Fotoğrafta, iki kişinin romantik bir anı gösteriliyor. Bir erkek, diğerinin alnına öpücük kondururken, kadın gülümsüyor ve elinde bir rakı bardağı tutuyor. Fotoğraftaki espri, "rakı edebiyatı yapanlar" ile alay eden bir tweete verilen yanıttan kaynaklanıyor. İlk tweet, rakı içmeyi abartan ve edebi hava atan kişilerin "karın tokluğu için" üzüm bağlarında köle gibi çalıştırılması gerektiğini söylerken, Rakı hesabından gelen cevap, bunun "daha romantik bir olay yok" şeklinde olmasıyla ironi yaratıyor. Yani, aslında rakı içmek ve romantizm arasında bir bağ kuruluyor, mizah da buradan doğuyor.

Fotoğrafta, başını bir kadının alnına koymuş, ona öpücük veren bir erkek ve elinde raki bardağı tutan bir kadın görülüyor. Resmin altındaki metin, "raki edebiyatı yapanlar uzum bağlarında kole olarak karın tokluğuna çalıştırılmalıdır" ifadesiyle, rakı içmenin ve eğlenmenin, özellikle de güzel bir ortamda, romantik bir deneyimle ilişkilendirildiğini vurguluyor. "Daha romantik bir olay yok" ifadesiyle, bu tür bir sahnenin romantik buluşmaların zirvesi olduğunu anlatıyor. Görünüşe göre, paylaşılan bu yorum, raki içme alışkanlığının bir eleştirisi veya hafifçe alaycı bir yorum değil, bu tür bir romantik imajı vurgularak bir espridir.

Fotoğrafta, çeşitli renk ve çeşitlerde, plastik sepetler dolusu üzümler görülüyor. Sepetler, bir dış mekan ortamında, kaldırım taşları üzerinde dizilmiş. Üstte, "Ferdi Carrefour" isimli bir kişinin, "IKEA'dan şarap aldık." yazan bir Twitter paylaşımı görülüyor. Bu, IKEA'dan şarap şişesi yerine üzümler alındığına dair bir mizah içeren gönderi. IKEA, ev eşyası ve mobilyalarla ünlü bir mağazadır, şarap satması beklenmez. Bu nedenle, üzerine konmuş üzümler, "IKEA'dan şarap aldık" ifadesinin ironisini vurguluyor. Gönderi, IKEA'nın beklenmedik bir ürün satışı yaptığına, ya da bir alışveriş tarzı esprisi içerdiği anlamına geliyor.

Resimde, Osman'ın yanında dini konularda tartışan üç kişi tasvir edilmiş. Altta, "Kuran'ı yanlış anlamışız" gibi bir metin var. Ayrıca, "Üzüm için mi tuttuk onca orucu?" cümlesi, oruç tutmanın gereksiz olduğunu ima eden bir mizah içeriyor. Resimdeki mizah, Osman'ı temsil eden kişinin, Kuran'ı yanlış yorumlayarak aşırı dini uygulamalara sebep olduğunu ima ediyor ve bu tutumun, yani oruç tutmanın gereksiz olduğu, anlamsız olduğu vurgulanıyor. Tartışmanın konusu, oruç ve dini inançların yorumlanması, gerçek hayattaki uygulamalarıyla ilgili. Komiklik, mantıksız bir durumun (üzüm için oruç tutmak) ve olası dini bir inanca (Kur'an'ın yanlış anlaşılması) dayandırılıyor.

Fotoğrafta üzüm taneleri ve yapraklar var. Bu bir şaka değil, sadece bir fotoğraf. Fotoğrafta, elinde koyu renkli bir şarap şişesi olan bir insan görülüyor. Şişenin üzerinde etiket yok. Bu fotoğrafın espri konusu, elindeki şarabın etiketinin olmaması ve kişinin hangi şarabı içtiğinin bilinmemesidir. Bu durum, "hangi şarabı içtiğinin" bir önemi olmadığını ima edebilir veya kişinin bir "üzüntü" şarabı içiyormuş gibi bir durum yaratabilir. Espriyi şöyle ifade edebiliriz: "Şişenin üzerinde etiket yok, demek ki kişi herhangi bir şarap içiyor, ya da 'üzüntü' şarabı içiyordur." Fotoğrafta, hava kabarcıklı ambalajlar içinde üç şişe şarap bulunmaktadır. Şarapların kutuların içinde güvenli bir şekilde gönderildiği görülüyor. Bu fotoğrafta esprili bir durum yok. Ancak, hava kabarcıklı ambalajların güvenli bir şekilde gönderim için mükemmel bir yöntem olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, bir şişe şarap ve bir bardak şarap görüyoruz. Şarabın yanında bir de üzüm salkımı var. Şaka ise şarabın "shiluh dara" (şarap çal) diye etiketlendiği ve böylece kişinin şarabı çalması için teşvik edildiği. "Şarap çal" ifadesi şarabın ne kadar lezzetli olduğunu ima etmek için kullanılabilir. Bununla birlikte, bu şaka pek de uygun değil. Çünkü şarabı çalmak yasalara aykırı bir eylemdir. Fotoğrafta, önünde bir kadeh kırmızı şarap bulunan, taştan yapılmış ve pencereleri olan bir yapı görünüyor. Şaka ise, yapıya bakıldığında "Şarap mahzeni" gibi görünmesi ve bunun da kırmızı şarabın "evine" gitmek üzereymiş gibi algılanması. **Turkish:** Fotoğrafta önünde bir kadeh kırmızı şarap bulunan, taştan yapılmış ve pencereleri olan bir yapı görünüyor. Şaka ise, yapıya bakıldığında "Şarap mahzeni" gibi görünmesi ve bunun da kırmızı şarabın "evine" gitmek üzereymiş gibi algılanması.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde büyük bir üzüm salkımı var. Bu salkım o kadar büyük ki, neredeyse elini tamamen kaplıyor. Arka planda da üzüm bağları görünüyor. Fıkra: Bu resimde "üç elma, bir armut" diye bir fıkra anlatılmak isteniyor. Ancak burada üç elma değil, bir salkım üzüm var. Bu da "üç elma, bir armut" fikrini değiştiriyor. Bu fıkranın anlamı, beklenmedik bir durumla karşılaşıldığında, planların değişmesi gerektiğini göstermektir. Fotoğrafta, elinde eski bir sürahi tutan bir adamın, kırmızı şarabı bir kadehe boşalttığını görüyoruz. Şarabın etiketinde "Shiluh Manastırı" yazıyor. Şaka, bu manastırın aslında bir şarap mahzeni olmadığı, dini bir mekan olduğu ve burada şarap üretilmediği. Bu da bir şarabın manastır etiketli olmasıyla ilgili komik bir durum yaratıyor. **Turkish explanation:** Fotoğrafta, elinde eski bir sürahi tutan bir adam, kırmızı şarabı bir kadehe boşaltıyor. Şarabın etiketinde "Şiluh Manastırı" yazıyor. Şaka, bu manastırın aslında bir şarap mahzeni olmadığı, dini bir mekan olduğu ve burada şarap üretilmediği. Bu da bir şarabın manastır etiketli olmasıyla ilgili komik bir durum yaratıyor.

Resimde, üstte Windows'un klasik yeşil tepesinin bir görseli, altında ise aynı tepeye üzüm bağları eklenmiş bir görsel yer alıyor. Resimde iki görselin arasında "Normalde Buranın Hali" ve "Trakyalılar Uğradıktan Sonra" yazıyor. Şaka, Trakyalıların şarap yapımında ve üzüm yetiştiriciliğinde uzman oldukları ve bu sebeple oraya giderlerse hemen bağ yapacakları fikrine dayanıyor.

Resimde, üstte Windows'un klasik yeşil tepesi, altta ise aynı tepede üzüm bağı görüyoruz. Yazıların da belirttiği gibi, üstteki resim "Normalde Buranın Hali", alttaki resim ise "Trakyalılar Uğradıktan Sonra" durumunu gösteriyor. Buradaki espri, Trakya bölgesinin üzüm yetiştiriciliğinde ünlü olmasına ve bu bölgenin sakinlerinin üzüm bağlarına karşı büyük bir sevgisi ve ilgisi olduğuna gönderme yapıyor. Resim, Trakyalılar'ın herhangi bir yere gittiğinde, oradaki boş alanlara bile üzüm bağları dikme eğiliminde olduklarını esprili bir şekilde gösteriyor.