Resimde, dikey bir liste halinde sıralanmış, negatif ve abartılı bir ifade dizisi var. "Seni seviyorum," gibi olumlu ifadelerin aksine, "Seni lanet olsun," "seni nefret ediyorum" gibi olumsuz ifadeler kullanılmış. Son ifade ise, "uyuz oluyorum ama bacakların harika" şeklinde bir ironik zıtlık sunuyor. Bu, tipik bir internet meme'si veya bir sosyal medya gönderisindeki, olumsuz bir duyguyu abartarak veya şaşkınlığı vurgulayarak mizah yaratan bir ifade örneğidir. "Bacakların harika" ifadesi, önceki olumsuz ifadelerle karşılaştırıldığında, beklenmedik ve ironik bir tezat oluşturarak mizah unsurunu pekiştiriyor.

Görüntüde, Twitter'da Ali Kemal Yıldırım adlı kullanıcının, @ateisttrk adlı bir ateist kullanıcıya yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te ateist kullanıcıya, "Merhaba ateist kardeş, inanamıyorum ama ben yinede Cumanın iyi geçmesini diledim. Bak biraz insanlık gör" şeklinde, ironik bir dille hitap ediliyor. "kafiri" ifadesiyle ateist kullanıcıyı küçümseyerek ve hakaret içeren bir ifade kullanılıyor. Tweet'in tamamı, ateist bireylere karşı tahammülsüzlük ve önyargılı yaklaşımı yansıtıyor. "İronik" kısmı, ateist birine, dini bir bayramın iyi geçmesini dilemekten ibaret basit bir diyaloğun bile, önyargılı ve saygısız bir üslupla nasıl yorumlanabileceğini vurguluyor.

Resimde iki kişinin WhatsApp konuşması görülüyor. Erkek "Görüşelim dedi" diye yazıyor. Kadın ise "İstemiyorum dedim" diye cevaplıyor. Erkek daha sonra "Ne yaptınız?" diye soruyor. Kadın ise "Buluşuyoruz" diye cevap veriyor. Şaka, kadının erkeğin teklifini reddettiğini söylemesine rağmen, "buluşuyoruz" diye cevap vermesinden kaynaklanıyor. Bu da kadının erkeğin teklifine aslında evet dediğini, ancak bunu dolaylı bir şekilde söylediğini gösteriyor.

Resimde üstte "Ben: Kimse benimle konuşmuyor." yazıyor ve altta bir Whatsapp ekran görüntüsü, yanında ay resmi ve altında da uyuduğu için mesaj göremeyen bir karakter var. Bu espri, insanlara hiçbir şey söylemek istemediği halde neden hala mesaj atıldığını ve bunların anlamsız olduğunu gösteriyor. Yani, birisi bir başkasına "Kimse benimle konuşmuyor." derken, aslında kendisi de aynı şekilde diğer insanlara ulaşmak için çaba göstermiyor.

Bu fotoğrafta, Ertuğrul Kun isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, babasının evden ayrıldığını ve onu özlediği için babasını geri getirmeye gittiğini anlatıyor. Eve geldiğinde ise annesi, "Neden geldin?" diye sormuş. Ertuğrul, bu durumun komikliğini "Kadınlar neden böyle?" diyerek dile getiriyor. Şaka, kadının çocuğunu evden ayrıldığında özlemesine rağmen eve döndüğünde sorduğu soruya dayanıyor. Kadınların çoğu, bu gibi durumlarda duygusal tepkiler vermeyi tercih ederken, Ertuğrul'un annesi soruyla, "Neden geldin?" diye karşılık vermiş. Bu durum, kadınların "mantıksız" davranışlarıyla ilişkilendirilerek espri haline getirilmiş.

Fotoğraf, iki kızın kırmızı tayt ve üst giymiş halde bir duvarın üzerinde oturduğunu gösteriyor. Altta ise bir kızın "bunu alıcam aşkım sence nasıl?" diye sorduğu bir mesaj ve karşısındaki kızın da "hayır bence çok kötü bir renk" diye cevapladığı mesaj var. Diğer resimde ise aynı iki kızın bu sefer arkadan çekilmiş fotoğrafları ve "burda beğenmissin ama 😂" yazısı görülebiliyor. Şaka, kız arkadaşın kırmızı tayta giymiş halini beğenmemesi ve başka yerde beğenmesinde yatıyor. Kız arkadaşın kırmızı tayta karşı bir önyargısı var ve o kıyafeti beğenmiyor ancak farklı bir ortamda gördüğünde beğeniyor.

Bu resimde iki farklı fotoğrafın yan yana yerleştirilmiş bir karşılaştırması var. Bir fotoğrafta bir kız çocuğunun kulağında birçok küpe olduğu gösterilirken, diğer fotoğrafta bir çocuğa iğne batırılırken korkmuş bir şekilde ağlayan bir kız çocuğunun fotoğrafı var. Fotoğraftaki mizah, iki farklı deneyimin "ağrıya karşı tepki" olarak gösteriliyor olmasıdır. Küpeli kız çocuğunun kulağını deldirdikten sonra ağrı hissetmediği düşünülürken, iğne batırılan kız çocuğunun büyük bir acı ve korku hissetmesi, bu iki farklı deneyimin zıtlığını vurgular. Kısaca, mizah, küpeli kız çocuğunun acıya karşı dayanıklılığını abartarak ve iğne batırılan kız çocuğunun acıya verdiği tepkiyi aşırı bir şekilde göstererek yaratılıyor.

Fotoğrafta, market raflarında sıralanmış içecekler arasında oturan bir kadın var. Elinde üç farklı içecek şişesi tutuyor. Kadının başlığı ve giyim tarzı, İslami inançlara uyumlu. Ancak elindeki içecekler alkol içeriyor. Bu durum, kadının İslami inançlarına göre alkol içmemesi gerektiği, ancak market raflarında oturarak bunları içiyormuş gibi yaptığı bir espriye işaret ediyor. Fotoğrafın altında yazan metin de bu espriyi tamamlıyor. Metin, kadının alkol içmediğini, sadece içiyormuş gibi yaptığını ve bu şekilde şeytana yenik düşmediğini söylüyor. Bu fotoğraf, İslami inançlara göre alkol içmenin günah olduğu bilgisine dayanarak, bir tür ironik espri yapıyor.

Resimde sol tarafta kızgın bir kadın parmak sallayarak birine bağırarak "Sosyal medyada kendine çirkin diyen kız" derken, sağ tarafta ise karşısındakinin neden sinirli olduğunu anlamayarak tepkisiz bir şekilde oturan bir kedi görünüyor. "Kendisine hak vermememe rağmen bana neden sinirli olduğunu anlamayan ben" yazısı kediye atfediliyor. Bu resimdeki espri, bir durumun neden olduğu sinirliliği anlamayan, sanki karşıdakinin tepkisi haksız gibi davranan birine gönderme yapıyor. Kızgın kadın, kendisini eleştirenlere tepki verirken, kedi ise bu eleştirileri umursamayan bir tavır sergiliyor. Bu iki farklı tepki, bir olayın neden olduğu sinirliliğe karşı verilen farklı tepkilerle alaycı bir şekilde karşılaştırılıyor.