Fotoğrafta, yürüme yardımcı cihazı kullanan bir yaşlı kadın ve ona yardım eden genç bir kadın yer alıyor. Yaşlı kadın "Eskiden ekim soğuk olurdu" derken, genç kadın "Tamamen senin suçun, büyükanne" yanıtını veriyor. Şaka, iklim değişikliğine gönderme yapıyor. Yaşlı kadın, eskiden ekimin daha soğuk olduğunu söylerken, genç kadın bu değişikliğin sorumluluğunu büyükannesine yüklüyor, muhtemelen onun zamanında yapılan eylemlerle ilişkilendirerek. Bu, iklim değişikliğinin neden olduğu sıcaklık artışının, yaşlı nesillerin eylemlerinden kaynaklandığına dair bir mizah unsuru taşıyor.

Görselde, bir musluktan akan "KULLANILMIŞ ARABA AKÜLERİ" yazılı bir sıvı, "OKYANUS" olarak etiketlenmiş büyük bir adamın ağzına akıyor. Bu sırada, küçük bir figür de bu durumdan etkileniyor ve üzerinde "BU ADAM YÜZÜNDEN MEMEDEN NASIL KURTULACAĞIMI BİLMİYORUM" yazıyor. Esprinin ana teması, kullanılmış araba akülerinin okyanusa atılması ile çevresel kirlilik konusuna gönderme yapmasıdır. Büyük adamın okyanusu temsil etmesi, kirliliğin boyutunu ve etkilerini vurgular. Küçük figür ise bu durumdan muzdarip olan ve memeden nasıl kurtulacağını bilemeyen, alaycı bir yaklaşımla eklenmiş bir unsur. Bu, mizahi bir şekilde, çevresel sorunların çözümü ve etkileri üzerine bir yorum niteliğindedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir şehrin (veya bir bölgenin) hava kirliliği seviyelerini gösteren, zaman içindeki değişimini sergileyen dört harita görülüyor. Haritalar, 2007, 2012, 2017 ve "Bugün" (güncel) yılları kapsıyor. Haritalardaki renklendirme, o yılın ortalama NO2 (azot dioksit) hava kirliliği seviyesini gösteriyor; daha koyu renkler daha yüksek seviyeleri temsil ediyor. Şehrin sokak ağındaki renk yoğunluğu, o yıllarda hava kirliliği seviyelerinin nasıl değiştiğini gösteriyor. Fotoğrafın "şakası" veya mizah öğesi, "HEUTE" (Bugün) yazısının haritalardan birinin üzerinde yer almasıyla, hava kirliliğinin zaman içindeki daha iyi ya da daha kötü olmadığını, ancak daha kötü bir durum olduğunu, "güncel" bir durumun hala orada olduğunu vurgulamak üzere kullanılmıştır. Bu, hava kirliliğinin hala bir sorun olduğunu, sadece görüntülerin zamanla karşılaştırmasının yapılmasını sağladığını, bu nedenle hala bir problem olduğunu gösterir. Görüntü, hava kirliliği sorununa çarpıcı ve mizah yoluyla dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, Lacoste markasına ait, üst üste dizilmiş beyaz gömlekler ve her bir gömleğin üzerinde farklı bir nesli tükenmekte olan hayvanın (timsah, yunus, kaplumbağa, maymun vs.) işlenmiş resmi görülüyor. Tweet'in içeriği, pazarcıların (abiler) farkındalık yaratmak amacıyla, markalarının logolarını, nesli tükenmekte olan hayvanların resimleri ile değiştirdiklerini ifade ediyor. Lacoste'nin timsah logosunu nesli tükenmekte olan 10 hayvanın resmi ile değiştirdiği özellikle vurgulanıyor. Bu, pazarcıların (veya daha genel anlamda şirketlerin) sadece reklam amaçlı logo değişikliği yaparak, gerçek bir farkındalık yaratma çabası olmadığını, daha çok "ucuz" bir halkla ilişkiler çalışması yaptıklarını, müşterileri yanıltmaya çalıştıklarını ima eden bir espridir. Özetle, samimiyetsiz, yüzeysel bir davranışı eleştiriyor.

Fotoğrafta, okyanus yüzeyinde görünen büyük bir plastik atık adası ve bu adanın oluşumuna en büyük katkıyı sağlayan ülkelerin yıllık plastik atık miktarları görülüyor. Her bir ülkenin adı ve yanına yazılan rakamlar, o ülkenin yıllık plastik atık üretimini metrik ton cinsinden gösteriyor. Resim, plastik kirliliğinin ciddiyetini ve küresel bir sorun olduğunu vurgulamak için kullanılmış bir görsel metafordur. Fotoğrafın mizahı, plastik atık adasının dünyanın haritası şeklinde tasarlanması ve adaların her birinin üzerindeki ülke isimleri ile üretilen atık miktarlarının yazılmasıdır. Bu durum, insanların plastik kirliliği konusunda bilinçlenmesi ve sorumluluk alması gerektiğini, başka bir deyişle sorunun küresel bir boyut kazandığını ve çözümün ortak bir çaba gerektiğini vurgulamaktadır. Resim, durumu abartılı bir şekilde göstererek, aynı zamanda mesajın gücünü artırmaktadır.

Fotoğrafta, Fatih Koparan adlı kullanıcının Twitter'daki bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Marmaris'ten Datça'ya yaptığı bir yolculukta karşılaştığı çöp sorununun eleştirisi yapılıyor ve bu durumun, "herkes ırmağının akışına ölüyor" ifadesiyle, toplumdaki milliyetçilik ve vatanseverlik söylemlerinin arkasındaki gerçek davranış biçimlerinin ironik bir şekilde eleştirilmesi olarak yorumlanıyor. Özetle, yolculuğun çöp dolu olması, insanların atıklarıyla çevreye verdiği zararı vurgularken; "herkes ırmağının akışına ölüyor" ifadesi ise, insanların milliyetçilik ve vatanseverlik gibi yüzeysel söylemlerle gerçekte çevre ve ülkeye verebileceği hasarı gizlemelerini, bu sözlerin arkasında gerçekte kötü davranışlar olabileceğini ima ediyor. "Dünyada bu kadar milliyetçilik palavrası sıkıp da ülkesine zarar veren başka insan topluluğu yok" ifadesi ise, bu durumun sadece o bölgede veya ülkede değil, genel anlamda bir problem olduğunu vurgulayarak, ironik bir eleştiriye dönüşüyor. Joke, yolculuktaki çöp sorununu, daha geniş bir milliyetçilik ve sorumsuzluk eleştirisine bağlayan bir metafor kullanımıyla kuruluyor.

Fotoğrafta, Brezilya'nın muhtemelen Rio de Janeiro şehrindeki bir dağın 1996 ve 2019 yılları arasındaki görüntülerini karşılaştıran bir zaman çizelgesi var. Üst kısımda, dağ daha az yapılaşmış, çoğunlukla çıplak toprak ve ağaçlık alan. Alt kısımda ise dağın yamacında, yoğun bir şekilde evler, binalar ve yolların görüldüğü, yani çok daha fazla yapılaşmanın gerçekleştiği görülüyor. Fotoğraf, şehirleşmenin ve insan faaliyetlerinin doğal çevreyi nasıl etkilediğine dair bir ironik, hatta belki biraz üzücü bir gözlem. Doğal güzelliklerin insan eliyle nasıl değişebildiğine, ormandaki ve doğal güzelliklerin yerini kentsel gelişmenin almasına dikkat çekiyor. Bu da, hızlı şehirleşmenin doğaya olan etkisini ve sürdürülebilirlik sorunlarını vurgulayan bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, iki katlı, siyah metalden yapılmış bir alışveriş sepeti görülüyor. Sepetin her iki katının da üstünde, kırmızı renkli tutamaklar var. Resmin altındaki yazı ise, "Millennials sadece bir şey ister ve o da marketlerde daha fazla bu tip sepettir" şeklinde. Bu, genç neslin (millennials) alışveriş alışkanlıkları hakkındaki bir mizah. Genç nesil, genellikle karmaşık olmayan ve kolayca yönetilebilen, tek kullanımlık ürünler ve deneyimler peşinde koşmaktadır. Bu, sepetlere olan taleplerin artışını, mümkün olan en çok şeyi tek bir sepete koyabilmeyi veya tek bir sepet ile daha fazla mal alabilmeyi vurgulamaktadır. Görsel bu durumun bir mizahı olarak kullanılmıştır.

Resimde, denizde yüzen bir yunusun insanlara hediye bırakması konu alınmış bir haber fotoğrafı ve bunun altına eklenen esprili bir yazı görülüyor. Üstte, bir yunusun kıyıya yaklaşmış ve muhtemelen yosun, kabuk veya benzeri deniz canlıları veya çöplerle ağzına bir şey almış bir şekilde resmedildiği üç farklı kare var. Altta, yunusun yüzüne yakın bir şekilde, "İnsanları özleyen ben, kıyıya hediye bırakıyorum." yazısı ile birlikte, haberin kaynağını gösteren bir logo ile birlikte bir fotoğraf var. Espri, yunusun insanlara hediye getirme davranışının, insanların yunusları özlemesi ile ilgili romantik veya ilginç bir durumu çağrıştırmak için kullanılması. Dolayısıyla, haber/fotoğrafın asıl içeriği olan yunusun insanların bıraktığı çöpleri ağzında taşıması, insanlara hediye bıraktığı anlamında, bir esprili yorum ile bağlam dışı yorumlanmış oluyor.

Fotoğrafta, bir şehrin meydanında, park banklarının etrafı çöp ve atıklarla dolu bir şekilde gösteriliyor. Bankların üzerindeki ve etrafındaki çeşitli ambalajlar, boş içecek kutuları ve yiyecek artıklarının çokluğu dikkat çekiyor. Fotoğraftaki mizah, "Aile eğitimi çok önemli çok" sözünün, bu kirliliğin gerçekçi bir yansımasıyla ironik bir şekilde karşılaştırılmasından kaynaklanıyor. Çevreyi kirletmek, toplumun ve eğitimin önemini göz ardı etmekle ilişkili bir davranış şekli olarak gösterilmiş. Yani aile eğitiminin önemi vurgulanırken, çevre kirliliğinin bir gerçekliği olarak davranışların ters bir görünümü ortaya konmuş.

Resimde, Twitter'da iki kullanıcının yaptığı bir konuşma yer alıyor. "Avgat Hanım" adlı kullanıcı, "Ağlamıyorum gözüme medeniyet kaçtı." diye bir tweet atmış. Ardından "İstiklal Akarsu" adlı kullanıcı, Hollanda'da bir yol çalışmasında çalışan Türk işçinin, çevredeki ağaçların örtülmesi nedeniyle yaşadığı stresi ve bu durumun nedenini sorması ve Hollanda'da bulunan rahatlatıcı koşulların farkındalığını hissetmesinden bahsederek, bu durumdan kaynaklanan kültürel farklılığı vurguluyor. Tweetin şakası, medeniyetin, kültürel algının ve farklı ülkelerde yaşam biçimlerinin farklılığını, ve potansiyel olarak "medeniyet" kavramının öznelliğini, bir örnek üzerinden anlatmak. Bir Türk işçisinin, "medeniyet" algısıyla ilgili bir şaşkınlık ve yorum içeren deneyimini ele alarak, kısacası farkındalık yaratma amaçlı bir gönderi.

Fotoğrafta, Anıtkabir önünde büyük bir kalabalık görülüyor. Kalabalık, Türk bayrakları ve çeşitli renklerdeki giysilerle dolu. Görünen bir bina ise Anıtkabir'dir. Tweet, kalabalığın temizliğe özen göstermeyen, izmarit bile bırakmayan bir yerde bulunması durumunda, belediyenin o yeri ne kadar hızlı temizleyebileceğini ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet'in anlamı, kalabalığın büyük olmasının ve muhtemelen temizliğe gösterilen ilgisizliğin de büyük olduğu bir durumun ironik ve esprili bir şekilde anlatımıdır. Kalabalıktaki insanların Atatürk'ü anlayan zekanın temsilcisi olduğu (anlamından öte mizahın yattığı), büyük bir ordu, halk hareketleri gibisine benzeyen bir durum ile ifade ediliyor. Tweet, bu durumun ironisini vurgulamak için kullanılan bir espridir.

Fotoğrafta, bir restoranda masa üzerindeki bir içecek bardağı (muhtemelen kola), yanında deniz ürünleri (balık ve patates kızartması) ve bir tabakta pilav var. Resmin üzerinde, "No straw to save the sea animals" ifadesi Türkçe'ye çevrildiğinde "Sıfır plastik çöpçü, deniz canlılarını kurtarır" anlamına geliyor. Bu mesaj, plastik çöpçülerin deniz canlılarına verdiği zararı vurguluyor. Bu, restoran gibi günlük hayattaki basit alışkanlıkların çevreye ve deniz canlılarına olan etkisini vurgulayan bir ironi, bir espridir. Görünen bir içeceğin üzerindeki "sıfır plastik çöpçü" isteği, deniz canlılarını koruma çabası ile insanların günlük alışkanlıkları arasında bağlantı kurmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta bir billboard üzerinde bir ayı resminin yanında "Ben yollara çöp atmıyorum SENDE ATMA!" yazıyor. Bu billboard, insanların çöp atmaması için bir uyarı niteliğinde ancak ayının da çöp atmasıyla bilindiği için mizah içeren bir bilboard. Ayının, "Ben çöp atmıyorum" demesiyle ironik bir şekilde insanların çöp atmasını eleştirmesi, bu bilboardu komik kılıyor.

Resimde bir deniz kaplumbağası ve arkasında bir plaj gösteriliyor. Kaplumbağa ağzında plastik bir pipet tutuyor ve bu pipet vücudunun kabuğuna doğru gidiyor. Plajda da çeşitli plastik çöpler bulunuyor. Resmin espri anlayışı, plastik pipetin deniz kaplumbağası tarafından "uğursuz" bir şekilde kullanıldığına vurgu yaparak, plastik kirliliğinin deniz canlılarına olan zararına dikkat çekiyor. Bu şekilde plastik kirliliğinin, tıpkı uyuşturucu kullanımı gibi tehlikeli ve yıkıcı bir durum olabileceği çağrıştırılıyor.

Resimde bir inek bulunuyor ve üzerine "İnek Komplosu: Sürdürülebilirlik Sırrı" yazan bir tabela asılı. Bu, insanların inekler hakkında bildiklerini sorgulamalarını ve özellikle inek etinin sürdürülebilir olup olmadığını düşünmelerini amaçlayan bir şaka. Ancak, şaka aynı zamanda biraz ironik çünkü inek etinin aslında sürdürülebilir olmadığını bilerek yapılan bir şaka. Yani, ineklerin "komplosu" aslında kendi başlarına sürdürülebilir bir ürün olmamalarıyla ilgili.

Bu fotoğrafta "Mercan Peşinde" adlı belgesel film afişi yer alıyor. Resimde dalgıç, resifin altına doğru iniyor ve slogan şu: "Aşağıda yatan gerçek, ileride ne yatacağını gösterir." Resimde yer alan dalgıç ve slogan, dalgıçlığın ve su altı keşfinin gizemli ve bilinmeyen yönlerine vurgu yapıyor. Aynı zamanda mercan resiflerinin korunması ve geleceği hakkında da bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta, sahile çöp atılmamasını rica eden bir tabela bulunmaktadır. Tabelanın üstünde "Müslümansanız temizlik imandandır", "Ateistseniz insanlık namına", "Satanistseniz kediler aşkına", "Tanrı Zeus aşkına" yazmaktadır. Bu, insanların dini inançlarından bağımsız olarak çöp atmaktan kaçınması gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Şaka, din ve inançları çöp atmama davranışıyla ilişkilendirmesi, "Tanrı Zeus aşkına" gibi bir ifade kullanarak ironi yapması ve çöp atmanın herkes için kötü bir şey olduğunu altını çizmesiyle oluşmaktadır.

Eğitimle düzelmez bu ya https://t.co/RWOczh9M5H AKIL TOZU Akıl Tozu @akil_tozu - 10 dk Eğitim şart! 97 BELLA CASINO Some HEARD...

Resimde üç tane park bankı ve yerde çok sayıda çöp var. Banklar boş, ama yerde çok fazla çöp olması, insanların parkı ve çevreyi kirlettiklerini gösteriyor. Bu resim, ailenin eğitiminin önemini vurguluyor ve çocuklara çevre bilinci aşılamasının ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Resmin altındaki yazı da bunu doğruluyor: "Aile eğitimi çok önemli çok". Bu resim, çevreyi kirletmenin olumsuz etkilerini ve bu konuda eğitim almanın gerekliliğini esprili bir şekilde gösteren bir mizah örneğidir.