Bu fotoğrafta bir WhatsApp konuşması görülüyor. **Konuşma şu şekilde:** * **18:14:** Baba gelenler kim * **18:15:** Uğlum sakin gelme * **18:15:** Ananın akrabaları gelmiş * **18:15:** Evimiz dayın Çorumda nasıl yaşıyonuz deniz yok diyo * **18:16:** Bu bucocu fok balığı sanki **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ilk mesajda babanın "gelenlerin kim olduğunu" sormasıyla başlıyor. Diğer kişi ise "uğlum sakin gelme" diyerek bir panik havası yaratıyor. Ardından gelen açıklama ise şaka. Gelenlerin "ananın akrabaları" olduğu ve bunun da bir sorun olduğu ima ediliyor. En komik kısım ise son mesajda geliyor. Evin deniz kenarında yaşamadığını ve dayısının Çorum'da yaşadığını belirtirken, "bu bucocu fok balığı sanki" diyerek gelenlerin bir tür "fok balığına" benzetilmesiyle absürt bir espri yapılıyor. Muhtemelen gelen akrabalar kilolu, tembel veya rahat tavırlı oldukları için bu şekilde benzetiliyor. "Bucocu" kelimesininuse hangi bölgeye ait olduğu belirsizdir ancak bu bağlamda "hantal" veya "tembel" anlamında kullanılmış olabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının profili ve attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle deniyor: "Az önce konserde Çağlar Ertuğrul'u gördüm kafam güzel olduğu için aaaaa Çağlar Çorumlu değil mi bu dedim dönüp Çorumlu değilim lan ben dedi gitti" **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "Çağlar Ertuğrul" isimli oyuncunun adının, Türkiye'deki "Çorumlu" birine benzetilmesi üzerinden yapılıyor. Tweet'i atan kişi, alkolün etkisiyle (kafası güzel olduğu için) Çağlar Ertuğrul'u "Çağlar Çorumlu" sanıyor ve ona "Çorumlu değil misin?" diye soruyor. Oyuncu da şaşkınlıkla dönüp "Çorumlu değilim!" diye cevap veriyor ve gidiyor. Buradaki espri, ismin benzerliğinden kaynaklanan yanlış anlaşılma ve bu durumun komik bir şekilde aktarılmasıdır.

Fotoğrafta, bir binanın üzerinde "OROSPU ÇOCUKLARIYLA MÜCADELE VAKFI ÇORUM" yazan bir tabela görülüyor. Bu tabela, vakfın ismini taşıyor. **Şaka Açıklaması:** Şakanın temelini oluşturan şey, "Orospu Çocukları" ifadesinin kaba ve küfürlü olmasıdır. Bu ifade, genellikle hakaret etmek veya aşağılamak amacıyla kullanılır. Tabeladaki "Orospu Çocuklarıyla Mücadele Vakfı" ifadesi, bu kaba ifadeyi kullanarak, beklenmedik ve absürt bir durum yaratır. Bu durum, insanların güldüğü veya şaşırdığı bir etki yaratır. Çünkü normalde, "çocuklar" gibi masum bir kelimeyle "orospu" gibi olumsuz bir kelimenin bir arada kullanılması beklenmez. Ayrıca, bu tarz bir vakfın varlığı da komik bir ironi oluşturur.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış iki farklı tweet'in ekran görüntüsü var. * İlk tweette, "Stadı oto döşemeciye yaptırmışlar" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu yorum, stadyumun yapısıyla ilgili bir espriye işaret ediyor. * İkinci tweette ise "Buzz Spor" hesabından "Çorum'un 15 bin kapasiteli yeni stadı." şeklinde bir duyuru yapılmış. Duyuruda stadyumun fotoğrafı da yer alıyor. Espri, stadyumun dış cephesinin, araba koltuk döşemelerine benzetilmesi üzerine kurulu. "Oto döşemeci" ifadesi, bu benzetmeyi vurguluyor. Yani ilk yorum, stadyumun görünüşünü alaycı bir şekilde değerlendiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi "Markos" ve "@birintiharaksa" kullanıcı adını kullanıyor. Paylaşımında, "allahım güçlerini birleştirmeye başladılar" yazıyor. Altında ise T24'ün bir haberi var: "Çorumlular, şehrin Yozgat'a bağlanmasını istiyor" ve haberin linki. Esprinin temelini, "Çorumluların Yozgat'a bağlanma talebi" üzerine kurulmuş bir mizah anlayışı oluşturuyor. "Güçlerini birleştirmek" ifadesi, genellikle ittifak kurmak, ortaklık yapmak gibi olumlu bir anlam taşırken, burada Çorum ve Yozgat gibi şehirlerin birleşme talebinin, espri konusu yapılması amaçlanmış. Bu durum, iki şehir arasındaki ilişkileri veya nüfus, gelişim gibi faktörleri ironik bir şekilde ele alıyor olabilir. Ayrıca, tweetin altında görünen cami minareleri ve saat kulesi gibi unsurlar, paylaşımın mizahi tonunu destekler nitelikte.

Fotoğrafta, WhatsApp üzerinden yapılan bir konuşma görülüyor. Konuşmada bir kişi, "Baba gelenler kim?" diye soruyor. Diğer kişiler ise cevaplar veriyor: * "Uglum sakin gelme" (Oğlum sakin gelme) * "Ananjn kıl akrabaları gelmis" (Annenin kıl akrabaları gelmiş) * "Hmz dayın çorumda nası yaşıyonuz deniz yok diyo" (Hmz dayın Çorum'da nasıl yaşıyorsunuz deniz yok diyor) * "U\_\_\_ bucocu fok balıgı sanki" (U\_\_\_ bucocu fok balığı sanki) **Şaka:** Şaka, Türkçede kullanılan argo kelimelerin ve ifadelerin, akrabalık ilişkileriyle ve bir şehirdeki coğrafi özelliklerle (deniz olmaması gibi) birleştirilerek mizahi bir dil oluşturulmasından kaynaklanıyor. İlk iki mesajda hakaret içeren ve argo kelimeler kullanılarak, alaycı bir ifade oluşturuluyor. Üçüncü mesajda ise, Çorum'da deniz olmaması üzerinden mizah yapılıyor. Son mesaj ise ilk mesajlardaki argo diline benzer bir ifade içeriyor.

Fotoğrafta bir tweet paylaşımı görüyoruz. Paylaşımı yapan kişi, arkadaşının Fransa'dan aldığı bir hediyenin üzerindeki koordinatların Çorum'a denk geldiğini ve arkadaşının hayatında Türkiye'ye hiç gelmediğini, bu nedenle kendisinin Çorum'a gitmek zorunda kaldığını ifade ediyor. Şaka, hediyenin üzerindeki koordinatların, sahibinin hiç gitmediği bir yere denk gelmesi ve bu nedenle o yere gitmek zorunda kalması üzerine kuruluyor. Koordinatlar Çorum'u işaret ediyor.

Fotoğrafta, yıpranmış, bakımsız görünen, gözleri hüzünlü bir köpek görünüyor. Köpeğin rengi gri-kahverengi tonlarında ve oldukça mat, tıpkı uzun süre dışarıda kalmış ve bakımsız bırakılmış gibi. Fotoğrafın altındaki "GULDUMIM.NET" yazısı, muhtemelen bir mizah sitesi veya platformudur. Fotoğrafın mizah değeri, köpeğin görünüşünden kaynaklanıyor. Köpeğin hali, insanlara olan bakımsızlık veya yalnızlık hissini hatırlatır ve bu durumla alay edilmek veya o duyguyu paylaşmak için bir mizah yaratıyor. Dolayısıyla fotoğraf, hem "üzgün köpek" klişesini hem de web sitesinin mizah odaklı doğasını kullanarak esprili bir şekilde insan hislerini anlatan bir görsel mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Hattuşa, Türkiye'nin 1300 M.Ö. ve 2023'teki hallerinin karşılaştırmalı bir görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda, devasa surlarla çevrili, yoğun bir şehir görünümü mevcut. Alt kısımda ise, surların ve şehrin izlerinin, zamanın etkisiyle nasıl kaybolduğunu ve günümüzde sadece arkeolojik kalıntılar olarak var olduğunu görüyoruz. Fotoğraf, medeniyetlerin zamanla nasıl değiştiğini, yok olup gittiğini ve sadece izlerini bıraktığını vurguluyor. "Şaka" ise, bu değişimin, tarihsel mirasın yok olma ve unutulma riskine karşı bir uyarı niteliğinde. Hattuşa'nın 1300 M.Ö.'deki ihtişamının 2023'te sadece kalıntılara indirgenmiş olması, kayıp ve hafızanın geçiciliğini gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "Yedinci Mersin Dükü" kullanıcı adı ile paylaşılan bir liste var. Liste, "Görmeden önce ölünmesi gereken 10 şehir" başlığı altında Yozgat, Çorum, Tokat, Uşak, Bayburt, Niğde, Gümüşhane, Afyon ve Osmaniye gibi Türkiye şehirlerinin isimlerini içeriyor. Bu, tipik bir ironik veya esprili listeleme. "Görmeden önce ölünmesi gereken" ifadesi, bu şehirlerin belki de çok sıkıcı, ilginç olmayan ya da yaşam kalitesinin düşük olduğu bir espri içeriyor. Kullanıcı, bu şehirleri ziyaret etmenin riskli ve can sıkıcı olacağı şeklinde bir mizah anlayışıyla listelemiş. Dolayısıyla, espri, şehirlerin insanların hayatlarının geri kalanını o kadar zevkli veya heyecan verici hale getirmeyecekleri yönünde.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. "can" kullanıcı adlı kişi, "çorumda" yürürken Ahmet Kural ile karşılaştığını anlatıyor. Bu karşılaşma anlatan kişinin kahkaha atmasına neden olmuş. Diğer kullanıcılar da bu hikayeye tepki verip güldüklerini belirtiyorlar. Joke, Ahmet Kural ile beklenmedik bir yerde karşılaşma ve bunun komik bulunuşundan kaynaklanıyor. "Abi şu çorumda yürürken yolda Ahmet Kural'la karşılaştığın hikayeyi anlatsana gülelim biraz" ifadesiyle, Ahmet Kural'ın beklenmedik bir ortamda karşılaşılmasının şaşkınlık ve komiklik uyandırdığı vurgulanıyor. Diğer yorumlar ise bu olayın komikliğine katılıp, kahkaha atarak karşılık veriyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı ("Tonguçting") plaka bilmeyenleri aşağılayıcı bir dille ("Orospu çocuğu" gibi ifadeler) eleştiriyor ve plaka bilme yeteneğinin bir "ayrıcalık" olduğunu ima ediyor. Diğer kullanıcı ("Marki de Sekban") ise, 45 yaş üstü insanların büyük çoğunluğunun plaka kodlarını bildiklerini ve bu bilginin hayatlarına hiçbir katkı sağlamadığını belirterek, ilk kullanıcının söylediklerine karşı çıkıyor. Özetle, espri, plaka bilmenin bir değer veya bir beceri olmadığı, hatta belki de gereksiz bir bilgi olduğu şeklindedir. "Orospu çocuğu" gibi aşağılayıcı dil, tartışmayı daha da çarpıcı hale getirmekte ve eleştirilen konuya olan genel tepkiyi alaycı bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcı (@TongucKoygotune), plaka bilmeyenleri "orospu çocuğu" olarak aşağılayıcı bir dille nitelendiriyor ve plaka bilenleri ise "sikeyim amına kodumun çorumlusu" ifadesiyle övgüyle karşılamıyor, bu söylem oldukça kaba ve hakaret içerikli. Daha sonra bir başka kullanıcı (@Cemil_Marki), 45 yaş üstü insanların büyük çoğunluğunun plaka kodlarını bildiğini ve bu bilginin hayatlarına hiçbir katkı sağlamadığını belirterek, ilk kullanıcının argümanına karşı çıkıyor ve aslında plaka bilmenin söylendiği kadar anlamlı olmadığını ifade ediyor. Özetle, espri, plaka bilmenin önemini küçümseyerek, gereksiz yere aşağılayıcı ve kaba bir dil kullanarak kaba bir şekilde yapılan bir tartışmayı konu alıyor. Kullanılan dil ve ifadeler, oldukça sert ve uygunsuz.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Koruma'da 5 yıl boyunca 7 yaşında bir çocuğa tecavüz eden bir baba, abi ve amca hakkında bir iddia var. Paylaşım ayrıca, LGBT bireyler ve ateistleri "hasta ve sapık" olarak nitelendiriyor. Bu, bir toplumsal görüşü ifade eden, ancak cinsel istismarın ağır suç olduğunu ve bununla ilgili eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşılması gerektiğini vurgulayan bir söylem. Birçok kişiye göre paylaşılan mesaj, tecavüzü savunma amaçlı bir şekilde kullanan ve toplumsal yanlış anlamalar ve önyargılar üzerine kurulu bir görüşe sahip. Bu yüzden, mesajın söylediği iddianın gerçeği yansıtmadığı ve tepkilerde tahribatlara sebep olduğu şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, inşa halindeki bir alanda, bir güvenlik bariyerinin arkasında büyük bir afiş görülüyor. Afişte "Şantiye İzleme Alanı" yazıyor. Bu afişin önünde ise bir kişi duruyor. Tweet sahibi Gizem, Çorum hakkında olumsuz konuşanları bu dev hizmete şahit olmaya davet ediyor gibi görünüyor. Tweet'in mesajı, Çorum'daki bir şantiye veya projenin büyüklüğünü vurgulayarak eleştiri yapanlara karşı bir meydan okuma gibi algılanıyor. "Şu dev hizmete bakar mısınız bi" cümlesi, Çorum'daki çalışmanın etkileyici boyutunu ve önemini göstermek için ironik bir şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla, espri, Çorum'da yapılan çalışmanın büyük ve etkili olduğu, bunun da eleştirilere cevap verebilecek nitelikte olduğu fikrine dayanıyor.

Resimde, inşaat halindeki bir alanda, bir engelleme duvarının önünde, büyük bir reklam panosunun asılı olduğu bir sahne görülüyor. Reklamda "OsloBet" ve "50 FreeSpin" gibi casino promosyonları yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metinde, gizem adlı kullanıcı, Çorum'a eleştirilerde bulunan kişilerin, bu dev hizmete şaşıracaklarını söylemiş. Bu, Çorum'a yönelik eleştirilere ironik bir tepki olarak yorumlanabilir. "Dev hizmet" ifadesi, reklam panosunun büyüklüğü ve casino promosyonu üzerinden, eleştirilere verilebilecek ironik bir yanıtı temsil ediyor. Yani, Çorum'daki durumu anlatmak için kullanılan bu ifade biraz abartılı ve ironiktir; sanki "çok büyük ve göz alıcı bir hizmet" varmış gibi sunuluyor.

Resimde, sosyal medyada bir tweet ve arkasında bir tabela görülüyor. Tweet'te Eretna beyi isimli kişi, "napmış olabilirsiniz acaba minik leblebiler" diye bir şey yazmış. Tablada ise "Çorumlünün yaptığı HERKES YAPAMAZ" yazıyor. Bu bir tabela metni ve muhtemelen bir reklam, bir işletmenin veya bir organizasyonun çalışmaları hakkında. Tweet ile tabelanın birlikte gösterilmesinin nedeni, Eretna beyin tweet'inin biraz anlamsız ve belki de önemsiz bir şey söylemesi ve tabelanın ise önemli ve gurur verici bir işin tanıtımı olmasıdır. Bu durum, biraz abartılı bir tezatlık oluşturarak espri yaratıyor. Tweet'in esprili tarafı, "minik leblebiler" gibi önemsiz bir şeyin yanında "Çorumlünün yaptığı" gibi iddialı ve potansiyel olarak önemli bir şeyi tartışıyor olması. O halde espri, önemsiz bir şeyin yanına, büyük bir şeyin konumlandırılışında gizlidir. Resimde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda büyük bir tabela görülüyor. Tweet'te Eretna beyi, "napmış olabilirsiniz acaba minik leblebiler?" diye soruyor. Tablada ise "Çorumlunun yaptığı her şey herkes tarafından yapılamaz" gibi bir cümle yazıyor. Tweetin mizahı, muhtemelen Eretna beyi'nin Çorumlu olmasından ve Çorum'un yaptığı veya ürettiği şeyleri (leblebi gibi) diğer herkesin yapamayacağını veya benzerini üretemeyeceğini ima eden bir espri. Tweet, yerel bir ürüne atıfta bulunarak esprili bir şekilde, Çorum'un özgün değerlerini vurgulamayı amaçlıyor. Ayrıca, reklam panosunda yer alan "250₺ kazandınız" mesajıyla bir bağlantı kurmak suretiyle, olası bir mizah katmanı daha da eklenmiş.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşmayı gösteriyor. Solda "Ya ne saçma sorular soruyon ali corumda senden benden başka gay mi varda aldatcam aq" yazan mesaj, sağda ise "Mahmut beni hiç aldattın mı?" şeklinde sorulan bir mesaj yer alıyor. Saatler 23:05 ve 23:09 olarak belirtilmiş. Konuşma içindeki mizah, "gay mi varda aldatcam aq" gibi ifadelerle oluşturuluyor. Soru soran kişi, Mahmut'un kendisini aldattığını soruyor. Diğer kişi ise, bu soruyu önemsiz bulurcasına, "saçma" diye nitelendiriyor ve konuyu başka bir şekilde değerlendiriyor. Özetle, soruyu soranın abartılı ve gereksiz bir şekilde güven sorunları yaşadığı, sadece dikkat çekmek için bu soruyu sorduğu algısı yaratılıyor. "Corumda" sözcüğünün yer alması da belki konunun yerinin Corum şehri olduğunu ve belki de o bölgedeki insanların bu tür sorunlara çok fazla değindikleri, fazla hassas oldukları imajını veriyor. Konuşma, bu gereksiz ve basit sorulara verilen doğal bir tepkiyi ve hafif bir alaycılığı yansıtıyor.

Resimde, Tolga Uğur Ulusal adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, kavimlerin göçünü başlatarak, insanları İtalya veya İspanya'ya göç ettirme fikriyle ilgili bir mizah içeren bir cümle. "Kavimler göçünü başlatıp, milleti İtalya'ya ya da İspanya'ya göçtürüp, koruma yozgat'a yerleşecez diye savaşmakta ne biliyim" şeklindeki cümle, tarihte yaşanan göç hareketlerine ironik bir gönderme yapıyor ve olası bir çözüm olarak göçü önerenlerin, savaş ve toplumsal sorunları anlamadıklarını veya çözüm odaklı düşünmediklerini vurguluyor. Bir çeşit "savaş çözümü" olarak göçün önerilmesi, oldukça absürt ve komik bulunuyor. Yani, savaşın önüne geçmek için toplulukları başka yere göç ettirme fikri, esprili bir biçimde eleştiriliyor.