Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Brez. Ervatif" isimli kullanıcı ve gönderi tarihi 24 Kasım 2020. Kullanıcı, "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" diye yazmış. Bu, oldukça olumsuz ve kaba bir ifade. "Taşı taşa vurup ateş yakmak" deyimi, bir şeyin çaresiz ve şiddetli bir şekilde imha edilmesini anlatıyor. "Orosbu çocukları" ifadesi ise, oldukça aşağılayıcı ve olumsuz bir söylem. Kullanıcı, muhtemelen bir dönemde karşılaştığı olumsuzluk ve zorlu deneyimi, bu cümle ile anlatmaya çalışmış. Özetle, gönderi, zor bir deneyimle karşılaşmış ve bu deneyimi olumsuz bir şekilde yorumlayarak, başından geçmesini istemediği bir döneme gönderme yapmış. Joke, gönderinin olumsuz ve kaba ifadelerine dayanıyor, yani söylenilen şeyin ciddiyetinin, güldürücü bir etki yaratma niyetine karşılık gelmediği bir jest.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda "Brez. Ervatif" kullanıcı adına sahip bir kişi, "Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim" ifadesini kullanıyor. Bu ifade, oldukça olumsuz ve saldırgan bir dile sahip. "Keşke..." ifadesiyle, bir şeylerin olmasını istemeyen bir pişmanlık, bir özlem ifadesi ortaya konuyor. "Taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışmak" bir şeyin imkansız, çok zor, hatta belki de imkânsız düzeyde zor olduğunu; hayalî bir "kaçış" arzusunu temsil ediyor. "Bu orospu çocukları" ifadesi ise oldukça küfürlü ve olumsuz bir tanımlamayı içeriyor. Dolayısıyla, sözcük seçimleri ve genel ifade tonu, yazarın o dönemde karşılaştığı zorluklara ve olumsuz duygulara işaret ediyor. Özetle, paylaşım, muhtemelen acı verici bir deneyimden doğan, olumsuz ve şiddet içeren bir özlem ve tepkiyi ifade ediyor. "Aynı döneme denk gelmeseydim" ifadesiyle, bu olumsuz durumu yaşamamak için bir hayal kuruluyor. Bu da, şaka olarak tanımlanabilecek bir ifadenin değil, acı verici ve öfkeli bir duyguyu yansıtan bir paylaşım olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir gazete haberi görülüyor. Haber başlığı "Karınızı, güzelliğini bozmayacak kadar dövebilirsiniz" şeklinde şiddet içeren bir ifade içeriyor. Haber, Filistin'de yayınlanan bir TV programına katılan Gazze Müftüsü Hassan El Laham'ın yaptığı iddia edilen açıklamaları konu alıyor. El Laham'ın, "Erkeğin eşine vurması, çiftin arasındaki sevginin olduğunu hatırlatacaktır" sözleri yer alıyor. Bu haber, özellikle başlığıyla ironik ve oldukça rahatsız edici bir mesaj içeriyor. "Kadın dövülmelidir", "Kadın eş, kocanın haklı öfkesini hak eder" gibi, geleneksel erkek egemen toplumsal algıları ve şiddete meşruiyet kazandıran bir düşünce yapısının alaycı bir şekilde eleştirildiği/yansıtıldığı bir haber. Başlığa bakıldığı zaman "Kadınlar dövülebilir" düşüncesinin gülünç ve kabul edilemez olduğu vurgulanmaktadır. Bu haberin amacı, toplumsal şiddete karşı bir eleştiri ve bilinçlendirme olarak yorumlanabilir. Zira böyle bir düşünce tarzının yetersiz ve tehlikeli olduğu gerçeği vurgulanıyor. Özetle, haberde yer alan ifadelerin ciddiyet ve ironi arasında bir bağ kurduğu söylenebilir. Kısaca, haberdeki ironi, "kadına şiddet"e ilişkin gülünç ve kabul edilemez bir söylemin eleştirisidir.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşma, birinin gönderdiği bir fotoğrafla birlikte, hakaret içeren ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. Fotoğrafta, spor kıyafetler giymiş bir kadın görünüyor. Mesajın içeriği, "O ney la 3 kilo amcuk var orda" diye başlıyor. Bu kısım, fotoğraftaki kadının kilosunu "3 kilo amcuk" şeklinde aşağılayıcı bir dille ifade ediyor ve kadına yönelik hakaret içeren bir yorum. Ardından gelen "Çağ dışı insan, siktir git, gerizekalı mağarana dön" cümleleri, karşı tarafı kaba ve saygısız bir şekilde eleştiriyor ve aptal/gerizekalı diye tanımlayarak, daha da itici bir tavır sergiliyor. Özetle, espri, fotoğraftaki kadının kilosunu aşağılayarak ve hakaret edici dil kullanarak, olumsuz ve kaba bir mizah anlayışına dayanıyor. Bu tür espriler, genellikle kişilerin bedensel özelliklerini veya zekâ düzeylerini olumsuz bir şekilde hedef alarak, saygısızlık ve aşağılama içermektedir. Ayrıca, "mağarana dön" ifadesi, kaba bir şekilde kişinin ilkel bir dönemdeki bir insana benzetme yaparak, alay konusu yapıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Nurettin Yıldız adlı bir kişinin, kadınların yanında mahremiyet korunmadan 90 km'den fazla hızla araç kullanmanın dinî açıdan yasak olduğuna dair bir açıklaması yer alıyor. Bu açıklamaya, "ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi?" diye soran bir tweet eşlik ediyor. Bu, bir mizah içeren, ironik ve potansiyel olarak eleştirel bir yorum. "Ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu" ifadesi, teknolojinin ve ulaşım araçlarının gelişmesiyle birlikte, dinî kuralların günümüz şartlarına uyum sağlamamasının bir parodi niteliğinde bir yaklaşımıdır. "Aq" ifadesi, genç nesil konuşma tarzını yansıtıyor ve ironiyi güçlendiriyor. Soru, Kur'an'da bu konu hakkında bir ayet bulunup bulunmadığını ve mevcut yasaklamanın, o dönemin ulaşım şartlarına uygun bir düzenleme olup olmadığını sorgulamaktadır. O nedenle, espri, dini kuralların güncel koşullara uygulanmasındaki ironi ve potansiyel tutarsızlığına dayanıyor.

Fotoğrafta, "Amel" adlı bir İslam dini kitabının birkaç sayfasını görüyoruz. Kitapta kadınlar hakkında bazı öğütler ve nasihatlar yer alıyor. Özellikle "Yazık değil mi?! Gelinlik bir kız erkekleri muayene edecek, ovuşturacak. Olmaz bu ya hu!! Sen adamın bedeninin iyi ederken ruhunu öldürüyorsun." cümlesi dikkat çekiyor. Görünüşe göre, bu cümlelerin kadınlar için modern dünyada oldukça ilginç ve ironik bir şekilde yorumlanabileceği düşünülüyor. Bu cümleler, günümüzdeki modern toplumda kadınların bedenlerine karşı oldukça farklı bir bakış açısına sahip olmamızla, özellikle "oğuşturmak" gibi ifadelerin kadınlar için çok nahoş ve rahatsız edici bir anlam taşımasıyla bağlantılı olarak, espri konusu olmuş. Bu cümlelerin günümüz insanlarına ne kadar tuhaf ve ironik göründüğünün bir göstergesi ve aynı zamanda bu gibi nasihatların zamanın şartlarına göre güncellenmesi gerektiğinin bir hatırlatıcısı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, "firaz" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, 5 yaşındaki erkek kuzeninin pembe tişört giymesiyle ilgili bir anekdot paylaşılmış. Yazar, kuzeninin pembe tişört giymesinin çağ dışı bir davranış olduğunu ve modern aileye "kara bulut" gibi çöktüğünü düşünerek espri yapıyor. **Esprinin amacı**, 5 yaşındaki bir çocuğun giydiği kıyafet nedeniyle bu kadar abartılı bir tepki vererek, "erkeklerin pembe giymemesi gerektiği" gibi geleneksel toplumsal cinsiyet normlarını hicivlemek.

https://t.co/CjYNNAJFex Makbule Cengiz O @mak_cen · 4h Tecavüzden, şiddetten değil de birbirini isteyerek sevgiyle öpen iki...

Resimde, 1886 yılından 2016 yılına kadar, her biri bir teknoloji ilerlemesini simgeleyen dört kare yer almaktadır. İlk karede, 1886 yılında icat edilen ilk araba gösteriliyor; ikinci karede, 1902 yılında yapılan ilk uçuş; üçüncü karede, 1961 yılında uzaya gönderilen ilk insan Yuri Gagarin; son karede ise 2016 yılında inşa edilen Uluslararası Uzay İstasyonu yer almaktadır. Her bir karenin altında, aynı yıl yaşanmış "din adamları" nın "teknoloji ilerlemesini" korkunç şekilde reddettiğini gösteren, öfkeli bakışları ve ağızları açık fotoğrafları yer almaktadır. Bu, teknoloji ilerlemesinin bir ürünü olan "din adamları"nın korkusunu ironik bir şekilde gösteren bir mizah.

la géstapique @basakjonsdottir ya kuran indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi...

Brez. Ervatif @alagavato Keşke taşı taşa vurup ateş yakmaya çalışsaydım da bu orospu çocuklarıyla aynı döneme denk gelmeseydim ...

MXMAMCMWMCNKWKXKWMCMMWMCMEMKE Emir ... @someweirdshit_ Adamlar eliptik bisiklette bile geriye gidiyor. Pusholder @pusholder · 4...

Makbule Cengiz O @mak_cen ·4h Tecavüzden, şiddetten değil de birbirini isteyerek sevgiyle öpen iki insandan üzüntü duymanız...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "ya kuran indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" sorusuna yanıt olarak Nurettin Yıldız'ın "Kadınların yanında mahrem olmadan 90 km'den fazla araç kullanmaları dinen yasak" açıklamasını paylaşıyor. Şaka, "Mercedes suresi 32. ayet mi" ifadesiyle, Kur'an'da olmayan bir ayete gönderme yaparak, Kur'an'ın araba kullanmayı yasakladığı fikrini ironik bir şekilde ele alıyor. Bu ironi, Nurettin Yıldız'ın sözlerinin günümüz gerçekleriyle örtüşmemesi nedeniyle ortaya çıkıyor.

Evre @evrebasak Böyle herkes kafasına göre ceza ödetebiliyo mu yav mesela ben yanımda ağız şapırdatmanın cezası 50 kırbaç...

paracomandante @yetti_lan 1400 yıldır hangi akraba sikilebilir, kaç yaşından itibaren sikilebilir, sikilecekse sikmenin adabı...

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "ikshale" kullanıcı adına sahip ve tweet'inde "Krdşm dedenin köyden getirdiği ahlaki tabuları 18 milyonluk kozmopolit şehirde bunca eğitimine rağmen nasıl koruyabildiğin" yazıyor. Bu tweet'te espri, "dedenin köyden getirdiği ahlaki tabular" ile "18 milyonluk kozmopolit şehirde bunca eğitimine rağmen" ifadelerinin bir araya getirilmesiyle yapılıyor. Yani tweet sahibi, kişinin köylü ahlakını korumasının "kozmopolit şehir"de yaşadığı düşünülünce ironik ve komik olduğunu ima ediyor.

Kölenin efendisine karşı vazifeleri KADININ KOCASINA KARŞI VAZİFELERİ DEşi eve geldiğinde güler yüzle "hoş geldin" demek,...

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görünüyor. Paylaşımı yapan kişi "şüile" kullanıcı adlı bir profil. Profil resminde kadın görünüyor. Paylaşımın metni şu şekilde: "ilerde çocuklarımız anlatacağımız ne kadar çok olay birikti farkında mısınız aklımda tutamıyorum artık" Bu paylaşımın espri kısmı 2023'te dünyanın yaşadığı olayların çok fazla ve kaotik olmasından kaynaklanıyor. Bu kadar çok olay yaşandığı için bunları çocuklara anlatmak ve hatırlamak zorlaşıyor. Yazar da bununla dalga geçiyor.