Fotoğrafta, pembe renkli bir tişört giyen, gülümseyen bir erkek görüyoruz. Duvar sarı, ve üstünde kırmızı bir şeritte "YARAK GİBİ ADAM" yazıyor. Tişörtünde bir "smiley" yüz amblemi var. Bu, "yarak gibi adam" ifadesiyle bir ironi içeriyor. "Yarak gibi adam" birisinin saldırgan, rahatsız edici veya zorlayıcı bir kişiliğe sahip olduğunu veya tehditkar veya sorunlu bir karakteri çağrıştırdığını ifade eden bir deyim. Ancak fotoğraftaki kişinin gülümsemesi ve pozisyonu, ifade edilen karakterle ters düşen bir hava yaratıyor. Özetle, fotoğrafta "yarak gibi adam" şeklinde bir ifadeyle başlayan ama gülümseyen ve pozitif birinin fotoğrafıyla sonlanan bir ironi var. Fotoğrafta, göğüs ve karın kasları belirgin, uzun saçlı, açık tenli bir erkek görülüyor. Gri, spor şort giyiyor. Arka planda pembe bir duvar ve ince bir kumaş perdesi var. Fotoğrafın altındaki "EV SEKSİ!" yazısı, fotoğraftaki erkeğin "evde seksi" olduğunu veya ev ortamında seks içerikli bir şeyin olduğunu ima eden bir içerik uyarısı veya başlık olarak düşünülebilir. Bu, "seks" kelimesiyle birlikte kullanılan bir "ev" sözcüğünün ironik veya esprili bir kullanımını ortaya koymaktadır. Dolayısıyla espri, sözsüz bir şekilde, ev ortamının, normalde bir seks ilişkisini veya fotoğrafını görmeyi beklediğimiz bir ortam olmadığını, ancak bu görüntüde yine de seks içerikli unsurlar bulunduğunu ifade eder. Fotoğrafta, başı traşlı, mor ve beyaz çizgili bir gömlek giyen küçük bir çocuk yatıyor. Arka planda sarı bir duvar ve bir çocuk yatak odası görülüyor. Duvarda "Aşkımızın Meyvesi" yazan bir yazı var. Bu, muhtemelen "aşkımızın meyvesi" diye bir şeyin, küçük çocuğun tıbbi bir zorluk yaşamış olması nedeniyle bir anlamda "aşkın meyvesi" nitelemesinin bir ironisi. İronik olarak, hastalıkla mücadele ederken bile, çocuğun seviliyor ve değer görülüyor olması vurgulanıyor. Başın traş edilmesi de bazen hastalık belirtisi olabileceği için, ironi daha da pekişiyor. Fotoğrafta, açık kırmızı bir arka plana karşı, yeşil renkli bir kazak giyen ve sarı saçlı bir kişi görünüyor. Kişinin başındaki saçlar, "HEMEN İN ABİSİ GETİN" yazısının üzerine konulmuş gibi duruyor. Bu yazı, Türkçe'de "Hemen abisi gelsin" anlamına geliyor. Fotoğrafın esprili yanı, kişinin, yanına gönderilen kişilerin "abisi" olarak tanımlanan kişinin, üzerine yanlışlıkla veya kasten konmuş saç peruklarının komik durumunu ve bununla eşleştirilen ifadenin, saçı olmayan birine yönelik olma olasılığını vurguluyor. Olay, genel anlamda şaşırtıcı veya absürt bir durum ve buna bağlı olarak oluşan bir mizah anlayışını yansıtıyor. Bir anlamda, saç peruklarının abartılı kullanımı, kişinin kimliğini veya duruşunu konu ile ilgili absürt bir şekilde çağrıştırmaktadır.

Resimde He-Man'ın abisi Çetin'in bir baloncuk içinde "Bugün Hayvanlık Yok..." diye yazdığı görülüyor. Çizgi roman, He-Man'ın güçlü ve kahraman olduğunu, abisi Çetin'in ise bunu hiç beceremediğini ve aksine hayvanlık yapmaya meyilli olduğunu ima ederek espri yapıyor. Çetin'in çizimde yumuşak ve sakar duruşu da bu espriyi güçlendiriyor.

Resimde, iki kafalı bir iskelet, elinde bir kutu kandil simidi ile bir adama "Aa bu ne yaa, ehe ehe bugün kandil mi?" diye soruyor. Adam da "Evet kandilimiz buyur abi?" diye karşılık veriyor. Şaka, iskeletin kandil gecesinde kandil simidi satmaya çalışmasında yatıyor. Bu durum, iskeletin kandil gecesi gibi dini bir bayramı ticaret için kullanmaya çalıştığı izlenimini veriyor ve bu da ironik bir şekilde komik bulunuyor.

Resimde, "Siyah Poşet Terapi Merkezi" tabelasının önünde oturan bir grup insan görünüyor. Merkezde konuşan adam, "Merhaba benim adım Çetin. Ben bir alkoliğim. Günde en az 12 bira içiyorum..." diyor. Diğerleri ise şaşkınlıkla onu dinliyor. Fıkra, alkolik bir kişinin terapiye gitmesiyle alakalı. Alkolik adam kendini "en az 12 bira içen" bir alkolik olarak tanımlıyor. Bu durum, alkol bağımlılığının ciddiyetini ve terapiye duyulan ihtiyacı komik bir şekilde vurguluyor. Resimde beş kişi bir daire şeklinde oturmuş ve ellerini çırparak alkışlıyorlar. En öndeki kişi, diğerlerinin alkışlarını daha büyük göstererek anlatıyor. Herkesin alkışlarının üzerine yazılmış "Sak! Sak!" ibaresi var, fakat en öndeki kişi "Mina Kodumun Zengini Seni! Sak! Sak! Sak!" diye alkışlıyor. Bu resimdeki şaka, "Sak! Sak!" sloganının anlamını değiştirerek, bu sloganı söyleyenin gerçekte ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. Bu kişinin kendini çok önemli birisi gibi göstermeye çalıştığı ve diğerlerinin alkışlarını da abartarak öne çıkmaya çalıştığı görülüyor.

Resimde He-Man'in abisi "Çetin" var. Çetin, düşünme balonu içinde, "Bugün hayvanlık yok" yazıyor. Resimdeki mizah, He-Man gibi güçlü bir kahramanın abisinin "Çetin" gibi bir isimle gösterilmesinden ve onun güçlü kardeşinden farklı olarak hayvanlık yapmamak için mücadele etmesinden geliyor. Bu durum, He-Man'in güçlü ve cesur kişiliğiyle çelişen, abisinin zayıf ve sıradan olduğunu gösteren bir mizah yaratıyor.

Resimde, saçları sarı ve kıvırcık, kalın çerçeveli gözlükler takmış ve yeşil çizgili bir gömlek giymiş, "Heman'ın Abisi Cetin" diye yazan kırmızı bir balonun içinde "Bugün Hayvanlık Yok..." diye düşünen bir adam var. Şaka, Cetin'in "hayvanlık yapmayı" bıraktığını ve artık "normal" bir insan gibi davrandığını ima ediyor. Bu, Cetin'in geçmişte muhtemelen çok yaramaz veya sorunlu olduğunu, ancak artık değiştiğini gösteriyor.

Resimde sarışın saçlı, büyük burunlu ve garip bir suratlı bir adam ve bir baloncuk görünüyor. Baloncuk içinde "Bugün hayvanlık yok.." yazıyor. Alttaki yazıda ise "Heman'ın abisi Getin" yazıyor. Şaka, "Getin" kelimesinin "getir" ile benzerliğinden kaynaklanıyor. Yani adamın "Heman'ın abisini getir" demesi yerine "Bugün hayvanlık yok" diye düşünüp bunun yerine "Getin" demiş. Bu da abisiyle arasındaki bir ilişkiyi ima edebiliyor. Resimde mor bir cübbe giyen iskelet bir karakter var. Karakterin ağzından çıkan konuşma balonu içinde "Bu sefer elimden kurtulamayacaksın hemen! Seni ve dostlarını bu gece yok edip evrenin tek hakimi olacağım. Nihehehehe!" yazıyor. Fıkra, iskeletin kendini evrenin tek hakimi ilan etmesinden ve bunun "nihehehehe" şeklinde bir kahkaha ile karşılanmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, iskeletin kibirli ve komik bir karakter olduğunu gösteriyor. Fıkra, ölüm ve evren gibi ciddi konuları absürt ve komik bir şekilde ele alarak güldürüyor. Resimde iki karakter görüyoruz. Sol tarafta bir adam, sağ tarafta ise bir iskelet var. Adam iskelete bir kutu simit uzatıyor. Adamın konuşma balonu "Abi buyur..." diyor, iskeletin konuşma balonu ise "Aa... Bu ne yaa... Ehehe bugün kandil mi?" diyor. Şaka, iskeletin simit istediğinde şaşkınlığını ve ölümle ilişkilendirilmiş kandil bayramına olan garip tepkisini gösteriyor. Türk kültüründe, kandil bayramı ölülerin anısına yapılan ibadetler ve dualarla ilişkilidir. Bu nedenle iskeletin kandil bayramı için simit isteyerek tepki vermesi mizah yaratıyor. Resimde, bir kadın, elinde bir kutu simit ile "Al abi, ladesinden de al" diyerek bir iskelete simit ikram ediyor. İskelet ise, ağzında bir simit ile "Hayır Miraç... gevrek kandil simidi, Hay Allah, diğer komşulara da kalsaydı, neyse alıyorum." diyerek kadınla dalga geçiyor. Şaka, iskeletin Miraç gecesi ile ilgili espri yapmasında yatıyor. Kadının elinde simit kutusu olması ve iskeletin "gevrek kandil simidi" demesi, Miraç gecesinin "Kandırılma Gecesi" olarak algılandığını ve böyle bir günde simit yenmediği bir espriye dönüşüyor.

Resimde, turuncu saçlı ve kocaman kaşları olan bir adamı görüyoruz. Adamın üstünde "HEMAN'IN ABİSİ GETİN" yazan kırmızı bir tabela bulunuyor. Tablanın altında ise "BUGÜN HAYVANLIK YOK..." yazan beyaz bir bulut var. Şaka, adamın görünümüne ve "HEMAN'IN ABİSİ GETİN" yazan tabelaya dayanıyor. "HEMAN" çizgi film karakteri olan He-Man'e bir göndermedir. He-Man, güçlü ve kaslı bir karakterdir. Resimdeki adam ise zayıf ve narin görünmektedir. Bu nedenle, "HEMAN'IN ABİSİ GETİN" yazan tabela, adamın zayıflığına ve He-Man'den uzaklığına vurgu yapıyor. "BUGÜN HAYVANLIK YOK..." yazan bulut ise, adamın "hayvanlık" yapmaktan uzak olduğunu ve He-Man gibi güçlü bir karakter olmadığını ima ediyor. Görselde mor giysiler içinde, kemikleri görünen bir iskelet kafalı karakter var. Konuşma balonunda, kendisinin evrenin tek hakimi olacağını ve karşısındakinin kaçamayacağını söylediği görülüyor. Şaka, iskeletin ölü ve güçsüz olması ve evrenin hakimi olamayacağı gerçeğinde yatıyor. Resimde iki karakter var. Bir tanesi "abi" diyor ve diğerine bir kutu kandil simidi veriyor. Diğer karakter şaşkınlıkla "aa bu ne yaa.. ehe ehe bugün kandil mi?" diyor. Şaka, "abi" karakterinin kandil simidini hediye olarak vermesinde. Kandil simidi genellikle Ramazan Bayramı'nda yenilen bir yiyecek olduğu için, "abi" karakterinin bayramı kutlamak için bu hediyeyi vermesi komik bir durum yaratıyor. İronik olarak, "abi" karakterinin kandil simidini bayram hediyesi olarak vermesi, aynı zamanda, bayram için ne alınacağını bilmeyen veya yanlış anlayan bir insanı temsil ediyor.

Resimde, birbirleriyle muhtemelen bir tartışma veya şaka sırasında konuşan iki kişi görülüyor. Sol taraftaki kişi, desenli, kahverengi ve bej tonlarında bir gömlek giyiyor ve sarı renkli güneş gözlüğü takıyor. Sağ taraftaki kişi ise açık mavi bir gömlek giyiyor. Görüntünün arka planda, ev içi bir mekan olduğu anlaşılıyor. Resmin üst kısmında, olasılıkla bir film veya diziye ait bir başlık görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru olduğunu söylemek zor. İki kişinin ifadeleri, pozisyonları ve kıyafetleri, belirli bir durumla ilgili bir komedi sahnesini gösteriyor olabilir ancak buradaki espriyi anlamak için daha fazla bağlam gerekiyor. Sadece görselden yola çıkarak bir şaka olduğunu söylemek kesin değil. Muhtemelen bir filmden veya diziden bir sahne. Resimde, iki erkek arasında geçen bir sahne görünüyor. Soldaki adam, desenli, muhtemelen 70'ler tarzı bir gömlek giymiş, sarı gözlük takmış ve elinde sigara tutuyor. Sağdaki adam ise açık mavi bir gömlek giymiş. Görünen o ki, soldaki adam, sağdakine bir şey söylüyor ya da anlatmaya çalışıyor ve sağdaki adam da şaşkın ya da dalgın bir ifadeyle karşılık veriyor. Bu bir "şakacı" tipli film sahnesinden kesinti. Muhtemelen, soldaki adam bir şey anlatırken, sağdaki adamın onu anlamaması ya da dikkatli dinlememesiyle ilgili, komik bir durum yaratılıyor. İfade ve giyim tarzları da (sarı gözlükler ve 70'ler tarzı gömlek), film tarzını ve zaman dilimini belirginleştiriyor. Soldaki adamın söylediği şeyin (veya anlattığı şeyin), sağdakinin aklından uzaklaşmış olması, sahnenin mizah kaynağıdır. Sağdaki adamın ifadesindeki ifadesizlik, bu anın komikliğini vurguluyor.

Resimde iskelet gibi görünen bir karakter, mor bir pelerin giymiş ve bir balonun içinde "Bu sefer elimden kurtulamayacaksın hemen! Seni ve dostlarını bu gece yok edip evrenin tek hakimi olacağım! Nihehehehe!" yazıyor. Şaka, iskeletin ölümün habercisi olması ve evrenin tek hakimi olacağını söylemesi üzerine kurulu. İskelet'in kendisinin de ölü olduğu gerçeği, komik bir şekilde, insanları korkutma ve kontrol etme çabasıyla çelişiyor. Resimde iki karakter var: Bir adam ve iskelet. Adam iskeleti kandil simidiyle karşılıyor. Adam "Abi buyur..." derken, iskelet ise "Aa... bu ne yaa... ehe ehe bugün kandil mi?" diye şaşkınlıkla soruyor. Fıkra, iskeletin kandilin ne olduğunu bilmediğinden ve buna şaşırdığından geliyor. İskeletin olması gereken yerde olmaması, bir insanın ne kadar da basit bir şeyden habersiz olabileceğini komik bir şekilde gösteriyor. Resimde iki kişi, biri kadın, biri iskelet, görüyoruz. Kadın, iskelete bir kutu simit uzatıyor. Iskelet ise simidi yemeye istekli değil ve "Hayır Mirag" diyor. Kadının elinde simit kutusu üzerine "Al Abi İadesinden De Al" yazıyor. Resmin altında ise "Hay Allah, diğer konulara da kalsaydı, neyse alıyorum" yazıyor. Şaka, iskeletin simiti yemeyi reddetmesi ve "Hayır Mirag" demesi üzerine kurulu. Mirag kelimesi, "mirage" kelimesinin Türkçeleşmiş hali. Resimde simit, "miraj" olarak sunuluyor ve iskelet ise bunu "mirag"ı yemeyi reddediyor. Böylece şaka "miraj" kelimesinin "simit" ile olan ilgisizliğinden kaynaklanan bir kelime oyunu üzerine kurulu.

Resimde bir kral, tahtına oturmuş, kendisini ziyaret eden ve "taç giymeyi bırakmış" adamla konuşuyor. Kral, adamı ziyaretten dolayı çok mutlu olmuş, ve adamın taç giymemesine şaşırmış ve biraz da kızgın. Adam, taç giymemesinin "sır" olduğunu söyleyip, "çünkü kral, tahtını bırakmak üzere olduğundan, taç giymenin halkın gözünden düşmesine sebep olacağını" söylüyor. Kral, adamın bu düşüncesine çok gülüyor. Resimdeki espri, kralın tahtını bırakması ve adamın bunu gizli bir sır gibi söylemesinde yatıyor. Kral, adamın bu açık sözlülüğüne gülüyor, çünkü o, tahtından ne zaman vazgeçtiğini henüz kimseyle paylaşmamış.