Videoda, elinde içecek tutan ve sigara içen bir adam dışarıda konuşuyor. Adamın söyledikleri, otomatik deşifre hatası nedeniyle anlamsız ve karmaşık bir hal aldığı için videonun mizah unsuru bu anlamsız konuşma üzerine kurulu.

Siyah beyaz bir filmden alınan sahnede, takım elbiseli bir adam ve sarışın bir kadın karşılıklı durmaktadır. Adam kadına bakarken başını öne eğmekte ve konuşmaktadır. Videodaki mizah, dramatik bir film sahnesinin üzerine eklenen futbol temalı seslendirme arasındaki tezatlıktan kaynaklanmaktadır.

Videoda turuncu uzun kollu bir tişört giymiş orta yaşlı bir adam dışarıda durmaktadır. Adam doğrudan kameraya bakarak konuşmaktadır.

Videoda bir adam, bıyık ve sakalını tıraş ettikten sonra yaşadığı değişimi abartılı ve komik bir dille anlatıyor. Kendi karizmasını ve 'babalığını' kaybettiğini iddia ederek, sakalının yokluğundan dolayı duyduğu hayali üzüntüyü mizahi bir şekilde dile getiriyor.

Video, 'i have four sides' (dört yanım var) ifadesiyle başlayan ve dört bölmeli bir şablon üzerinde ilerleyen bir animasyon içeriyor. Her karede şablonun bir kutusuna farklı bir karakter eklenerek görsel bir mizah oluşturuluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1980'ler veya 1990'ların başında çekilmiş, bir çift görünüyor. Kadın, o dönemin moda anlayışına göre, altın ve siyah renklerde, büyük pullarla süslü bir gece elbisesi giyiyor. Erkek, gri desenli bir takım elbise ve çizgili kravat takmış. Kadının saçları kabarık ve o dönemin moda saç stilleri arasında. Görüntü, o dönemdeki insanların giyim tarzını ve modayı yansıtması açısından ilgi çekici olabilir. Ancak, fotoğrafın potansiyel bir "mizah" unsuru yok. "Mizah" ifadesi, kullanılan bir ifade veya durumla ilişkilendirilemeyen bir şey ifade ettiği için yorumlanması zor.

Görüntüde, bir tren garı veya benzeri bir kapalı alanda, muhtemelen bir tartışma ya da kavga yaşanıyor. Birkaç kişi birbirleriyle yakın temas halinde, agresif hareketler sergiliyor. Görüntünün netliği ve ayrıntıları düşük olduğundan, neyin neden olduğunu tam olarak söylemek mümkün değil. Fotoğrafta bir şaka veya mizah bulunmamaktadır. Görüntü şiddet içeren bir olayı gösteriyor. Bunun yerine, olası bir kavga veya şiddet olayını gösteren bir görüntü olduğunu söyleyebiliriz.

Videoda yeşil ve mavi arka plan üzerinde beyaz çizgilerle çizilmiş bir karakterin hareketleri görülüyor. Karakter önce öne doğru eğiliyor, sonra geri çekiliyor ve son karede şaşkın bir ifadeyle yana doğru uzanıyor. Komiklik, karakterin abartılı ve ani fiziksel tepkilerinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir kişinin bacağına, bir çiftin tasvir edildiği, muhtemelen sevgililerin veya ilişkilinin bir çiziminin dövmesi yapılmış. Tweet'in içeriği, dövmenin detaylarına odaklanarak, "kızın kaşını ve gözünü çizmemiş, ileride başkası ile karşılaştığı takdirde onun da suratını çizdirecek" şeklinde, kızın dış görünüşüne önem vermemesi, ve dövme ile ilişkili ironik ve şaşırtıcı bir durum sunuluyor. Tweetin devamında, başka bir kullanıcı, "o kadar haklısın ki", diyerek dövmeye ve olayın ironisine katılıyor. Daha da ilerletmek ve şaşkınlığa yol açmak için arkadaşının sevgilisi tarafından yapılan sürprize dikkat çekiliyor ve "Allah'ım lütfen nasip et" cümlesiyle durum biraz daha duygusal bir zemine çekiliyor. Özetle, resimde arkadaşının sevgilisi tarafından yapılan dövme, birtakım ironik ve esprili yorumlar eşliğinde, gülünç ve şaşırtıcı bir durum olarak sunuluyor. "Kızın kaşını gözünü çizmemiş" ifadesi ise, dövmenin inceliğine ve ironik bir mizah anlayışına vurgu yaparak, konu hakkında eğlenceli bir şekilde yorum yapılıyor.

Resimde, iki farklı panelden oluşan bir meme görülüyor. Üst panelde, iki kişi büyük bir beyaz levhaya "Ömer" yazısını tutuyorlar. Alt panelde ise aynı kişiler, bir adamın "Faruk" yazan başka bir levhayı parçalamakta olduğunu gösteriyor. Meme, "Ömer" yerine "Faruk" tercih edilmesini, bir değişikliği, bir tercihi veya bir seçeneği komik bir şekilde sergileyen bir zıtlık yaratma örneği. Ömer ile Faruk, muhtemelen popüler Türk isimlerinden ikisi. "Ömer"in bir şekilde "Faruk"tan daha iyi veya tercih edildiğini ima ediyor. Görsel, levhanın parçalanmasıyla "Ömer"in "Faruk"tan daha değerli/tercih edilen olmasını ifade eden bir mizah içeriyor.

Videoda bir genç kız, kollarını havaya kaldırarak fiziksel bir özelliği hakkında konuşuyor. Kollarını belirli bir şekilde birleştirebildiğini iddia ederek bunu 'ucubeler' için özel bir yetenek olarak tanımlıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1950'ler veya 1960'lar tarzında giyinen bir aile görülüyor. Bir erkek ve kadın olmak üzere iki büyük kişi ve iki genç kız var. Giysilerden, o dönem sosyo-ekonomik koşullarına, kıyafet tarzlarına ve aile portrelerine dair bir fikir edinilebilir. Fotoğraf, muhtemelen dijital bir düzenlemeyle, kişilerin boy farkları üzerinde bir mizah unsuru yaratıyor. Fotoğrafın orijinalinde kişiler arasındaki boy farkı, özellikle soldaki uzun boylu erkek ve diğer kişilerle kıyaslandığında daha fazla dikkat çekiyor. Mizah, bu boy farklılıklarının abartılmış ya da düzenlenmiş bir görsel şaka olarak sunulmasıdır. Yani fotoğraf, gerçek hayattaki boy farklılıklarına ile ilgili esprili bir vurgu yapmaktadır.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir portre ve bunun altında Türkçe bir ifade yer alıyor. İfade, "Metin eklemek için tıklayın" şeklinde. Portredeki kişi, muhtemelen bir sosyal medya kullanıcısı. Bu, sosyal medya platformlarında metin ekleme seçeneğini tıklamayı veya bir yorum yapmayı çağırıyor. Fotoğraf ve metin kompozisyonunun amacı, komik bir şekilde bir sosyal medya gönderisinin yorumlanabileceğini veya metin eklenebileceğini vurguluyor. "Metin eklemek için tıklayın" uyarısı, gönderiye yorum yapma çağrısı yapıyor. Bu nedenle, espri, yorum veya katkıda bulunma çağrısının ironik bir şekilde aktarılmasıdır.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle "beraber giden en iyi ikili?" şeklinde. Bu, "birlikte giden en iyi ikili mi?" anlamına geliyor. Bu, ironik ya da esprili bir soru. "En iyi ikili" ifadesi, genellikle birbirine yakın ve iyi anlaşan iki kişi için kullanılırken, soru işaretiyle soru ciddiyetsiz ve bir espri yapmaya yönelik bir ton katıyor. Muhtemelen, bir birliktelik veya ilişki bağlamında, bir birliktelik için oldukça olumlu bir tanım olsa bile, biraz ironik ve şaka amacıyla kullanılıyor. "En iyi ikili mi?" diye sorarak dikkati çekmek isteyen kişiler, ilişkinin veya birlikteliğin en iyi şekilde tanımlanıp tanımlanamayacağına dair esprili bir şekilde şüphe uyandırabilir.

Resimde, farklı milletlerden insanların temsili çizimler bulunuyor. Solda "Normal insan" başlığı altında, çeşitli etnik kökenlerden kişiler gösteriliyor. Ortada "Türkler" başlığı altında bir Türk ve sağda ise "Avrupalılar" başlığı altında bir Avrupalı resmedilmiş. Önemli olan nokta, her grupta gösterilen insanların "normal" bir şekilde duruşları ve aynı yöne doğru işaret etmiş olmaları. Ancak, "Normal insan" grubunun altında listelenen ülkelerden insanların, diğer iki gruptaki kişilerin yanında, "Amk arabi" etiketiyle anıldığı. Bu etiket, diğerlerine kıyasla bu grup için olumsuz bir anlam içermektedir. Bu, kültürel önyargılara ve farklı grupları genelleştirme eğilimine yapılan bir espridir. "Amk arabi" ifadesi, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade olarak kullanılır ve kişilerin kendilerine ait olmayan özellikleriyle etiketlenmeleriyle ilgili bir ironiyi ortaya koymaktadır. Resim, farklı milletlerden insanların "normal" insanların dışına yerleştirildiği ve önyargılara maruz kaldıkları konusunda eleştirel bir bakış açısı sunmaktadır.

Resimde Adidas markasına ait, beyaz, siyah ve pembe şeritli spor ayakkabılar görülüyor. Görüntünün her bir kısmında farklı renklerde aynı model ayakkabı var. Bu bir "aşağılama" veya "ironik" mizah örneği değil. Sadece aynı modelin farklı renk seçeneklerini gösteren bir ürün fotoğrafı. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor.

Resimde, karanlık bir koridorda, rahip kıyafetleri giymiş iki figür görünüyor. Arka plandaki rahibe, yüzü görünmeyen, belirsiz ve ürkütücü bir şekilde bulanıklaşmış. Ön plandaki rahibe ise, elinde bir fener tutuyor, yüzü endişeli bir ifadeyle. Fenerin ışığı, sahneyi biraz aydınlatıyor, ancak genel atmosfer korkutucu ve ürkütücü. Bu görüntü, korku filmlerinde sıklıkla kullanılan bir teknik olan, "gizemli düşman/tehdit" temasıyla ilgili bir mizah içermiyor. Resimdeki rahibelerin ürkütücü veya korkutucu görünüşü, film veya korku temalı bir bağlamı çağrıştırıyor. Mizah yoktur.

Fotoğrafta siyah beyaz tonlarda bir erkek portresi ve onun altında Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "Metin eklemek için tıklayın" şeklinde. Bu, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya benzeri bir platformda kullanılan bir gönderi. Fotoğrafın altındaki "Nejat İşler" ise, muhtemelen fotoğrafın sahibi veya fotoğrafı paylaşan kişi. Fotoğrafta ironi veya absürt bir durum var. "Metin eklemek için tıklayın" ifadesi, okuyucuya metin ekleme seçeneği sunmayı ima ediyor, ancak bu seçeneği sağlayacak bir alan veya buton yok. Bu durum, görsel ve yazılı mesaj arasındaki tutarsızlık üzerinden mizah kuruyor. Dolayısıyla fotoğraf, eksik bir işlev veya bir şeyin çalışmama durumu gibi, günlük hayattaki belirli bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta siyah bir şapka, siyah bir ceket ve siyah pantolon giymiş, elinde telefonla selfie çeken bir kadın görünüyor. Kadının fotoğrafını paylaşan kişinin kullanıcı adı "yaseminkayallen" ve paylaşımın altında "Beğenenler burakalıtdag ve 34.263 diğer kişi yaseminkayallen " yazıyor. Burada yapılan espri, "burakaltındag" kelimesinin Türkçede "burak altındadır" anlamına gelmesi, ancak bu cümle bir anlam ifade etmiyor. "Burakalıtdag" sözcüğünün anlamsızlığı, yazının geri kalanıyla da çelişiyor, çünkü bu cümle normalde beğeni sayısını ve beğenenlerin kullanıcı adlarını belirtir. Dolayısıyla bu espri, "yaseminkayallen"in anlamsız kelimeler kullanarak dikkat çekmeye çalıştığını ve okuyucunun bunu fark etmesini sağlamayı amaçlıyor. Fotoğraf, bir sosyal medya gönderisinin yorum bölümünü gösteriyor. İlk yorumda bir kadın "insert unrelated caption here" yazarak ilgisiz bir başlık eklemeyi unutmuş. İkinci yorumda ise başka bir kullanıcı, "AŞKIM KENDİN KOBOYU SANIYORUSUN ALLAH'IN İZNİYLE BEN TEK AYAK ÜSTÜNDE AT DÖRT NAL İLE GİDERİM ALLAH'IN İZNİYLE" yazarak kadınla dalga geçiyor ve onun kovboy olduğunu ima ediyor. Üçüncü yorumda ilk yorumu yapan kadın "tekhukumsahıbiallahdır_4 Ne diyosun amk" yazarak ikinci yorumda kendisine yapılan eleştiriye sinirlendiğini ve küfürlü bir şekilde cevap verdiğini belli ediyor. Şaka, ilk yorumdaki kadının ilgisiz bir başlık eklemeyi unutması ve diğer kullanıcıların bunu fark edip alaycı bir şekilde yorum yapması üzerine kurulu. İkinci yorumdaki kullanıcı, kadının "insert unrelated caption here" yazmasını "AŞKIM KENDİN KOBOYU SANIYORUSUN" diye yorumlayarak kadının kendisini kovboy sanmasıyla dalga geçmiş. Üçüncü yorumdaki kadın ise bu alaycı yorumlara sinirlenerek küfürlü bir şekilde cevap vermiş.

Fotoğrafta, bir adam resmi bir ortamda konuşma yapıyor. Adamın arkasındaki duvarda ise Beşiktaş kulübünün logosu görülebiliyor. Adamın konuşması sırasında arkasındaki logoyu görebiliyoruz. Ancak buradaki espri, adamın Beşiktaşlı olduğunu düşünürsek, konuşması sırasında kulübünün logosunu arkasında bulundurması oldukça ironik bir durum. Espri şu şekilde anlatılabilir: " Adamın Beşiktaş'lı olduğunu düşünürsek, arkasındaki logoya rağmen konuşması sırasında taraftarlığını gizlemesi oldukça komik bir durum. ". Bu espri, futbol taraftarları arasında yaygın olarak kullanılan bir mizah türü. Özellikle de rakibi takımların taraftarları tarafından sıkça kullanılan bir espri.