini beğenmişlik iması taşıyan, kaba bir ifadedir ve ironik bir şekilde, kişinin davranışının köydeki insanlar tarafından nasıl değerlendirildiğini gösterir. Bu durum, şehirli ve köylü arasındaki yaşam tarzı farklılıklarına ve bazen bu farklılıkların nasıl mizahi bir şekilde yorumlandığına işaret eder.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir genç adamın üniversiteyi bitirdikten sonra köye döndüğünü ve orada güneşli havada gözlüğünü taktığını belirten bir metin yer alıyor. Metnin sonundaki "aq bunun da götü kalktı" ifadesi, biraz kaba ve günlük bir ifadeyle, gencin gözlüğün güneşli havada dahi rahatsız edici olduğunu, yani bir anlamda abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle, espri, genç bir insanın üniversite hayatından sonra köye geri dönmesi ve oradaki hayatın beklenenden farklı olmasının, buradaki şakaya konu olmuş gözlükle ilgili abartılı bir ifade ile vurgulanmasıyla ilgili. "Aq" ifadesi, gençler arasında kullanılan orta seviyede kaba bir ifade olup, durumu daha esprili hale getiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir genç mühendislik okuduktan sonra köyüne dönmüş ve güneşli havada gözlüğünü takmış. Köylüler ise ona "aq bunun da götü kalktı" diyerek, gözlüğünün onu komik gösterdiğini ifade ediyorlar. Bu, gençin köye dönüşü ve oradaki tepkiler üzerine yapılan, biraz küfürlü ve yerel kültürle bağlantılı bir espri. Özünde, şehrin, köyün ve genç ile yaşlı arasındaki farklar üzerinden yapılan, biraz da absürt, bir mizah durumu.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasından alınmış iki farklı konuşma mesajı görülüyor. İlk mesaj 7 Nisan 2017 tarihinde saat 14:50'de gönderilmiş. Gönderen, "Ne arıyorsun dayı, dersteyim" diyor. İkinci mesaj 22 Haziran 2017 tarihinde saat 19:30'da gönderilmiş. Gönderen, "Toplantıdayım" diyor. Daha sonra, "Sokayım toplantına" şeklinde bir yanıt eklenmiş. **Şaka:** Şaka, iki mesajın zaman farkından kaynaklanıyor. 7 Nisan'da derste olduğunu söyleyen kişi, 22 Haziran'da toplantıda olduğunu yazıyor. Bu zamansal çelişki, mesajların gönderim zamanı arasındaki büyük farkı vurguluyor ve biraz komik bir durum yaratıyor. "Sokayım toplantına" kısmı ise, bir toplantıya katılmak için geç kalmayı, veya toplantının önemini vurgulamak için gönderilmiş olabilir. Daha çok bir espriden ziyade, zaman farkının oluşturduğu komik bir durumun betimlenmesi gibi algılanabilir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Emir Karanfil" isimli bir kullanıcı, köyde özür diledikten sonra 2 yıl boyunca eşcinsel muamelesi gördüğünü ve bunun Anadolu'da çok garip olduğunu ifade ediyor. Bu, Anadolu'nun bazı bölgelerinde toplumsal normlar ve önyargılar nedeniyle, özür dilemenin bile yanlış algılanabileceği ve hoşgörüsüzlük yaratabileceği bir durumu ironik bir dille anlatıyor. Kullanıcı, bu tür deneyimlerin, özür dilemekle ilgili olumsuz sonuçlar doğurabileceği ve toplumsal önyargılardan kaynaklı olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, Anadolu toplumunun bu konudaki algısı ve muamelesinin ironik ve acımasız bir şekilde eleştirilmesidir.

Resimde, yoksul bir mahallede, geleneksel kıyafetler giyen çocuklar ve gençler arasında, muhtemelen bir manken ya da ünlü bir kişi olan, açık bir elbise giymiş bir kadın yürüyor. Kadının bacakları açık bir şekilde görülüyor. Görüntünün alt kısmında Türkçe olarak "ne köyü anne ya gelmicem ben" yazıyor. Bu, bir espri/mizah türüdür. Kadının, yoksul bir ortamda yaşayan bir ailenin kızı veya akrabası gibi görünmesi ile, lüks bir kıyafet giyip köyüne geri dönmemesi, dolayısıyla "köy anne" söyleminin esprili bir biçimde kullanılmasını konu almaktadır. "Gelmeyeceğim" söylemi, durumu altüst eden, modern yaşam beklentilerinin ve göreceli kıyaslamaların esprili bir yansıması olarak yorumlanıyor. Yani, yoksulluğun, geleneksel değerlerin ve modern yaşam arasında bir karşıtlık kuruyor.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir tarlada, çeşitli yemekler ve yiyeceklerin servis edildiği bir sahne görünüyor. Yemekler, plastik kaplar ve tabaklar üzerinde, toprak ve çimen üzerinde bulunuyor. Görüntünün üzerinde, "Tarlada yenen yemeğin tadı, boğazda 500 lira verip yediğin yemekten 10 kat daha kötüdür. Doğal yaşamın a koyim." yazan bir metin bulunuyor. Bu, bir şaka içeriyor ve doğal yaşam tarzının, yemek için para ödeyerek, restoranlarda yenen yemeklerden daha lezzetli olabileceğini veya daha az lezzetli olabileceğini vurgulamaktadır. "Tarlada yenen" yemeklerin genellikle daha doğal ve ucuz olduğunu, ancak aynı zamanda belki de daha az lezzetli ve hazımsız olabileceğini ima eden bir karşılaştırma yapıyor. "500 lira" kısmı, yüksek restoran fiyatlarına gönderme yaparak, doğal yaşam tarzının, "restoran yemeğinin" aksine daha uygun fiyatlı olabileceğini de öne çıkarıyor.

Fotoğrafta, geleneksel Türk yemek kültürüyle ilgili bir sahne görülüyor. Ön planda, incecik, hamur işinden yapılmış pidelerin büyük bir yığınını ve üzerine yayılmış bir pideyi görüyoruz. Arka planda, geleneksel kıyafetler giyen kadınlar, hamur yoğuruyor, pideleri hazırlamaya ve şekillendirmeye çalışıyorlar. Ortada, koyu kareli bir ceket ve siyah etek giyen bir kadın duruyor; sanki diğer kadınların geleneksel işlerine ilgi duyuyor ve onlarla alay ediyor gibi görünüyor. Fotoğrafın ironisi, modern bir şekilde giyinmiş olan kadının, geleneksel bir işin içinde yer alması ama sanki o işin içinde hiç yokmuş gibi duruşuyla, aslında o işi anlamıyor veya takdir etmiyor gibi görünmesidir. Bu, modernleşme ile gelenekler arasındaki bir zıtlığı, hatta belki de bir ironiyi temsil ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "DUKA" adlı bir kullanıcının, "Noldu endamın yeter diyodun?" sorusu ile başlayan bir mesajı yer alıyor. Mesajda, "Kelebek Magazin" hesabının da yer aldığı bir tartışma görülüyor. Tartışmanın özü, şehirli kadınların çocuklarına ve ev işlerine yeterince önem vermedikleri, hatta kahvaltı bile hazırlamadıkları yönündeki bir eleştiri. "Kıraç" etiketli bir bölümü de olan paylaşımda, bu durumu eleştiren bir içerik bulunuyor. Resmin alt kısmında, bir adamın yakın çekimi bulunuyor. Bu paylaşım, şehirli kadınların çocuklarına ve ev işlerine gereken önemi göstermedikleri yönündeki bir klişeye gönderme yaparak, ironik bir şekilde eleştiri yapıyor. Adamın ifadesi ve mesajın içeriği, konu hakkındaki genel algıyı ince bir şekilde yansıtıyor ve esprili bir dille ifade ediyor.

Tweet'te, "V büyük bir şarap kadehi" ifadesiyle başlayan bir mesaj paylaşılmış. Daha sonra, bir Burberry trençkotu giyen ve gece boyunca "inspector gadget" diye çağrılan birinin yaşadığı bir deneyim anlatılıyor. Ardından, Eoin Daly adlı bir kullanıcı tarafından, Noel zamanı Galway'de Dublin veya Londra'dan gelenlerin giydikleri şık paltolar ile, yerel halkın giydiği kötü anoraklar arasında nasıl kolayca ayrım yapılabileceğiyle ilgili bir mizah içeriği paylaşıyor. Tweet, şık ve pahalı kıyafetlerin, diğer yerlerden gelen misafirler üzerinde bırakılan bir izlenim yarattığı yönündeki bir ironiyi ve alaycı bir üslupla ele alıyor. Galway'lilerin anorakları tercih etmeleri ve bu kıyafet tercihinin onların ait olduğu yer konusunda bir ipucu vermesi dolayısıyla biraz yerellik duygusunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, mizah, kıyafetlerin konumu göstermedeki rolüne dayanıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesaj, Kurban Bayramı'nda şehre gelen ve gördüğü hiçbir şeye dokunmayan, midesi bulanmış biri gibi, İngiltere prensesi gibi davranan, herkesin gıcık olduğu bir kuzenin varlığını anlatıyor. Kullanıcı, bu kuzeni "bizim sülalenin" üyesi olarak nitelendiriyor. Bu, bayramda yaşanan sosyal baskı ve abartılı davranışlara, sık sık karşılaştığımız "mükemmel" kuzen tiplemesine gönderme yaparak esprili bir yorum. Dolayısıyla, espri, aşırı duyarlı ve uyumsuz, diğerlerinin gıcık olduğu bir kuzen imajı ile bayramın yorgunluğunu ve sıkıcı yönlerini mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "nur https" kullanıcı adı ve "@zdgnr" kullanıcı adı etiketli bir profil resmiyle paylaşım yapmış. Gönderide, Kurban Bayramı'nda şehirden gelen ve gördüğü hiçbir şeye dokunmayan, hatta et görünce mide bulanan birinin, İngiltere prensesi gibi davranan ve herkesin sinir olduğu kuzenini mutlaka bulundurduğu esprili bir şekilde anlatılıyor. "Bizim sülalenin" ifadesi gönderinin, yazan kişinin aile yapısı veya benzer bir toplumsal grup hakkında bir gönderme yaptığını düşündürüyor. Özetle, gönderi; Kurban Bayramı'nda insanların evlerine gelen misafirler veya akrabalar arasında, özellikle de özellikle mideleri rahatsız eden veya sosyal anlamda tepkileri şaşırtıcı olan birisiyle alay eden, biraz da ironik bir mizah içeren bir espridir. Bir toplumsal grupla (sülale) ilişkilendirilerek alay konusu olan kuzeni vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "nur https" adıyla ve "@zdgnr" kullanıcı adı ile bir paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriği, Kurban Bayramı'nda şehirden gelen ve gördüğü her şeye dokunmayan, mide bulanan biri hakkında. İngilizce'de "ingiltere prensesi gibi baskı altında kalmak" benzetmesi kullanılmış. Kullanıcı, bu durumun, "herkesin gıcık olduğu kuzeni" ile aynı olduğunu, yani bu insanın "sulalelerinin" tipik üyesi olduğunu söylüyor. Özetle, şaka, Kurban Bayramı'nda şehirden gelen, et görünce mide bulanan, ve her şeyden etkilenen bir kişinin, toplum tarafından gıcık bulunabilen birinin kişiliğine benzetilerek, hafif bir mizah anlayışı ile ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "kurban bayramında şehirden gelip hiçbir şeye dokunmayan ve görunce midesi bulan insanlar İngiltere prensesi gibi baskı altında kalmış durumda" ifadesi yer alıyor. Ardından, "herkesin gıcık olduğu kuzeni mutlaka vardır" ve "bizim sülalenin bendim" sözleri ile devam ediyor. Bu, bir mizah örneği. Paylaşım, bayram seyahatlerinde karşılaştığımız sıkıntıları ve bazı aile üyelerinin getirdiği huzursuzlukları, bir nedene dayandırmadan, biraz abartılı bir dille ele alıyor. Kısacası, "ingiltere prensesi gibi" benzetmesi ve "herkesin gıcık olduğu kuzeni" ifadesi, abartılı ve komik bir şekilde aile içindeki huzursuzlukların ve diğer sorunların bayram seyahatleri sırasında insanı ne kadar zorlayabileceğini anlatıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "nur https" kullanıcı adı ve "@zdgnr" kullanıcı adı etiketleri bulunuyor. Metin ise kurban bayramında şehre gelen ve herhangi bir şeye dokunmadan sadece görsellikle karşılaşıldığında mide bulantısına kapılan birine benzetilen, "İngiltere prensesi gibi baskı altında" kalmış ve herkes tarafından rahatsız edici bulunabilecek bir kişinin, paylaşım sahibinin kuzeni olduğu şeklinde bir espri içeriyor. Bu, kurban bayramında şehirdeki yoğunluğun ve insanların rahatsız edici davranışlarının abartılı bir şekilde ifade edildiği bir alaycı ve ironik ifadeden oluşmaktadır. "Herkesin gıcık olduğu kuzeni" ifadesi, bu kuzenin toplumsal ilişkilerde sorun çıkaran, rahatsız edici bir karakter olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "kurban bayramında şehirden gelip hiçbir şeye dokunmayan ve görünce midesi bulanık olan İngiltere prensesi gibi basık osede durup herkesin gıcık olduğu kuzeni mutlaka vardır. Bizim sülalenin bendim" yazıyor. Joke, bayramda şehirden gelen ve gördüğü şeylerden dolayı midesi bulanık olan biri ile, herkesin gıcık olduğu bir kuzenin aynı anda var olabileceğine dair bir yorum. İngiltere prensi/prensesine atıfta bulunarak, biraz abartılı ve mizahi bir karşılaştırma yapıyor. Bu tip bir durumun, bayram yoğunluğunda ve kalabalıkta rastlanabilecek bir durum olduğu fikrini ifade eden bir şaka.

Fotoğrafta, mavi bir başörtüsü takmış, gri/pembe tonlarında bir t-shirt giyen genç bir kadın görünüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'lerde, bir kişinin kızının kayak yapmadığına dair şaşkınlık ifade eden bir yorum ("köylü kızının skismediğini nereden düşünüyorsunuz oğlum aç müge anlıyı izle kadıköyde olmayan skis kırşehirin köyünde dönüyo"), ve bir başka kişinin, köyünden süt emmiş bir kız bulup evlenmek istediğine dair bir paylaşım yer alıyor. Bu, oldukça popüler bir tür espri biçiminin bir örneği. Genellikle "köylü" veya "geleneksel" bir yaşam tarzına dair olumsuz bir imajı veya önyargıyı, biraz da ironi ve abartıyla ele alan bir espri biçimidir. "Köyden bir kız bulup evlenmek istiyorum" gibi bir cümle, çoğunlukla toplum tarafından kabul görmüş olan farklı yaşam tarzlarını, veya farklı kökenlerden gelen insanları karşılaştırarak, bu yaşam tarzlarını "kötü" olarak algılayan bir bakış açısına meydan okumak için kullanılır. Bir anlamda espri, toplumun bazı kalıplaşmış görüşlerine alaycı bir tavır sergilemekten ibarettir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, biyiklı genç bir adam, İstanbul'da 4 yıl mühendislik okuduktan sonra, köyüne döndüğü ve güneşli havada gözlük taktığı için, "aq bunun da götü kalktı" şeklinde tepki aldığı anlatılıyor. Bu, bir esprili ve biraz da alaycı bir paylaşım. "Mühendislik okudum, artık köyde yaşıyorum" ifadesi, şehirli ve eğitimli birinin beklenmedik bir ortamda, (köye dönmüş) ve gözlük giymesinin de olağandışı olarak algılanması gibi bir durumu, esprili bir dille aktarıyor. "Aq bunun da götü kalktı" ifadesi, şaşkınlık, gülünçlük ve küçüklenme unsurlarını içeriyor. Genel olarak, şehir hayatından uzak bir köye dönüşün, farklılıkların ve tepkilerin (alaycı bir yaklaşımla) esprili bir şekilde sunulmasından oluşan bir mizah örneği.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi olan "ece" isimli kullanıcı, New York'ta yaşıyormuş gibi davranacağını söylüyor ve coğrafyayı değiştiremediklerinde psikolojiyi değiştirebileceklerini belirtiyor. Bu, bir espri değil, biraz ironik bir tespit veya gözlem. "New York'ta yaşıyormuş gibi davranmak" ifadesi, kişinin yaşadığı ortamla ilgili bir özlemin veya hayalinin veya gerçekçi olmayan bir beklentinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. "Coğrafyayı değiştiremiyorsak psikolojiyi değiştireceğiz" kısmı da bu hayal kırıklığı, özlem veya beklentiye karşı bir tepki ve biraz da umutsuzluk/kabullenme ifadesi olabilir. Dolayısıyla özünde, espri olmaktan çok, bir duygu ve düşünce paylaşımıdır. İroni veya mizah unsuru, yorumlayan kişi tarafından eklenebilir.