Bu fotoğrafta iki ayrı görsel bulunuyor. Sol taraftaki görselde "Me yawning" (Ben esnerken) başlığı altında, ahşap bir yüzeyde duran tek bir makarna görülüyor. Makarna, ağzı açık bir yüze benzetilmiş. Sağ taraftaki görselde ise "Everyone who saw me yawning" (Beni esnerken gören herkes) başlığı altında, bir kaşık üzerinde üç adet benzer makarna bulunuyor. Bu makarnalar da ağzı açık yüzlere benziyor. **Mizahın açıklaması:** Espri, esnemenin bulaşıcı bir eylem olmasından kaynaklanıyor. Sol taraftaki görselde tek bir kişinin (makarnanın) esnemesi gösterilirken, sağ taraftaki görselde bu esnemenin etrafındaki herkesi (diğer makarnaları) etkilediği mizahi bir şekilde anlatılıyor. Yani, bir kişi esnediğinde, onu gören herkesin de esnemeye başladığı bu makarnalar aracılığıyla esprili bir dille ifade ediliyor.

saadettin saran zincirle barfiks Göztepe'de dayak yemez ha.

Resimde altın rengi, büyük bir patates görülüyor. Patatesin üzerine, "Bu şans patatesi, onu görmezden gelmeyin ve yarın iyi haberler alacaksınız" şeklinde bir yazı yazılmış. Bu, "şans" ile ilgili bir internet kültürü espri. Altın patates, iyi şansın ve gelecekte iyi haberlerin geleceğini işaret eden bir semboldür. Gerçek hayatta muhtemelen çok fazla anlamı olmayabilir ama, sosyal medyada paylaşılan esprili bir görsel. Patatesin altın rengiyle bir umut veya iyi haber mesajı verilmeye çalışılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir dizi sohbet mesajı görülüyor. Her mesajda, farklı kullanıcılar (@adı) tarafından, diğer kullanıcılara övgü dolu veya esprili yorumlar yapılmış. Kullanıcılar, birbirlerine "ne güzel," "ne iyi laf soktunuz," "çok yakışıyorsunuz" gibi ifadelerle olumlu geri bildirimler veriyor. Esas şaka, bu olumlu yorumların, genellikle bir futbolcunun veya ünlü bir kişinin yaptığı veya söylediği bir şeyle ilgili olmamasında. Birbirlerine, gerçek anlamda "iyi" diye nitelendirebileceğimiz bir şey söylemedikleri için, esprili bir şekilde, durumun abartılı veya gerçekçi olmayan bir şekilde övüldüğünü, yani abartılı bir şekilde güzel bulduklarını anlatıyorlar. "Ne güzel de sevindiniz", "ne güzel de yavşadınız" gibi ifadeler abartılı ve esprili bir şekilde kullanılıyor. Yani, şaka, "olması gereken"in ötesinde abartılı bir şekilde olumlu olan bir durumun komik bir şekilde vurgulanması.

Fotoğrafta, bir müze veya sergi salonunda, muhtemelen antik veya tarihi bir dönemle ilgili, büyük bir metal zincir yığını ve demir parçalardan oluşan bir eser sergileniyor. Zinciri oluşturan parçalar, sanki bir bitkinin dalları veya bir ağ gibi yığılmış. Salonun duvarlarında mavi ışıklar kullanılmış ve tüm görüntü, serginin tarihi dokusunu vurgulamak için mavi bir tonda. Duvarda tarihi bir tablonun da bulunduğu görülüyor. Resmin alt kısmında, bir açıklama veya bilgi plakası mevcut. Bu, sergilenen eserle ilgili bilgi içermekte. Fotoğrafın mizah yönü, muhtemelen, zincirlerin ve demir parçaların karmaşık yapısı ve yığılma şekilleri ile "kafası karışmış" veya "karmaşık" bir duruma gönderme yapılmakta. Ya da, eserlerin görünümünün, ziyaretçinin zihninde, tarihte veya geçmişte olan olayları hatırlatma/akla getirme yöntemi olarak kurgulanmış olabileceğini çağrıştırabiliyor. Kesinlikle gülünerek anlatılması gereken bir nokta yok. Görüntünün bir müze veya tarihi bir sergiye ait olduğunu anlatan bir durum.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Her tweet'te, bir atasözü benzeri ifade, bir Türk atasözünün modern bir uyarlaması şeklinde kullanılmış. Tweet'ler aynı zamanda altlarında beğeni ve yorum sayılarıyla, paylaşım gibi sosyal medya etkileşimlerini de gösteriyor. Tweet'lerdeki espri, "Bir çivi bir nalı kurtarır," "Bir nal bir atı kurtarır," "Bir at bir yiğidi kurtarır" gibi Türk atasözlerinin basit ve özlü yapılarından yola çıkarak, bir olay örgüsüne veya konu bağlamına uygulanarak oluşturulmuş bir mizah anlayışını temsil ediyor. Bu ifadeler, her birinin birbirinden farklı bir konu ile bağlantı kurduğu bir metafor gibi kullanılıyor. Tweet'lerin konu bağlamı kesin olarak bilinmiyor ancak genel olarak, günlük hayattaki olaylara veya sorunlara basit ve benzetmeli bir ifadeyle yaklaşılmasının eğlenceli bir yönünü vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Hilal" kullanıcı adı altında, "Yine bi tane orospu çocuğu beş yüz kişilik sınıf grubunda iyi bayramlar zinciri başlattı" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça kötü niyetli ve aşağılayıcı bir ifade. "Oropu çocuğu" ifadesi, ağır bir küfür ve hakaret içerirken, "beş yüz kişilik sınıf" ifadesi, büyük bir grup insanın içinde böyle bir davranışın olduğunu vurguluyor. "İyi bayramlar zinciri başlattı" ifadesi, bu davranışın bayram havasında olması gereken bir ortamda gerçekleştiğini ima ediyor, bu da olayı daha da kötüleştiriyor. Özetle, paylaşım, bir kişinin, grubun diğer üyelerini rahatsız edici veya aşağılayıcı bir davranışta bulunduğunu ve bu davranışın bayram sevincini gölgelediğini anlatıyor. Joke, bu tarz küfür ve hakaretlere dayanıyor ve kötümser bir ruh hali sergiliyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet görülüyor. Bir kullanıcı, "Modern Fizik" dersinden gelen bir mesajı paylaşmış ve bu mesajda gece 12:30 ile 03:30 arasında cep telefonları ve tabletleri kapatmanın, yüksek radyasyona maruz kalma riskini azaltmak için gerekli olduğunu söylüyor. Mesajda Singapur televizyonundan gelen bir haberin bu konuda uyarıda bulunduğu belirtiliyor. Tweet'in şakası, olası bir "korkutucu" mesajı, abartılı bir şekilde gerçekmiş gibi sunarak, kullanıcıları telefonlarını kapatmaya teşvik etmek. Aslında, kozmolojik olaylar konusunda olası bir bilgi kirliliği veya abartılı bir uyarı söz konusu. Gerçekte Dünya'nın yakınından geçen kozmik ışınların insan sağlığına ciddi bir zararı olmayacaktır. Mesaj, insanların bu tür bilgi kirliliğine veya yanlış algılara karşı dikkatli olmaları gerektiğini, her zaman gerçeklik kontrolü yapmaları gerektiğini vurguluyor.

Resimde, bir grup yavru kazın yolun ortasında dizili olarak yürüdükleri görülüyor. Arkalarından, bir yetişkin kaz da yürüyor. Resmin üst kısmında ise "Birinci kişi grup sohbetinde 'Mutlu Doğum Günü' dediği zaman herkesin takip ettiği" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, grup sohbetlerinde yaygın bir olguyu, yani bir kişinin bir şey söylediğinde diğerlerinin hemen aynı şeyi söyleme eğilimini, komik bir şekilde yavru kazlarla ilişkilendiren bir espri. Yavru kazlar, yetişkin kazın arkasından bir sıra halinde yürüyerek, tıpkı grup sohbetindeki insanların taklitçi davranışlarını temsil ediyorlar. Dolayısıyla espri, grup sohbetlerinin bazen, "herkesin taklitçi" olduğu anlamında bir anlamda, komik bir durum olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, denizciler diz çökmüş vaziyette, birbirlerinin bacaklarının üzerine yerleşmiş şekilde, birbiri ardına sıralanmışlar. Her birinin vücudu, sırada önündeki denizcinin bacakları üzerine geliyor. Bu sıra halinde diz çökmüş vaziyet, belirli bir askeri eğitim veya tatbikat türünü temsil ediyor. Fotoğrafın mizahı, denizcilerin sıra halinde birbirlerinin üzerine diz çökmelerinin, görünüşte aşırıya kaçan, oldukça disiplinli ve çok sayıda kişiden oluşan bir eğitim manzarasını sergilemesiyle ilişkilendirilebilir. Bu manzara, aşırı öz disiplin, baskı, ve katı askeri eğitime dair bir ironik ve abartılı mizah içermektedir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Her mesajda, bir atasözü veya deyim olan "Bir çivi bir nalı kurtarır", "Bir nal bir atı kurtarır", "Bir at bir yiğidi kurtarır" gibi benzer ifadeler kullanılmış. Bu atasözleri, küçük bir eylemin büyük bir sonuca yol açabileceğini, önemsiz görünen şeylerin büyük önem taşıdığını ifade eder. Her mesajın altında ise, bir kişinin gönderisine yorum yapıp "AFYON civarı pasif var mı?" gibi bir soru sormasıyla devam ediyor. Bu soru, gönderenin, muhtemelen mizah yoluyla, Afyonkarahisar bölgesindeki durumlar veya olaylar hakkında bir şey sormak veya yorum yapmak amacındadır. Mesajlar arasında, gönderenler ve gönderiler hakkında ayrıntılar yer almaktadır. Bu Twitter mesajlarının genel anlamı, atasözlerini modern bir bağlamda, belki de ironik veya alaycı bir şekilde kullanarak eğlenceli bir tartışma yaratmaktır. Joke, atasözlerini kullanarak güncel konulara göndermeler yapmaktan oluşuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Her mesajın altında bir profil resmi ve mesajın gönderilme zamanı (dakika cinsinden) ve gönderen kişinin Twitter kullanıcı adı mevcut. Mesajlar, atasözlerine benzeyen ve birbiriyle bağlantılı anlamlar taşıyan ifadeler içeriyor. Örneğin, ilk iki mesajda "Bir çivi bir nalı kurtarır" ve "Bir nal bir atı kurtarır" ifadeleri yer alıyor. Bu atasözü, küçük bir şeyin büyük bir sorunu önleyebileceğini veya bir problemi çözebileceğini anlatır. Üçüncü mesajda "Bir at bir yiğidi kurtarır" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, zorluklarla mücadele ederken bir atın bir insanı kurtarabileceği düşüncesini vurguluyor. Son mesajda ise, "Afyon civarı pasif var mı?" sorusu yer alıyor. Bu soru, konum belirtilerek ve "pasif" ifadesinin kullanılmasıyla, konuya farklı bir bakış açısı getiriyor. Soru, Afyonkarahisar bölgesinde özel bir durum olup olmadığı veya başka bir anlam taşıyıp taşımadığıyla ilgili olabilir. Mesajlar, atasözlerine dayalı, anlamlı bir cevap gerektirmiyor, sadece düşünceyi ve durumu çağrıştıran, hafif bir mizah içeren ifadeler oluşturuyor.

Fotoğrafta, deprem bölgesinden Ankara'ya sevk edilen hastaların hangi hastanede hangi servise yatırıldığını öğrenmek için 24 saat hizmet veren bir çağrı merkezi numarası paylaşılmış. Numara ise Ankara İl Sağlık Müdürlüğü'nün numarası. Şaka ise bu numaranın depremzedelerin değil Ankara halkının ulaşabileceği bir numara olması ve bu numaranın bu amaç için kullanılmasının ironik oluşunda.

Fotoğrafta, Hatay'da yaşayan bir kişinin, Antakya'daki depremzedelere yardım ulaştırmak için 22 yardım tirinin belediyenin önüne yanaştığını ve Kızılay'ın çadır kurup gıda yardımı yaptığını söylediği bir mesaj paylaşımı yer alıyor. Şaka, yardım tırlarının belediyenin önüne yanaşmasına rağmen, insanların hala çevrede mahallalerde haberi olmadığını ve kendilerinin tesadüfen orada olduklarını söyleyerek, yardım ulaştırma sistemindeki aksaklıkları ve bilgilendirmenin yetersizliğini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, sırt üstü yığılmış bir grup asker var. En alttakinin "Diaz" yazılı bir sırt çantası var. Fıkra, askerlerin sırt üstü yığılarak oluşturdukları şeklin bir "insan sırt çantası" gibi görünmesi ve Diaz adlı askerin gerçek bir sırt çantası taşıyor olması. Bu espri, askerlerin zorlu koşullara uyum sağlama yeteneğiyle dalga geçmeyi amaçlıyor. Aynı zamanda askerliğin zorlu ve yıpratıcı bir iş olduğuna dikkat çekiyor. Bu espirin anlamı, askerlerin bir "insan sırt çantası" haline getirilerek ağır bir yük altında ezildiğini ve Diaz adlı askerin gerçek bir sırt çantası taşıyarak bu duruma sembolik bir tepki gösterdiğini ima etmesidir. Fotoğrafta bir bankanın önünde bir sedyede yatan ve iki sağlık çalışanı tarafından taşınan bir adam görüyoruz. Adamın bankaya girmeye çalışırken rahatsızlandığı ve sağlık çalışanlarının onu dışarı çıkardığı anlaşılabiliyor. Espri, adamın bankaya para çekmeye girerken rahatsızlanması ve "paramı çekemiyordum, hastanelik oldum!" şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta, "Psikiyatri" yazan bir binanın önünde merdivenlerde uzanmış bir adam var. Adamın rahat bir şekilde uzanmış olması, "Psikiyatri" binasının önünde bulunması ve binanın adı ile adamın davranışı arasında bir bağlantı kurulmasına neden olur. Bu durum, "Psikiyatriye mi gitmek istiyorsun, yoksa zaten oradasın mı?" gibi bir espriye yol açar. Resimde, elinde yumurta kovaları taşıyan bir adam ve yanından geçen genç bir kadını görüyoruz. Kadın topuğundan düşmüş ve adamın da yumurtaların üzerine basmamak için dikkatle yürüyüşüne devam ettiğini görebiliyoruz. Şaka, kadının düşen topuğunun adamın elindeki yumurtalara zarar verme riskini gösteriyor. Bu, esprili bir şekilde, her ikisinin de dikkatli olması gereken durumun altını çiziyor. Resimde iki erkek var. Birisi yolda uzanmış ve içki içiyor, diğeri ise yolda uzanan adama bakıyor. Şaka, resimdeki iki erkeğin de alkolün etkisi altında olduklarını ima ediyor. Alkolün insanları nasıl etkileyebileceğine dair bir alaycı yorum yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış dört farklı tweet görülüyor. Tweet'lerde, "Bir ___ Bir ___ Kurtarır" formatında esprili ifadeler kullanılıyor. İlk tweet'te Frank Costanza'nın, "Bir çivi bir nalı kurtarır" dediği görülüyor. İkinci tweet'te "kabak dogması", "Bir nal bir atı kurtarır" diyerek atı kurtarmak için nalın önemini vurguluyor. Üçüncü tweet'te "Süleyman", "Bir at bir yiğidi kurtarır" diyerek atın yiğidi kurtarmadaki rolüne dikkat çekiyor. Son tweet'te "anarsi falan" ise "Afyon civarı pasif var mı?" sorusunu sorarak esprili bir şekilde afyonun pasifliğini sorgulamaya çalışıyor. Bu tweet'ler, Türk kültüründe yaygın olan "Bir ___ Bir ___ Kurtarır" formatında esprilere gönderme yapıyor. Bu espriler genellikle günlük hayatta karşılaştığımız durumları mizahi bir şekilde ele alıyor ve toplumsal bir eleştiriyi de beraberinde getiriyor.

Resimde Domino's teslimat kutuları ile dolu üç motosiklet var. Kutular motosikletlere o kadar sıkı bir şekilde bağlanmış ki, motosikletleri neredeyse görünmez hale getirmişler. Bu fotoğraf, Domino's teslimatçıları için çok fazla pizza sipariş alındığında neler olabileceğini eğlenceli bir şekilde gösteriyor. Şaka, Domino's teslimatçıları için çok fazla sipariş aldığında ne olacağını komik bir şekilde gösteriyor. Kutular, motosikletleri neredeyse görünmez hale getirerek aşırı siparişlerin işin üzerine ne kadar bindiğini gösteriyor.

Frank Costanza #Teamince @d.... 3dk BİR ÇİVİ BİR NALI KURTARIR 93 20 kabak dogmasi @kabakdogmasi-3dk BİR NAL BİR ATI KURTARIR 01...