Resimde, bir hayvan heykelinin bulunduğu, taş bir mezar taşı görülüyor. Heykel, soyu tükenmiş bir zebra türü olan "Quagga"yı temsil ediyor. Mezar taşında Quagga'nın yaşadığı yer olarak Güney Afrika ve son görüldüğü tarih olarak 1883 yazıyor. Bu, bir tür mizah içeren bir fotoğraf. Quagga'nın mezarı, soyu tükenmiş bir hayvanın ve dolayısıyla tarihe karışmış bir türün hatırlatılmasıyla birlikte, yok oluşun acımasızlığını ve zamana karşı duyulan hüzünlü bir özlemi çağrıştırıyor. "Quagga, son görüldüğü 1883... " yazısı, hayvanın yok oluşunun acısını ve insanlığın doğa üzerindeki etkisini esprili bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, mezar taşının, Quagga'nın yok oluşunun "müzikle" anlatılması, acıyı esprili bir şekilde gösteren bir mizah türü.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir restoran veya benzeri bir mekanda, zebralı bir elbise giyen bir kadın görünüyor. Kadın, çimenli bir alanda, dış mekan mobilyalarına oturmuş. Fotoğrafın üstünde, "Leseli ben dolgu yaptırma için gittiğim yerde" yazıyor. Bu, "dolgu" ameliyatları yaptırmak için gitmiş olan ancak o yerde istenilen sonucu elde edemeyen bir kadın hakkında yapılan bir espri. Kadın, kendisine yapılan dolgu işlemlerinin beklentilerine uygun olmadığını ima eden bir ifadeyle, bu "gittiği yerde" hayal kırıklığına uğramış ya da istenen sonuca ulaşamamış olabilir. Dolayısıyla, fotoğraf ve metin, dolgu ameliyatları ve sonuçları konusunda biraz ironik ve esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, savanada bir aslanın bir zebranın yanına doğru yaklaştığı, ancak zebranın geriye doğru uzaklaştığı bir sahne görülüyor. Arka planda aslanlar çiftleşiyor. Fotoğrafın altındaki yorum, aslanın yemek yerine cinselliği tercih ettiğini, zebranın ise hayat yerine pornoyu tercih ettiğini ima ediyor. Bu, zebranın tepki gösterme şeklinden dolayı komik bir yorum. Hayvanların davranışlarının insan davranışlarına benzetilerek, zebranın "geri çevirmesi" ile öz-değerini, yaşama bakış açısını veya değerlerini vurgulamak için yapılan bir mizah anlayışı.

Resimde, çift yarık deneyinin prensibini anlatmak için at ve zebra kullanılmış. Soldaki gri tonlamalı at resmi ve sağdaki zebra resmi birbirine zıt bir şekilde konumlandırılmış. Çift yarık deneyinde, ışığın (veya dalgaların) iki yarıktan geçmesi ve girişte girişim oluşturması ilkesi vardır. Bu deneyde, deliklerin (yarıkların) arasındaki mesafe (d) önemlidir. Şaka, atın ve zebranın birbirine çok benzemeyen desenlerine vurgu yaparak, çift yarık deneyinin karmaşıklığını veya aynı prensibin farklı sonuçlar üretebileceğini basit bir şekilde anlatmaya çalışıyor. Örneğin, atın sürekli bir rengi (beyaz) varken, zebranın farklı renkleri (siyah ve beyaz) ile şeritli bir deseni vardır. İki resim, aynı prensipten farklı görünümlerin nasıl kaynaklandığını karşılaştırmaktadır. Görünen şakada, farklı görünümlerle aynı temel prensibin çalışması vurgulanıyor.

Fotoğrafta, siyah elbiseler ve zırhlı, zebra maskeleri takmış figürler arasında, minik bir zebra yavrusu görülüyor. Figürlerin hepsi koyu renklerde, gotik veya ortaçağ tarzı giysiler giymiş ve adeta bir gizli cemiyet üyeleri gibi duruyorlar. Zebra yavrusu ise, onların arasında adeta önemli bir hazine gibi muhafaza ediliyor. Fotoğraftaki mizah, figürlerin ve kostümlerinin gerçek dünyadaki hayvanlarla olan çarpıcı ve beklenmedik birleşimi ile ortaya çıkıyor. Ortaçağ temalarının modern, beklenmedik bir şekilde hayvanlar dünyasına uygulanması, fotoğrafta ince bir mizah unsuru yaratıyor. İzleyicinin alışılmışın dışında bir görüntüyle karşılaşması ve bu görüntünün anlamını düşünmesi gerekiyor, işte bu da fotoğraftaki mizahın kaynağı. Aslında, bu görüntü biraz ironik ve absürt bir durumu, oldukça stilistik bir şekilde resmediyor.

Fotoğrafta, açık renkli ve koyu kahverengi lekeleri olan bir atın, ahırının metal kafesinde durduğunu görüyoruz. Atın kafesi önündeki metal bölme kafesin dışında. Fotoğrafın alt kısmında, "MERITKING" yazısı görülüyor. Bu, bir atın "hapis" olduğunu, ya da daha doğrusu, kafes içindeki bir duruma/duruma sıkışmış olduğunu vurgulamaktadır. "MeritKing" yazısı ise, belki atın kendisi bir yarış atı ve bu durumun onun başarısını etkilediği, ya da herhangi bir şekilde bu durumun "değerini" ortaya koyduğu, komik bir şekilde esprili bir göndermedir. "Merit" değeri/haklılığı ve atın durumuyla ilişkilendirerek göndermenin esprili yanını yakalar. Bir anlamda atın sıkışmış olması durumunun "merak" uyandıran bir durum olduğuna da dikkat çekiyor.

Görüntüde, açık hava mekanında, muhtemelen Dubai'de, kahverengi ve bej tonlarında bir zebra desenli gömlek giyen bir erkek yürürken çekilmiş bir video karesi var. Erkek, güneş gözlüğü takmış ve saçları dalgalı. Arka planda ise, modern binalar ve bir açık hava restoran alanı görünüyor. Videonun altındaki Türkçe yazı ise "orospunun doğurduğu gibi yürüyorum" ifadesi. Bu, oldukça küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. Bu nedenle, espri, "orospu" kelimesiyle ifade edilen aşağılayıcı bir anlam içererek, kişinin kendisini veya diğerini aşağılama veya alay etme çabasıyla oluşturulmuş bir alaycı, kaba ve olumsuz bir espri.

Fotoğrafta, kumlu bir alanda, farklı yönlere doğru giden zebraların gölgelerinin üstten görünümü yer alıyor. Zebraların gölgeleri, tıpkı gerçek zebralar gibi, çizgili bir görünüme sahip. Fotoğraftaki şaka, üstten bakıldığında, zemin üzerinde hareket eden zebraların gölgelerinin, sanki zebralar gerçekte orada yürüyormuş gibi, çizgili bir şekilde göründüğünde oluşan gerçekçi yanılsamadan kaynaklanıyor. Görüntünün, canlı zebralar yerine sadece gölgelerini göstermesi, izleyiciye yaratıcılık ve doğanın güzelliğini farklı bir perspektiften sunmayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek ahşap bir geminin güvertesinde duruyor. Kadın siyah ve beyaz çizgili bir elbise giymiş ve elinde siyah bir çanta var. Erkek ise mavi-beyaz çizgili bir gömlek ve siyah pantolon giymiş. Her ikisi de birbirlerine bakıyor ve gülümsüyorlar. Bu fotoğrafta esprili bir durum yok.

Fotoğrafta bir sürü zürafa ve bir erkek çocuğun su içinde yüzüyor. Ancak, zürafaların suya girmesi mümkün değildir. Bu nedenle, bu resimde bir mizah unsuru vardır. Bu mizah, gerçek hayatta mümkün olmayan bir durumu göstererek ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz çizgili bir zürafa üzerine binmiş bir kadın ve yanında ayakta duran bir erkek çocuğu görüyoruz. Zürafa, aslında bir zebra ama zürafaya benziyor. Resimdeki espri, zürafanın aslında zebra olması ve bu nedenle zürafa üzerine binmenin imkansız olması. Türkçede, bu espri şöyle ifade edilebilir: "Resimde bir zürafa üzerine binmiş bir kadın ve yanında duran bir erkek çocuğu görünüyor. Ancak dikkatlice bakarsanız, 'zürafanın' aslında bir zebra olduğunu fark edebilirsiniz! Zürafa üzerine binmenin imkansız olması bu resmi komik hale getiriyor."

Fotoğrafta yüzü siyaha boyanmış ve elinde Güney Afrika bayrağı taşıyan bir çocuk var. Çocuğun yüzü siyaha boyanmış olması ve elinde Güney Afrika bayrağı olması, "Afrika" nın anlamı ve Güney Afrika'nın kültürel yapısıyla ilişkilendirilen bir espri yaratıyor. Fotoğraf, "Afrika" nın yalnızca tek bir kültüre ait olmadığını ve Güney Afrika'nın birçok farklı kültürü barındırdığını vurguluyor. Espri şu şekilde yorumlanabilir: * Çocuk, yüzünü siyaha boyayarak "Afrika"yı temsil etmeye çalışıyor ama gerçekte bu sadece bir klişe ve tek bir kültürü temsil etmiyor. * Güney Afrika'nın birçok farklı kültürü ve rengi olduğuna işaret ediyor. * Bu durum, ırkçılığa karşı bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta Oreo kurabiyelerinden yapılmış bir gövdesi olan bir zebra var. Şaka, Oreoların zebranın gövdesi olarak kullanıldığı, bu da insanlara "bir zıplayan Oreo yığını" gibi görünmesini sağlayan görüntünün garipliğinde yatıyor. Resimde bir grup üzüm var, ancak bir tanesi goril yüzüne benziyor. Şaka, gorilin üzüm gibi görünmesi ve bir şaşkınlık yaratması. This image shows a bunch of grapes, but one of them looks like a gorilla face. The joke is the gorilla looking like a grape, which creates a surprise effect. Resimde bir tilki var ve sırtı ekmek dilimleriyle kaplı. Bu komik çünkü tilkiler genellikle "ekmek çalmak" ile ilişkilendirilir, bu da onların ekmek yerken yakalanmaları anlamına gelir. Başka bir deyişle, tilki "Ekmek çalmakla" suçlu ve sırtında da "kanıtları" taşıyor. Resimde, bir dizi kruvasan arasında uyuyan turuncu bir kedi var. Kruvasanlar kedinin üzerine ve etrafına yerleştirilmiş. Şaka şu ki, kedi kruvasanlara benziyor ve sanki kruvasan yatağında uyuyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafta, bir muz kümesinin taşların üzerinde koştuğu görülüyor. Muz kümesinin bacakları ve ayakları olması nedeniyle bir kuşmuş gibi davranıyor. Ancak aslında, muzlar vücutlarının şeklini korumak için bir araya getirilmiş. Bu resim, "Muzdan kuş" olarak da adlandırılabilen bir illüzyon yaratarak mizahi bir etki yaratıyor. İnsanların hayal gücünü kullanmalarını ve nesneleri farklı şekillerde görmelerini teşvik ediyor. Fotoğrafta, bir kaplan havada uçuyor ve vücudu portakal dilimleriyle kesilmiş. Bu, "Kaplan portakal gibi kesilmiş." anlamına geliyor. Bu, "portakal gibi kesilmiş" deyimini kaplana uygulayarak, komik bir şekilde görselleştirilmiş bir espri. Fotoğrafta, sıçrayan bir yunusun yerine, muzdan yapılmış bir yunus var. Bu, yunus yerine muz koyarak bir mizah yaratıyor. Şaka, günlük bir nesneyi (muz) beklenmedik bir şekilde hayvan olarak göstererek, görsel bir absürtlük yaratıyor.

Fotoğrafta, koyu kahverengi bir zemin üzerine beyaz noktalar ve çizgilerden oluşan bir desenle kaplı, siyah benekli bir zebra yavrusu görülüyor. Bu zebra yavrusunun deseni, zebra desenine sahip olması gerekmesine rağmen, tam tersine bir şekilde lekelenmiş gibi görünmesi bir espri konusu. "Siyah benekli zebra" ifadesi, tıpkı "Beyaz benekli bir siyah kedi" gibi, alışılmadık bir kombinasyon olarak kabul edilebilir ve bu da espriyi yaratır. Dolayısıyla espri, zebra deseninin tersine çevrilmesi ve bu durumun beklenmedik ve komik olmasıdır.

Fotoğrafta iki desen var. Sol tarafta zebra deseni, sağ tarafta leopar deseni. Üstte, "öğrenin artık. tulay zerrin" yazıyor. Bu, "öğrenin artık, tulay zerrin" olarak okunmasını amaçlayan bir espri. Çünkü "tulay zerrin" kelimesi, "tulay" ve "zerrin" kelimelerinin yan yana getirilmesiyle oluşmuş, ancak "tulay" kelimesi zebra desenini, "zerrin" kelimesi ise leopar desenini çağrıştırıyor. Bu nedenle, "öğrenin artık" ifadesi, bu iki desenin isimlerini öğrenmek için kullanılıyor.

Resimde, bir timsahın bir zebrayı ısırmaya çalıştığı görülüyor. Ancak timsahın ağzı zebranın sırtındaki çizgilerle aynı desen olduğu için zebranın sanki timsahın dişleriyle kaplıymış gibi görünüyor. Bu resimdeki espri, timsahın zebrayı ısırması bekleniyor ancak bunun yerine zebranın timsahı 'ısırıyor' gibi görünmesi. İronik bir şekilde, zebranın timsahın dişleri olduğundan, zebranın timsahı yediği hissi veriliyor. Bu durum, beklenmedik bir durumun komik bir şekilde yorumlanmasıyla ortaya çıkan bir espri örneğidir.

Fotoğrafta, nehir kenarında toplanmış bir grup zebra ve antilop var. Suyun içinde ise sadece bir çocuğun başı görünüyor. Fıkra, nehir kenarındaki hayvanların suya girerek yüzmelerini beklerken, çocuğun yüzmeyi tercih ettiğini ima ederek, insan ile hayvan arasındaki mantık farkını ortaya koyuyor. **Türkçe fıkranın açıklaması:** Fotoğrafta, zebra ve antilopların nehir kenarında durup suya girmek üzere olduğu görülüyor. Fakat suyun içinde sadece bir çocuğun başı görünüyor. Bu, çocuğun hayvanlar yerine suya girmeyi tercih ettiği anlamına geliyor. Fıkra, insanın hayvanlardan daha mantıklı ve akıllı olduğunu göstermek için kullanılıyor.

Resimde bir adam bir zebrayı kucaklamış ve tüylerini fırçalıyor. Adamın giydiği kıyafetler zebranın desenine benziyor. Şaka, adamın zebrayı kucaklamasından ve ona bakmasından kaynaklanıyor. İnsanlar zebranın evcil bir hayvan olduğunu düşünürken, zebranın vahşi bir hayvan olduğu gerçeği komik bir durum yaratıyor. Başlıkta da belirtildiği gibi, resim bir rehabilitasyon merkezinde çekilmiş olabilir. Bu nedenle, adamın zebrayı kucaklaması, ona bakım vermesi normal bir durumdur. Ancak bu durum yine de komiğe yakın bir durum olabilir.