Bu fotoğrafta üç adam, parti şapkaları, maskeler ve simli kolyelerle süslenmiş bir şekilde kanepede oturuyor. Her birinin farklı renklerde, gösterişsiz ve biraz komik görünümlü terlikleri var. Ortadaki adamın kırmızı eldivenleri var. Arka planda ise parti süslemeleri ve perdeler görülüyor. Bu görselin esprisi, muhtemelen "yeni yıl kutlaması" veya "parti" teması etrafında dönüyor. Ancak adamların görünümleri (takım elbiseler yerine daha günlük, hatta biraz salaş kıyafetler, garip maskeler ve komik terlikler) ve genel pozları, bu kutlamanın pek de görkemli veya sofistike olmadığını, aksine biraz acemi, eğlenceli ve muhtemelen kendilerini ciddiye almayan bir şekilde yapıldığını ima ediyor. Sanki zorla veya isteksizce bir kutlamaya katılmışlar gibi bir hava var. Özellikle maskeler ve terliklerin uyumsuzluğu gülümsemeye neden olabilecek bir durum. "Beklenen şık parti yerine, beceriksizce yapılan bir kutlama" temasını işleyen bir mizah anlayışı söz konusu olabilir.

Resimde, karışık çizgilerden oluşan, komik bir şekilde çizilmiş, iki benzer yaratık bulunuyor. Soldaki yaratık, "Depresyonum" yazısının altında; sağdaki ise "Ocak ayı depresyonum" yazısının altında yer alıyor. Görsel, ocak ayında yaşanan, insanların genel olarak yaşadığı hafif üzüntü veya mutsuzluk hislerini, "depresyon" sözcüğünün mizah yoluyla kullanarak, esprili bir şekilde anlatıyor. Ocak ayının sıklıkla, insanların tatil sonrası rutinlerine dönme, yeni bir yıla başlama gibi duygusal dalgalanmalara maruz kaldıkları bir dönem olduğu vurgulanıyor. Özetle; resim, ocak ayında yaşanan biraz sıkıntı ve melankoli duygusunun, normal bir hal olduğunu hafif bir mizahla ve sembolik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Eylül Şebnem adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kızının sınıf arkadaşlarıyla yılbaşı kutlamasını engellemek için patronunun kızını ofiste tutmaya çalıştığına dair bir durum anlatıyor. "Patron da ofiste kızı götürsün diye kısır yapıyor" ifadesi, patronun kızını yılbaşı kutlamasından uzak tutmak için çeşitli yöntemler kullandığını ve kızın ofiste kalmasını sağlamak için bazı baskıcı davranışlarda bulunduğunu, hatta belki de kızın sosyalleşmesini engellemeye çalıştığını ima ediyor. Bu, ironik bir şekilde, patronun çok otoriter ve kızını sosyallikten uzak tutmaya çalıştığını, hatta "kısır" bırakmaya çalıştığını vurguluyor. "Bazı babalar ve maalesef ki böyle anlarda uzaklara daldıran bazı babalar diyorum sadece" kısmı ise, patronun davranışının, bazı babaların kızlarının sosyal yaşamına müdahale etmesi, onları sosyal faaliyetlerden uzak tutmaya çalışması yönünden bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Bu durumla ilgili genel bir eleştiri, bir babanın kızının özgürlüğünü kısıtlaması veya sosyal yaşamına müdahale etmesi şeklinde yorumlanabilir. Dolayısıyla, paylaşım, patronun davranışını ve bazı babaların benzer davranışlarını ironik bir şekilde eleştiriyor. "Kısırlaştırmak" tabiri ise, patronun kızına normal ve doğal bir sosyal deneyim yaşaması olanağı sağlamadığı bir eleştiri olarak kullanılmış.

Resimde, aynı kişinin, muhtemelen bir televizyon programında, farklı zamanlarda gösterilen dört ayrı karesi var. Her karede kişinin ifadesi ve üstünde görünen zamanlar farklı. İlk karede zaman "23.59" olarak gözüküyor ve kişi ciddi ve biraz yorgun bir ifadeyle. İkinci karede, zaman "00.00" ve kişi abartılı pembe gözlük ve tüylerle oldukça neşeli ve şaşkın görünüyor. Üçüncü karede zaman "00.01" ve kişi biraz daha sakin ama yine de dikkati çeken bir ifadeyle. Son karede ise zaman "00.02" ve kişi tekrar daha ciddi ve düşünceli bir ifadeyle. Fotoğrafın şakası, zamanın nasıl geçtiğinin bir karikatürü. "23.59"dan "00.00", "00.01", ve "00.02"ye kadar olan değişim, zamanın hızla akışını, kişinin zaman algısını ve muhtemelen bir televizyon programının canlı yayın zamanlamasıyla ilgili absürt durumu gösteriyor. Burada, kişinin aniden keyifli bir halden ciddiye dönüşmesi, programa yetişmek için yoğun bir strese işaret ediyor. Gözlükler ve tüyler, durumun komik ve abartılı yanını vurguluyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir gönderi görülüyor. Gönderi, bir kullanıcı tarafından paylaşılan ve "BGY - Karma" başlığıyla işaretlenmiş bir mesaj. Altında Selim Pusat tarafından, 34 gün önce gönderildiği ve muhtemelen grup paylaşımı olduğu belirtiliyor. Sonrasında Hamza Gül adlı bir kullanıcı tarafından, 31 Aralık 2012 tarihinde yazılmış, Türkçe bir mesaj var. Bu mesajın içeriğinde "sokiim yeni yılınıza amına koduklarım sizi" ifadesi dikkat çekici. Bu ifade, oldukça kaba ve olumsuz bir dille yazılmış. "Yeni yılınız kutlu olsun" gibi klasik bir dilek yerine, yeni yıla ilişkin oldukça sert ve aşağılayıcı bir ifade kullanılmış. Bu, gönderinin mizah amacıyla yazıldığını ve "amına koduklarım sizi" kısmının espriyi oluşturduğunu gösteriyor. Ancak, espri anlayışları kişiden kişiye değişebileceği için, bu ifade herkes tarafından komik karşılanmayabilir. Ayrıca, dilin uygunsuzluğu nedeniyle, bu tür gönderilerin bazı çevreler tarafından kabul edilmeyeceği de unutulmamalıdır.

Resimde, iki farklı karakterin, muhtemelen bir sohbetin veya tartışmanın kısa bir kesiti olan bir çizim var. Soldaki karakter, tipik olarak Ortadoğu'da giyilen bir kıyafetle (başörtüsü) tasvir edilmiş. Bu karakter, yılbaşı kutlamalarının ve hafta sonları/geceleri alkol satışının yasaklanması ile ilgili bir kararnameye veya yasağa tepki veriyor gibi gözüküyor. "Ne? Ne salgını?" sorusu, bu kararın Covid-19 salgınına karşı bir önlem olup olmadığını sorgulamasını gösteriyor. Yani, bu yasakların salgından korunma konusunda işe yarayıp yaramadığını sorguluyor. Sağdaki karakter ise, Covid-19 salgınına karşı alınan önlemlerin etkili olup olmadığı konusunda şüpheli, hatta şaşkın bir ifadeyle gösteriliyor. "Bu beni covid-19 salgınından mı koruyacak?" sorusu, kararların gerçekten işe yarayıp yaramadığı, ve hatta belki de bazı sınırlamaların zararlı olabileceğiyle ilgili şüphe veya eleştiri taşıyor. **Mizah:** Mizah, mevcut durumdaki bir çelişkiye, hatta bir ironiye dayanıyor. Yasağın, bir salgına karşı gerçekten etkili bir önlem olup olmadığıyla ilgili şüphe ve olası tartışmayı vurguluyor. Bu çizim, salgın önlemleri konusundaki tartışmaları ve potansiyel etkilerini ele alarak bir yorumda bulunuyor. Burada yılbaşı kutlamalarının ve alkol satışının yasaklanmasının gerçekten Covid-19'a karşı etkili bir önlem olup olmadığını sorguluyor. Aslında, bu bir abartı veya ironik bir bakış açısı olabilir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyalog, bir yılbaşı kutlaması bağlamında, dinî inançlar ve günlük yaşam arasındaki ironik bir zıtlığı ele alıyor. "Evet t" ifadesi, konuşmacının bir kabul anlamı taşıyor. Ardından gelen "Müslüman yılbaşı kutlamaz" cümlesi, Müslümanların yılbaşı kutlamadığına dair bir bilgidir. Bu, genel kültürel bir gerçek. Sonrasında gelen "götten verir ama" ifadesi, konuşmacının, öncesindeki ifadenin (müslüman yılbaşı kutlamaz) mantığından bağımsız, ilgisiz bir tepki gösteriyor. "Götten" kelimesinin kullanımı, konuşmacının duygusunun veya düşüncesinin birdenbire değişmesini vurguluyor. İronik ve kaba bir ifade. "Ama" kelimesi ise bu ifadenin, bir önceki cümle ile mantıksal bir bağlantı kurmaya çalışmadığını vurgular. "Amına koyduğum ne alaka şimdi" ifadesi, konuşmacının öfkesini ve müzakereye açık olmadığını gösteriyor. "Tövbe ettim ben ayrıca" cümlesi, konuşmacının sonradaki söyleyeceği şeylerin daha kötü olacağına dair bir ironi içermektedir. Bu cümledeki "tövbe" sözcüğü, yaptığı kaba konuşmalarından dolayı pişmanlığını ifade ediyormuş gibi görünse de aslında daha kaba bir ifadeye yol açacaktır. "Bi daha yapmicam" ifadesi, konuşmacının bu türden kaba ifadeler kullanan bir kişi olmayacağına dair bir söz. Özetle, espri, "Müslüman yılbaşı kutlamaz" ifadesiyle başlayan bir dini konu üzerinden, "götten verir ama" gibi çarpıcı ve kaba ifadelerle devam eden, tartışmaya açık bir şekilde gelişen, sonunda da "tövbe" içeren bir mizah yoluyla işlenmiş. Bu, komik ve ironik bir dil oyununa dayanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "aşkolog pengu" kullanıcı adı ve profil fotoğrafı ile duygularını paylaşıyor. Gönderinin içeriğinde, yılbaşının beklendiği gibi olmadığını, "mental olarak hazır olmadığını" ve bu yılbaşı kutlamasını bir ay ertelemenin olası bir çözüm olup olmadığını soruyor. Bu, yılbaşı stresine, beklentilere ve kişinin ruh haline dair bir şaka içeriyor. Kişi, "yılbaşı gibi değil", "eksik sanki" gibi ifadelerle, yılbaşının kendisini beklediği gibi mutlu ve hazırlıklı hissettirmediğini vurguluyor. "Mental olarak hazır değilim" cümlesi de bu hissin daha derin bir anlamda yorgunluk ve stresle ilgili olduğunu ifade ediyor. Son sorusu ise, soruna bir çözüm önerisi niteliğinde, kutlamayı ertelemeyi bir alternatif olarak değerlendiriyor. Dolayısıyla şaka, yılbaşının getirdiği yükümlülükler ve kişinin bu yükümlülüklere karşı yetersiz hissetmesini mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir odanın içinde, dolabın yanına konmuş açık bej renkli bir kanepe veya yatak gibi bir mobilya parçası görülüyor. Bir genç adam, koyu yeşil/mavi bir tişört ve siyah pantolon giyiyor ve kanepeye yastıkları yerleştiriyor. Zemin gri, kareli bir desenli seramik döşemeyle kaplı. Zeminde, kanepeye koymak üzere hazırlanmış birkaç bej renkli yastık da var. Resmin alt kısmında, bir sosyal medya platformu veya haber sitesi logoları da mevcut. Fotoğrafta yer alan espri, muhtemelen genç adamın kanepeye yastıkları yerleştirme şekliyle ilgili. Dolabın yanında küçük bir alana yerleştirilen kanepe, pratik bir yerleştirme veya düzeni değil, komik bir durum yaratıyor olabilir. Yastıkları yerleştirirken, genç adamın duruşu ve kanepe boyutuyla odanın dar oluşu, espriye katkıda bulunuyor olabilir. Bu tür fotoğraflar, genellikle internette paylaşılan, ortamın uyumsuzluğundan veya günlük yaşamın komik anlarından kaynaklanan mizah içeren fotoğraflardan bir tanesi.

+18 @heryanimhain. 20h yılbaşı ağacı yaptım a nasini sikeyim böyle yılın 30 1.8K 26.8K Kaynak

Fotoğrafta, bir odanın tavanına asılı bir Noel süsü var. Süs, tıpkı bir darağacına benziyor. Bu fotoğrafın espri konusu, Noel süsünün, darağacına benzerliği ve bunun yeni yıla hazırlık gibi bir şeye benzetilmesiyle oluşturuluyor. "Yavaş yavaş hazırlıklarımızı yaptık yeni yıla" cümlesi, bu durumun kasıtlı olmadığına ve bir tesadüf olduğuna işaret ediyor. Fotoğraf, bir tür kara mizah örneği olarak kabul edilebilir.

Resimde Kürşet Antalyevî ve Kadir Bedir'in Twitter hesaplarından paylaşımlar var. Kürşet Antalyevî, "MUTLU YILLAR?? " diye soruyor. Kadir Bedir ise "NOEL'İ DEĞİL, YILBAŞINI KUTLUYORUZ DİYENLERE NE DENEBİLİR?" diye yanıt veriyor. Bu paylaşımların espri anlayışı, Noel'i kutlamayan insanların yılbaşını kutlamalarını eleştirmesi üzerine kurulu. Yılbaşı kutlamaları, birçoğu için dini bir anlam taşımayan bir gelenekken, Noel'in ise Hristiyanlık dininde önemli bir yeri var. Dolayısıyla, Noel'i kutlamayan birinin yılbaşını kutlamasını "çelişkili" bulmak ve "ne denebilir?" diye sormak, ironik bir espri olarak yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta, Mert Armağan adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'inde "Yılbaşı kutlamak haramdır! Eminönü'ndeyiz 💪" yazıyor. Şaka, yılbaşının Türkiye'nin bazı kesimlerinde dini gerekçelerle haram olarak kabul edilmesiyle, ancak Mert Armağan'ın yılbaşı kutlamalarıyla bilinen Eminönü'nde bulunmasıyla yapılmış. Bu durum, tweet'in komikliğini oluşturuyor. Fotoğrafta, ışıklı bir dekor altında, bir çift duruyor. Erkek, klasik bir takım elbise giymiş ve kadın, siyah bir palto ve bot giymiş. Kadının gülümseyen emojili bir yüzü var, bu da onun yüzünün gizlendiğini gösteriyor. **Fıkra:** Kadının yüzünün emojinin ardında gizlenmesi, onun gülümseyerek poz vermesine rağmen, aslında mutlu olmadığını veya bir şeyleri sakladığını ima ediyor. **Türkçe Fıkra:** Fotoğrafta, kadın mutluymuş gibi poz vermesine rağmen, yüzünün emojiyle gizlenmesi, gerçekte mutlu olmadığını veya bir şeyleri sakladığını gösteriyor.

Fotoğrafta Kürşet Antalyevî'nin "Mutlu Yıllar?" yazdığı bir tweet görüyoruz. Altında ise Kadir Bedir'in "Noel'i değil, Yılbaşını kutluyoruz diyenlere ne denebilir?" diye cevap yazdığı bir tweet görünüyor. Bu paylaşım, Noel'i kutlayanlara Yılbaşı kutlamalarının dini bir anlamı olmadığı ve aslında dini bir bayram kutladıkları gibi bir algı yaratmaya çalışılıyor. Bu da mizah yoluyla eleştirilmiş.

Resimde dört çocuk yeni yıl kostümleriyle poz vermiş. Arkalarında bir kapı ve duvarlar görünüyor. Şaka, çocukların yeni yıl kutlamalarına gelmiş olmasına rağmen, gerçekte bir dairede oturdukları ve kapının önünde fotoğraf çektirdikleri şeklinde. Yani evlerinde yeni yılı kutluyorlar. "Mahallenin çocukları" kelimesiyle bu durum ironik bir şekilde ifade edilmiş.

Fotoğrafta aynı kişinin dört farklı fotoğrafı bulunmaktadır. İlk fotoğrafta kişi 23.59 saatinde, diğer üç fotoğrafta ise 00.00, 00.01 ve 00.02 saatlerinde gösterilmektedir. Şaka, kişinin yeni yıl gecesine girerken çok hızlı şekilde alkol aldığını ve dakikalar içerisinde sarhoş olduğunu ima etmektedir. "Yeni yıla girmeden önce çok hızlı içmiş." diye özetlenebilir.

Kürşet Antalyevî @kurset_official MUTLU YILLAR?? kadir BEDİR @BEDRKadir NOEL'İ DEĞİL, YILBAŞINI KUTLUYORUZ DİYENLERE NE...

Resimde 2002 rakamlarını gösteren altın rengi balonlar görünüyor. Resim altında "2020 balonunu sipariş etmiştim ama bana 2002 yollamışlar. Para israfı." yazıyor. Bu durum, insanların 2020 yılında balonları daha yeni bir tarihle temin etmek istedikleri halde, eski model balonlarla karşılaşmalarını komik bir şekilde gösteriyor. Bu espri, insanların eski moda ürünlere veya fikirlere karşı duydukları komik tepkiyi veya zamanın nasıl hızlı geçtiğine dair bir ironiyi çağrıştırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, 2021'in kötü bir yıl olacağı ve 2020'den nasıl sağ çıktığımızı kutlamamız gerektiği hakkında esprili bir yorum yapıyor. Bu paylaşımdaki espri, 2020'nin COVID-19 salgını ve diğer olumsuz olaylarla dolu zorlu bir yıl olması ve 2021'in de benzer zorluklar getirmesi beklenmesi nedeniyle, insanları 2020'den sağ çıktıkları için kutlamaları teşvik ediyor. Yani espri, "2020'den nasıl kurtulduğumuza şükredelim" gibi bir duyguyu abartılı bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, Tayfun adlı bir Twitter kullanıcısının 22 Mart 2020 tarihinde yazdığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, 2021'e girdiğimizde yeni yılı kutlamaya gerek olmadığını, çünkü 2020'den sağ çıkabilmemizin kutlanması gerektiğini esprili bir dille dile getiriyor. "2021'e girersek yılbaşı kutlamak yok amk o bizi kutlasın 2020'den nasıl sağ çıktınız diye" ifadesi, 2020 yılının zorluklarına atıfta bulunarak ve bu zorluklardan sağ çıkabilmeyi ironik bir şekilde kutlamayı öne sürerek mizah yaratıyor.